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ISBN: (纸本)9787307233515

摘要： 每个民族都有其独特的特点和价值观，曾有一种观点深深植入民众的心中：自身拥有的文化和民族文明自成一体，与其他文明的差异无法共存，非此即彼。随着时间长河的流动，这种观点也渐渐改变。任何文明都是在历史进程中产生的，经过不断的发展、演变、更替，并不具备永恒不变的性质。因而，中国与外国的文化才会有所碰撞和融汇。追溯近现代中外文化的融通，我们不得不把目光聚焦到中国现代文学的发生。

摘要： ~~

关键词： 现代文学思潮   屈原形象   建构  

摘要： 在中国现代文学的诞生和发展过程中,一方面是“反传统”的旗帜不时被举起,另一方面是“传统”也时而成为现代文学召唤的对象。而“屈原”作为传统的一个“文化符号”,他在现代文学思潮中的形象建构,不但呈现出学术、文化和政治等多重面相彼此交叠的状态,而且清晰地折射出了现代文学与传统之间复杂多变的关系,同时蕴含着丰富的现实意味。本文将以屈原形象的建构为焦点,梳理中国现代文学思潮中屈原形象所经历的一系列变换及其变换背后的深层动机。20世纪初叶到“九一八”事变之前,在启蒙与救亡两大时代主题的相互碰撞、纠缠中,启蒙主义思潮和民族主义思潮纷纷将“屈原”作为宣传的“工具”,选择屈原形象的不同侧面建构出迥然不同的屈原形象。具体来说,启蒙话语一方面将屈原视为传统纲常名教的符号进而严词批判,另一方面又将屈原塑造成个人主义的先声并给予毫不吝啬的赞美。民族主义话语则随着民族国家安危越来越迫切逐渐成为构建屈原形象的主流话语,不仅是悄然将“忠君”置换成“爱国”,而且诸多早期注重屈原个人的、文学的层面价值的塑造也都转向了民族国家的、政治的层面价值的塑造。四十年代诗人节无疑是现代文学史上有关屈原言说的高潮,“屈原”转而成为了身份认同和民族认同的“途径”。战火的蔓延迫使知识分子们对自身身份的定位顺应着环境做出调整,他们共同建构出诗人节这样一种回忆文化的方式,在想象中建构自我形象。而通过突出屈原民族文化英雄的身份,“更新”端午节内在文化意蕴的同时又达到了增强民族认同感,增强抗战信心与决心的目的。值得注意的是,在诗人节的“众声喧哗”中,屈原的形象呈现出了诸多面相,还出现了屈原到底是“民族英雄”还是“文学弄臣”等诸多争论。郭沫若在四十年代对屈原形象的塑造经历了一系列颇具意味的变换。“屈原”作为他批判社会的“武器”,他依据不同时期的现实需要选择塑造并突出了屈原形象的不同侧面,并先后呈现出“爱国诗人”“民族诗人”“革命诗人”和“人民诗人”等形象。而郭沫若有关屈原的研究和历史剧《屈原》的创作之间也存在着双向互动。历史剧《屈原》对屈原形象的建构呈现出了“传统化”与“现代化”、“学术化”与“虚构化”相互交织的特征。闻一多秉持着文化国家主义的思想,力图从中国传统文化中寻找现代民族国家建构的思想资源。同时,他还从五四的遗产中继承了对个人主义的张扬和对民间文学的重视与挖掘。而这些思想正融汇于他对屈原形象的阐发之中。闻一多不但凸显屈原的“孤高与激烈”而否认用“爱国”来定义屈原,而且坚持从个人价值层面和作为被统治者的人民层面来阐释屈原的“人民诗人”身份。而《<九歌>古歌舞剧悬解》不仅是他将《九歌》研究成果投入创作中实践的典范,更是他为“恢复人民艺术本来面目”做出的切实努力。

摘要： ~~

关键词： 多媒体网络教学   传统教学   中国现代文学   审美追求  

摘要： 随着多媒体及相关网络技术在教育领域的渗透，引起传统教学模式一系列嬗变与创新，具体到中国现代文学课堂教学范畴，不仅能够在文学谱系梳理、文学内容展现、文学资源整合等方面提供助力，也有助于提高中国现代文学课堂教学的审美追求。本文与时俱进、革故鼎新，通过文献研究法、行动研究法、案例研究法的运用，从审美追求的角度展开多媒体网络情境下的中国现代文学课堂教学研究，以期能够让中国现代文学的审美价值在新时期得到更为全面的呈现。

ISBN: (纸本)9787309134094

摘要： 1922年的鲁迅与胡适整整一百年前的1922年，鲁迅与胡适都在北京。由于鲁迅1922年的日记在抗战中失落，这一年两人交往的记载，在鲁迅这方面阙如。幸好胡适和周作人等人的日记尚在，可以从中钩沉该年鲁迅（豫才）与胡适交往的许多有趣细节。胡适日记1922年2月27日记云“：到周启明家看盲诗人爱罗先诃。蔡先生请他星期演讲，要我翻译，故我去看他谈谈。……与豫才，启明谈。”胡适上午有课，还去探望病人，到周家已是下午，

