教学课程资源库 更多>>

关键词： 现代长篇小说   现当代文学   《文学评论》   中文系   版本   新文学   中国现代文学  

摘要： 金宏宇(宇本钊)教授,博士生导师。1961年7月生,湖北省英山县人。1979年考入湖北大学中文系,1983年毕业并获学士学位。1983年起先后任黄冈师院

关键词： 乱伦描写   禁忌   中国现代文学   性爱  

摘要： 现代文学史上的乱伦叙事具有人类学和社会学的意义,在中国现代文学的特殊社会背景下,乱伦叙事又具有特定的时代所赋予它的涵义。通过对现代文学中的乱伦描写的分析,我们可以从新的角度对现代文学进行解读。 本文旨在通过对现代文学史上众多乱伦叙事作品的研究与探析,对乱伦这一主题进行相对系统的探究,从另一种视角对现代文学作品进行解读与分析,希望能从新的角度理解中国现代文学。本文主要从以下几个方面对现代文学中的乱伦文本展开论述: 一:从神话时代的蒙昧文学,乱伦就是人类关注的对象之一,中国现代作家们依然对这一意味深长的主题进行自己的思索与发现,这一主题千百年的传承显示了它在人类文明史上的重要性。本文还对中国现代文学中乱伦文本的研究现状进行概括分析。在分析过程中发现中国现代文学中的乱伦文本研究取得了一定的进展,主要是运用一些国外的理论对文本中的乱伦描写展开论述,精神分析学和原型批评理论的运用,为中国现代文学中的乱伦文本探究提供了新的视角,但是也存在不足之处。 二:中国现代文学中的乱伦描写往往与性爱解放和个性解放的主题相关,尤其是“五四”时期,在新道德观念影响下掀起个性自由与人性解放的潮流,从而使性爱解放成为作家们青睐的题材之一,乱伦描写也被作家们大胆的书写,以显示思想解放、个性张扬的彻底性与革命性。这一时期的乱伦描写体现了个人对封建礼教的反抗,对封建性爱道德观的颠覆。“五四”时期对性爱的大胆书写,对变态性行为的表现,都是为了彻底决绝地反抗封建礼教的压抑对人性的摧残。作家通过乱伦描写表现人的正常欲望,表现了乱伦者对灵肉一致的情爱的向往与执着。 三:在中国现代文学中,乱伦描写对人性丑恶本质有突出的表现。个体对本能欲望的追求是人性中合理的因素,但是乱伦者选择的方式是错误的,乱伦行为站在社会道德的对立面,必然遭受到社会的反对。在环境的压抑下,个体的人格发生分裂,扭曲,甚至变态,进而在性取向上变态发泄,乱伦情欲是乱伦者人格的变态与扭曲的表现形式之一。人性中本身存在着恶的因素,恶的因素与非理性使个体在某些状态下做出毁灭性的行为,乱伦者就是在这样一种状态下不理智的发泄。 四:人的心理是复杂的,呈现出多元的特征,乱伦表现了人的非理性的情欲对其行为的支配性作用。人的思想中存在非理性的冲动,对于自己的情欲难以控制,即使是最让人诟病的乱伦行为,也难以自已。在这种情欲的冲动与文明的矛盾中,彰显出悲剧美,给人以艺术感染力。个体在乱伦情欲中遭遇道德与情感的冲突,这种冲突困扰着现代人的心灵,使他们在矛盾中迈向文明的发展之路。 五:弗洛伊德的“俄狄浦斯情结”指出乱伦是人类的本能欲望之一,是人类不能摆脱的性心理。原型批评家认为,乱伦是人类文明史上一个永恒的主题,是人类童年时期记忆的沉淀。作家在乱伦主题的永恒书写中表现出对它的青睐,人类童年时期的记忆在人们头脑中积淀成“集体无意识”,在一代代作家中传承下来。《雷雨》等作品中显露出原始意象的存在,乱伦题材在现代文学中表现出一种神秘的色彩。作家写作中也曾强调“蛮性的遗留”在自己创作过程中的作用,这是“集体无意识”对作家创作的影响。

关键词： 中国现代文学   新感觉派   外国文学   借鉴   误读  

摘要： 中国新感觉派是在对日本新感觉派的模仿中形成的,其中,刘呐鸥对日本20世纪20年代文学作品的翻译和介绍直接影响到了中国新感觉派的风格。同时,法国作家保尔.穆杭对两国作家有直接和间接的影响,由于接受方的不同的理解方式,从而出现了对西方现代主义的不同阐释。

