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关键词： 标点符号   古代汉语   句读   停顿   语气  

摘要： 本文从现代汉语标点符号功能出发,联系无标点的古汉书面语中的句读,从句式、词汇、音韵节奏、语境、词语的提示句意五个方面入手,来考察古人在没有标点符号的情况下是如何对古文进行断句并感知句子语气。

关键词： 古代汉语   通文法   明训诂   注释   高级中学   全日制   古义   教科书   说文解字   史记  

摘要： 古代汉语"是一个宽泛的概念,在古代汉语范围内,各个时代的词义是有差别的,不明乎此,则往往可能以后起之古义解释更早之古义。杨树达先生说:"治国学者必明训诂,通文法。近则益觉此二事相须之重要焉。盖明训诂而不通文法,其训诂之学必不精;通文法而不明训诂,则其文法之学亦必不至也。

关键词： “于”字结构   古代汉语   现代日译   功能  

摘要： 古代日本人在阅读古汉语文献时基本采取训读方式。时至今日,现代日本人已经难以继续古人的训读方式,因此采用了现代翻译。本文以《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》中出现的相关例句为依据,从比较语言学的视角考察并分析多重语法功能和词汇意义的"于"字的现代日译状况,以期从中探索出日本人对古汉语"于"字结构的理解和掌握。

关键词： 修辞学研究   用典   定义   20世纪80年代初   20世纪90年代   《修辞心理学》   古代汉语   30年代  

摘要： “用典”名称的由来，肇始于元人王构的《修辞鉴衡》。但是，直到20世纪30年代初，才有金兆梓氏重提“用典”这一名称。之后，经过半个多世纪的沉寂，到了20世纪80年代初，赵克勤在论及古汉语修辞法时才再提“用典”一语，并将其作为古代汉语修辞法的一种。在此之后，又无人再提“用典”这个名称了。20世纪90年代，笔者在博士论文《委婉修辞研究》中明确定义说：“用典’，是一种运用古代历史故事或有出处的词语来说写的修辞手法。”到了21世纪初，笔者在所著《修辞心理学》中，又进一步阐发了这一定义。

关键词： 古代汉语   感性认识   理性认识   差异   辨析  

摘要： 针对现今各高校古代汉语课教学效果总体较差这一现状,要在教学中注重感性认识和理性认识相结合;坚持历史观点,注重古今差异和注意比较辨析,这是提高古代汉语教学质量的三个重要方面。

关键词： 《桃花源记》   名篇   “叹惋”   古代汉语  

摘要： 《桃花源记》为历代传唱的名篇，但其中一些“字面普通而义别”的词语并未得到正确解释，仍有进一步讨论的必要。

关键词： 古代汉语   古典诗文  

摘要： "床"字,我们熟知的解释是睡具。而在古典诗文中它还作"坐具"讲。如《孔雀东南飞》中"阿母得闻之,槌床便大怒"。这里的"床"就指坐具,这种坐具小的只容坐一人。

关键词： 名词活用作动词   名词活用作状语   名词的跨域活用  

摘要： 针对古代汉语中"名词活用作动词"与"名词活用作状语"的提法,结合古代汉语的语言实际,进行了名词跨域活用的论证,推出了名词跨域活用的提法,填补了学习研究古代汉语的一项认识空白。

关键词： 王力   古代汉语   援引   文字   训释   解说   字例  

摘要： 王力主编的《古代汉语》有些地方的训释、援引、解说、字例有可商榷之处,文章对上述问题进行了列举、讨论,以便于读者使用和出版者修订。

关键词： “者”   标记   句法成分   古代汉语   现代汉语   语言事实   语法体系   存在差异  

摘要： 1．前言 不论是现代汉语还是古代汉语，“者”都不能单独作句法成分，总是以后附于某个成分的形式出现。语言事实是客观的，但由于前人研究中各家语法体系不同，对“者”的词性、功能等看法存在差异。