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关键词： 汉字文化   小学语文教学   汉语知识   《语文课程标准》   挖掘   应用   古代   激情  

摘要： 探究一：“六书”构造记生字《语文课程标准》（总目标）规定：“认识3500个左右常用汉字。能工整地书写汉字，并有一定的速度。”如何体现教师在课堂上的引导作用？

关键词： 古代汉语课程   新闻学专业   教学内容  

摘要： 古代汉语是新闻学专业的一门专业基础课,内容丰富且复杂,多数地方性院校课程设置时给予的课时数较少,因此教师必须对教学内容进行优化选择,重视文字、词汇、古代文化常识及文选知识,淡化语法、修辞、常用工具书等内容,舍弃音韵学、古书注解及诗词格律,保证教学效果。

关键词： “远+N”   “N+远”   北京大学语料库(CCL)   认知语义   语义与句法异同  

摘要： 本文基于认知语义学理论,借助CCL语料库,采用定性与定量相结合的方式,从历时角度分析古代汉语"远+N"和"N+远"空间表量构式,旨在辨明两者语义特征与句法功能的异同。

关键词： 修辞方法   古诗文   试题解析   参考答案   捣衣   乐游原   《琵琶行》   古诗词   细叶   古代汉语  

摘要： 预初、初一组选择题：下列句子中与＂何以解忧？唯有杜康＂的＂唯有杜康＂所用修辞方法相同的一项是（）。A.沙鸥翔集,锦鳞游泳B.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀C.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜D.浮云游子意,落日故人情【参考答案：A】【解析】＂何以解忧？唯有杜康＂一句中使用了两种修辞手法：设问、借代。＂唯有杜康＂中用＂杜康＂直接代＂酒＂。

关键词： 应用型视角   古代汉语   教学改革   研究述评  

摘要： 应用型视角下的古代汉语教学改革,在探索应用性教学目标、教学内容,丰富实践教学方式上取得了不少成果,但亦需要思考应用的内涵、形式、领域、结合专业紧密性,增加应用性和视频类的研究成果。

关键词： 古代汉语   汉语字书   词汇释义   说文解字  

摘要： 本文选取《说文解字注》中的73例“浅人”说为研究对象，通过全面分析与考证，尽可能的得出客观的结论，让我们对《说文解字》、《说文解字注》有一个的重新认识。主要内容包括：第一章《绪论》。分为三大节，主要介绍了段玉裁及《说文解字注》的成书背景、“浅人”说研究现状及研究的意义。第二章《说文解字注》“浅人”说分类及评议。结合段氏在《段注》中对“浅人”评判的用语对其进行分类，主要从“浅人”对篆体的改动、“浅人”对释语的改动俩个大方面对其进行分析与考证。第三章《说文解字注》“浅人”说与古籍整理。一方面通过对“浅人”说的考证来校勘《说文》，另一方面为“浅人”与传世文献的关系的层面进行探讨，主要与石本文献、写本文献和刻本文献的关系。第四章《说文解字注》研究对《汉语大字典》的修订。综合考察“浅人”说中的具体字例，从字际沟通、注音和释义等方面，对现行的《大字典》进行修订。

关键词： 王力   高等学校   《古代汉语》   经学内容   文科教材  

摘要： 王力先生主编的《古代汉语》，是全国高等学校文科的统一教材，是普通高等教育“十二五”国家级规划教材，读者很多，声誉很高，影响很大。它把文选、常用词、古汉语通论三部分结合起来，取得了较好的教学效果。对於王力先生主编的《古代汉语》，学生也受益良多。\n 王力《古代汉语》有多处涉及经学内容:其一，文选中收有经部文选《左传》、《论语》、《礼记》、《孟子》及《诗经》共五种;其二，通论中也谈到很多经学内容;此外，王力《古代汉语》所选的史部、子部及集部方面的文选也或多或少有经学的影子。从王力《古代汉语》问世到如今，有不少学者对其部分内容或注释有争议，但笔者将试从经学的角度来审视王力《古代汉语》。\n 本文是从经学的角度进行研究的，主要涉及以下几个问题:一、孔颖达《五经正义》与王力《古代汉语》两种不同风格的注释;二、对王力《古代汉语·凡例》第五条的若干建议;三、王力《古代汉语》文选经部文献注释之失误。笔者就此希望对王力《古代汉语》有更清楚的认识，在注释方面要做到“言必有据”、“兼采众说”。