关键词： 布拉格汉学   马立安·高利克   《圣经》   中国现代文学   跨文化研究  

摘要： 斯洛伐克汉学家马立安·高利克的新著《翻译与影响:<圣经>与中国现代文学》(2018)包括“《圣经》与现代中国”、“《圣经》与大陆现代文学”、“《圣经》与港台文学”三部分,从跨文化研究、翻译学、比较文学等多个方面,呈现了高利克近二十年有关《圣经》对中国现代文学的影响的学术成果。此书视野开阔,资料丰富,研究方法多样,体现了布拉格汉学派的理论范式与研究特色。

关键词： 东北作家群   流动   抗战   民族   中国现代文学  

摘要： 东北作家群是中国现代文学史上一个值得透彻分析的现象。现有对东北作家群的研究,多从地域或文化的角度进行解读,笔者认为还有很多问题虽屡被提及,却尚未获得充分展开,因此对东北作家群的再论有其必要性。作为“来自东北”而在关内文坛崛起的作家群体,“流动”不仅是他们的行为、身份、书写内容,而且是其群体聚合的成因与特质,也因此构成了理解东北作家群的一种视角、思路和方法。同时,跨域流动的东北作家群与东北文学总是能够率先站在时代潮头,捕捉、表现或引领了抗战时期文学的发生、演进与转折,故以东北作家群的流动为线索,或许可以对二十世纪三、四十年代中国现代文学的发展脉络、时代精神、民族命运、作家心态等问题,获得一些新的认识。因此,本文从流动视域出发,着力探究此种“关系性”与“关联性”。具体而言,在梳理东北作家群的流动路线、创作状况及群体的形成与发展脉络的基础上,通过检视东北作家群的文学实践与上海左翼文学、抗战文艺、解放区文艺、四十年代多样性的“地方性”文艺之间的互动关系,探究其在抗战文学及抗战历史中的作用。同时,经由对东北作家群跨域流动与抗战书写关系的考察,试图辨析“东北”如何成为具有普遍意义的抗战符码,考辨东北作家的创作怎样重构了战时的民族情感,改写了乡土文学的书写范式,谱写了流亡者的精神史诗,并以此重审东北作家群的文学史意义。论文除绪论与结语外共分五章,内容提要如下: 第一章,讨论东北作家群的形成与1930年代上海文坛的关系。东北作家群1930年代中期流徙上海,并在左翼文学的推动下,以“新鲜”且“真实”的东北书写,激发了国人的民族意识,被上海文坛识别为抗日文学和左翼文学的先锋。在此进程中,“东北作家群”逐渐形成。同时,随着民族危机的加深,加之东北作家作品的散布,“东北”及其抵抗意涵为关内同胞所体认,经过一系列的文学事件与日常生活事件,“东北”成为了一个坚实的抗战文化符码。 第二章,全面抗战爆发后,在上海形成的“东北作家群”开始以群体的形式流动。武汉和重庆是抗战文艺兴起与发展中的两个重要空间,也是抗战文艺的中心,因此本章节以“文协”的文艺主张及文学论争为切入点,梳理东北作家群流动过程中的创作转变及群体流脉,并探究他们在“抗战文艺”发生、发展脉络中的历史作用。除了对文艺政策和趋势的宏观勾勒外,以萧红《七月》时代的散文,东北人士主办的杂志《反攻》,东北作家的战地旅行记,来具体地呈现东北作家群在抗战后的新变。 第三章,东北作家群在流动旅程中进入不同文学场域,这对他们的创作路径、文艺思想、政治意识等产生了不同的影响。延安即是一个独立且独特的文学空间。本章梳理东北作家群在延安的文学活动与文学创作,辨析他们融入延安文艺的具体方式,以及在此进程中东北作家群的创作从“抗战文艺”向“人民文艺”的转变。此外,无论是在东北作家群,还是在延安文艺中,萧军都具有典型性和独特性,因此,本章透过萧军在延安时期对鲁迅的回忆、纪念与阐释,考察东北作家群的文艺立场、文学思想与延安文艺之间的复杂关系。 第四章,香港和桂林既是东北作家群抗战流动的终点站,也是其创作的“黄金收获期”。本章中重点考察东北作家群与香港、桂林的“地方性”文艺的关联,明晰香港南来与本土的互动以及桂林所提供的“大后方”视野,如何影响了东北作家群的创作,并进一步探究东北与香港、东北与桂林等地理空间的抗战连带。同时,本章以香港时期端木蕻良的创作拓展及其文艺观的形成为例,透视东北作家群在抗战文艺形式探索中所提供的地方性路径。 第五章,基于对上述流动空间与东北作家群创作的整合,本章总体性地检视在流动过程中,东北作家群面对新的历史现实与文艺需要而形成的一些特质,并对一些重要问题重新阐释。“民族”、“乡土”、“流亡”这三个关键词,构成了东北作家群的精神内核,也显影了东北作家群的时代意义与文学史价值。笔者分别从东北作家群如何促进了战时民族主义的发生,怎样推动了乡土文学的抗战转型,以及东北作家群的跨域经验如何对象化为对流亡者精神世界的关注和描写,并试图给出新的理解。 整体而言,本文通过对东北作家群跨域流动与抗战书写的论析,试图回到历史语境中,爬梳东北作家群的发展流脉、厘清其创作特质,并在与文学场域的互动关系中,重新理解东北作家群对抗战文学及现代文学发生、发展所产生的影响和作用。同时,由东北作家群所提示的此种流动的思考方式,也将为中国现代文学与二十世纪中国文学研究打开一些新的问题及阐释空间。