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关键词： 再   左传   史记   古代汉语   现代汉语   两   词义   数词   说文解字   二  

摘要： 试论“再”的词义与词性栾允庆“再”是个古老的文字，早在甲骨文，金文中已经出现，在古典文献中也屡见不鲜，可以说是个常见的古汉语虚词。“再”在甲骨文中写作“”，从“二”从“”，“”是鱼的象形字，但该义项并不多见，这正如“难”、“而”等常见字一样。“难”造...

关键词： 同义词辨析   古代汉语   义素   反义词   孟子   词义   左传   词素分析   教学   语法性  

摘要： 我国古代汉语同义词之丰富,是世界各国语言中所罕见的。它们之间有的可以互训,也有的可以互换,还有的在一定条件下可以通用,但是绝大多数同义词都不是完全相等的。辨析同义词,不仅要找出意义上相同或相似之处。

关键词： 文化来源   古代汉语   现代汉语   孔颖达   词义引申   上古汉语   礼记·檀弓   孔安国传   烹调加工   周礼  

摘要： “牺牲”的文化来源雷汉卿在现代汉语中，“牺牲”的意思是“舍弃”，又特指为正义事业舍弃生命。然而在古代汉语中，其含义却和现在大不相同。在上古汉语中，“牺牲”有析言、统言之别。析言之，古人将用于祭祀的纯色牛羊犬鸡等牲畜叫做“牺”，把未经伤害而身体完好的上...

关键词： 道德经   部落   宇宙起源学   宗教礼仪   庄子   献祭   有魔力   早期道家   古代汉语   美国西南部  

摘要： 要重新理解和翻译像《道德经》这种已经常常传用并被译成了许多种语言的著作,乃是一种需要一定证据的难以办到之事情,因此我们就把L′·D·贝尔纳教授那句朴实无华而富有意义的话放在本书的开头当作解释:“在有所发现中的最大困难,不是在于进行那些必要的观察,而是在于观察理解中要摆脱传统的观念”(《历史中的科学》,柏林1967年版,第38页)。

关键词： 中国历代文学作品选   说文解字注   古代汉语   先君   引申义   毛传   中华书局   平顶山市   春秋左传注   说文  

摘要： “赐我先君履”索隐常耀华，程纪伟《左传．德公四年》齐桓公伐楚是千古名访燃其中不少词句训释亦是千古疑案。诸如“风马牛不相及”，“王侯九伯”，“穆陵”，“包茅”之类，言人人殊，聚讼有日。“赐我先君尼”一语似无太大分歧，但并非毫无异议。王力《古代汉语》：“...

关键词： 古代汉语   古文化知识   分封制   房屋住宅   丧服制度   天文知识  

摘要： 古代汉语是与灿烂辉煌的中国古文化同时产生成长起来的.对古代汉语中的古文化现象理解得恰当与否,直接影响着对文意的理解,今试举数例,作浅显分析,以就教于方家.例1.“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?”(《孟子·滕文公上》)在上古“宫”指一般的房屋住宅,秦汉以后,只有王者所居才称为宫.所以句中的“宫”是指一般房屋,这也很符合农家许行之流俭朴本色.如果理解成豪华宫殿之宫,那就错了.

关键词： 偏旁部首   说文解字   象形字   形声字   会意字   古代汉语   学习兴趣   发展演变   汉字的形体   教学法  

摘要： 学些偏旁部首搞点说文解字杨建民我国很早就创立了利用＂六书＂之法说文解字分类识字的教学法。按＂六书＂之说，独体字称为文，合体字才称为字，故根据汉字的形体结构分析解释音形义叫说文解字。我们现在虽不搞分类集中识字教学，但在课堂上适当穿插搞点说文解字（不妨仍...

关键词： 古代汉语   注释   商兑  

摘要： 本文依据典籍,结合教材,对古代汉语教材一些注释提出了不同的意见。不失为有价值的参考。

关键词： 古代汉语   辅导教学   录像课   辅导课   重点难点   主讲教师   古代汉语教学   讲授辅导   讲授课   基层电大教师  

摘要： 《古代汉语》辅导教学探索许锋《古代汉语》是中文专业重要的基础课，也是一门教学难度较大的基础课。为了化难为易，让学生学好课程，掌握知识，从１９９１年开始，我结合实际情况，对《古代汉语》辅导教学做了一些改革，其效果是比较理想的。一、调整课程教学计划为了便...

关键词： 太平经   七言   四言诗   古代汉语   一韵到底   燕歌行   节奏   五言   发展脉络   诗品序  

摘要： 七言诗与五言诗是继先秦四言诗之后发展起来的诗歌体裁,但这两种体裁在发展初期所经历的命运却颇不相同。五言诗经过西汉的酝酿,到东汉便迅速形成繁荣起来,涌现出班固《咏史》、张衡《同声歌》、辛延年《羽林郎》,以及《古诗十九首》,还有苏、李诗等相当多的作品。而且五言诗比较受人重视,比如钟嵘在《诗品序》中就曾说:“五言居文词之要,是众作之有滋味者也。”七言诗的起源虽然并不比五言诗晚,可是它在汉代的发展脉络却很模糊。相传西汉武帝曾在柏梁台大会群臣,以七言联句,作成一篇《柏梁台诗》,为七言之权舆。可是对这首诗的可靠性后人颇有议论,许多学者认为该诗实系伪托,不可信。王力先生则认为它是西汉的作品。此后的七言诗仿佛断了线索,一直到了东汉,我们才看到张衡那首著名的《四愁诗》(我所欲兮在太山)。然而,直到晋代的傅玄却仍然批评此诗“体小而俗,七言类也。”(《拟四愁诗序》)这反映了当时人对七言诗的颇为轻视的态度。