关键词： 古代汉语   经书翻译   梵汉合璧词   佛词汉化  

摘要： 本文选取《维摩诘经》现存三译本《佛说维摩诘经》《维摩诘所说经》《说无垢称经》(以下简称“三译本”)中的外来词为研究对象，描写《维摩诘经》中音译词以及梵汉合璧词的概况，分析音译词一词多形以及梵汉合璧词产生的原因，梳理部分汉词梵化和佛词汉化的过程，并探讨三位译者的翻译风格。\n 本研究主要内容包括：⑴介绍本选题的研究意义、外来词及《维摩诘经》语言学研究现状并对本文涉及的相关问题做简要说明。⑵介绍《维摩诘经》译本与译人，通过描写《维摩诘经》三译本中的同经异译外来词，从音节分布及语义类别发现（从支谦到玄奘）单音节外来词逐渐减少，双音节和三音节外来词所占比重较大，这与古汉语词汇词长以单音节为主而逐步增长成以双音节的产生发展为主的总体复音化趋势相吻合。⑶对采用音译的方式转译源语词时形成的多个不同的书写形式作为研究对象，从梵汉对音和译者主观因素两方面对音译词一词多形现象进行分析，发现梵汉对音中的一些语音对应现象，如在声母方面有：1.来母对应 r，而不是 l。2.透母和定母对应dh。3.定母和泥母对应n。4.喻四和影母对应y。5.匣母和晓母对应h。6.章母和端母对应ty。在韵母方面有：1.山摄的寒(入)、仙（入）、仙韵；咸摄的覃（入）韵；假摄的麻韵、麻（去）韵；臻摄的谆韵；果摄的歌、戈韵；宕摄的唐（入）；曾摄的登（入）韵都对应a。2.流摄和遇摄的韵母可以对应u和o，侯韵和模韵即可以对应u也可以对应o。⑷采用‘半音半义’的造词方式吸收过来的外来词为研究对象，将梵汉合璧词的类型划分为音译+汉词，汉词+梵音字，梵汉同义或近义连用及新造译字加汉语词四种类型，并从外语原词的结构、词义的凸显、汉语双音节化三方面分析梵汉合璧词产生的原因。⑸从辞汇意义角度梳理《维摩诘经》中部分外来词的词汇发展过程。需要指出的是本部分所列的词语都出自《维摩诘经》的三个译本，在描写、解释时参照汉译佛经和中土语料从汉语辞汇史的角度进行溯源和演变勾勒。⑹从音译与意译、全译与节译、同经异译三方面对三位译者的译经风格进行考察，从而得出支谦的《佛说维摩诘经》文义虽未阙漏，但文章“辞质文雅”“曲得圣意”“笼统含混”，此为初期意译之流弊。鸠摩罗什的《维摩诘所说经》体现出的是“崇尚音译”“适当简化”的风格，这与我们一直认为的罗什重意译的风格有出入。玄奘的《说无垢称经》更多地体现出“忠实於原文”“意、直调和”的风格特徵。玄奘译经基本做到逐字逐句全部译出，不予删削或简化，必要时，文字还略有增饰。与罗什译经相比，什译文字无刻意雕琢或注重藻饰的迹象，而奘译有时会受原文约束，译文显得不如什译简约流畅。

关键词： 古代汉语   汉语同形字   造字模式   字体演变   《集韵》  

摘要： 同形字，顾名思义，即不同的字使用相同的字形，且这些字义之间没有引申、假借关系。此现象与异体字恰好相反，异体字是一个字使用不同的字形。作为客观存在的一种用字现象，古代文字学者已有所注意，相关的字书、韵书也有不少辑录。到了近代，语言文字学家在前人的基础上已经取得了很大的成绩，但也存在些许不足，主要是对其个案的考察还不够充分，还没有对此进行专门辑录的字典，像《同源字字典》、《异体字字典》一样。要想全面的考察同形字，是一件极其艰巨的任务。要如此，就不得不对古代的各种字书、韵书等训诂材料进行研究，找出它们并对其进行解释。\n 本研究以《集韵》为材料，也只是其中很小的一部分。首先明确了同形字的内涵，这样就为同形字的寻找指明了方向和范围。其次是简单地对找到的同形字进行分了类，并举部分例子作为代表，主要分为同音异义、异音异义、异音义近、音近义近四类。其次探寻了这些同形字形成背后的缘由，主要有造字角度有别、字体演变、字体相似、部件位置变换、字形省并繁化等造成的同形。最后谈到了同形字研究对于现今词典、字典编纂的影响等。