关键词： 灵魂叙事   灵魂话语   忏悔   终极  

摘要： 灵魂是一个古老的词汇。中西灵魂观的差异显著,甚至它们各自观念内部也充满分歧。但判定灵魂叙事内在质地的关键尺度,并非文化逻辑上的灵魂内涵,而是看文学叙事行为能否内在地生成独特的“灵魂话语”:1.个体性。2.自由性。3.冲突性。4.终极性。因此,灵魂叙事之“灵魂”的内涵即为:居于物质化身体内的具有个体性、自由性、冲突性与终极性的精神实体。灵魂叙事的外在命名,取决于中西灵魂观之间可通约的公共视点:1.前世。人的来源,故乡的地处。2.今生。人生的构成与意义,人生的不朽之道。3.来世。人死后的归宿。他们共同组成灵魂叙事的立论根基。 在灵魂话语共享的前提下,中西方文学各自形成了灵魂叙事的先驱形态,他们共同组成了灵魂叙事的历史渊源。文以载道的文学观念,现实主义的文学叙事,感时忧国的文学精神,三位一体,构成了灵魂叙事的生成语境,也直接导致了灵魂叙事的稀缺。而中国现代文学出现鲁迅、曹禺、穆旦这样的灵魂叙事者,是内、外部因素共同推进的结果。其中切近灵魂话语的人文资源构筑了灵魂叙事的外部动力,而它的内部动力在于:他们扎根于自己的时代,充分利用艺术陌生化的审美形式,实践对个体命运与自我本质的艺术探险,试图挖掘人类内心那些永恒的经验与冲突,深刻地见证人心的细微变化,追寻安顿生命的精神家园。 因为要把中国现代文学的灵魂叙事作为一种诗学类型来研究,我们必须尝试圈定一个相对合适的概念。就灵魂叙事的生成机制而言,它至少具备四个维度:身体维度,描述个体化的身体感知,凝结中国本土经验;存在维度,揭示个体存在困境与精神危机;忏悔维度,呈现灵魂的残酷拷问,自我地狱的审视;终极维度,面对永恒苦难与永恒死亡的生命困境,发出终极呼告。至此,我们可以厘定的一个相对稳定的概念:从饱满的身体意象出发,途经个体存在的精神通孔,通过鲜明的张力叙事,生成特定的忏悔话语,在人性的裂变与深渊中,探寻安顿生命的精神家园的叙事行为。就中国现代文学的作家群而言,鲁迅、曹禺、穆旦三人创作的文本特征,最与灵魂叙事的生成机制契合。

关键词： 印刷现代性   晚清民初   现代文学   文化生产   印刷大于出版  

摘要： 最近几年,中国现代文学何以发生的问题伴随着中国现代文学的学科危机而出现,引起了学术界广泛的讨论。在过去的解释框架里,中国现代文学的兴起基本上是围绕着对于新文化运动、五四运动的不同理解和阐释而展开的。这种理解和阐释无论立场和观点有怎样的不同,其关注点都是以通过精英知识群体的思想和经验为重心的。最近几年兴起的文化研究为文学研究打开了另外的空间。在新的研究视野下,物质生产、传播技术、资本和市场等等,同样是某种文学和思想的一部分,与社会文化生产相关的各个层面都是文学生产主体的重要组成部分。清末民初(大约1897—1927),印刷技术发生从雕版印刷向机器大规模印刷(包括石印、铅字印刷等)的重大转变,文化生产的形态和机制呈现出巨大变化,具有现代意义上的印刷出版机构建立,新的广大的读者群体,新式知识群体(特别是作者群)形成,新的文化、文学的特质也在这个过程中得以形成。因此,本研究把中国现代文学的发生放回到晚清民初的文化生产情景中,重新阐释它是怎样发生并且“现代”的,希望能发掘出中国现代文学的某些特质。论文从三个层面展开研究。 第一部分包括两章从两方面展开。其一、从比较宏阔的思想文化背景出发,特别“呈现”清末民初的知识和思想状况,看“精英”知识群体的思想和讨论是怎样让印刷技术变革成为改造社会的重要手段的,分析文学“与群治的关系”何以在那样的时刻通过印刷出版而发生。其二,从印刷技术的角度出发,回到历史发生的现场,具体讨论印刷技术是怎样在清末民初发生转型并得以广泛应用,不同的印刷技术又是怎样与不同的文化产品和文化形态发生勾连的。讨论印刷技术的生产可能性如何转变为文化生产的物质力量。 第二部分,以商务印书馆为例,讨论由于晚清民初的“崇实”思潮和印刷技术变革所提供的社会变革可能性是怎样结合到一起,印刷现代性又是如何以发生并展开的。论文将论述印刷技术的运用是怎样造就了类似于商务印书馆这样的出版机构,张元济等知识分子如何借助于大出版机构所推动的印刷现代性,完成他们对于民族国家、文化建设的想象和建构。论文还将讨论,由于印刷技术被广泛运用到文化生产的过程中,所谓“现代”的意识和观念是怎样渗透到文化生产的组织、机构管理、资本运营和管理等方面的。 第三部分,“印刷大于出版”导致众多中小型文艺类出版机构的创立,出版和印刷的分离使更多不同专业、不同诉求的人卷入到“编辑出版”行业,从而导致多元而有活力的中国现代文学发生的。作为印刷现代性展开的重要结果,这部分将具体呈现中国现代文学在发生过程中如何通过文化“生产”的环节和其他各种社会要素“在地”地“接合”在一起,从而形成中国现代文学的新的特点和可能的。 论文最后将集中从文学与传媒的关系问题、中国现代文学与现代教育的共生性问题、文学的多元格局如何可能的问题等方面,结合印刷现代性的研究理论和方法,总结和归纳本研究的结论。

ISBN: (纸本)9787303091553

关键词： 丁来东   中国现代文学   文学团体   文学思潮   代表作家  

摘要： 丁来东是在中韩两国新文学研究中,做出巨大贡献的作家和评论家。《丁来东全集》中收录了四十余篇他对于中国现代文学所作的评论文章和研究论文。他的这些文章按照内容重新分类,可以分为对中国现代文学社团和文学思潮的介绍和评价,对作家,作品的介绍和评价两个部分。根据这种情况,本文对丁来东在中国现代文学研究中取得的成果进行具体的分析,考察丁来东是从何种视角审视中国现代文学以及是出于何种原因介绍中国现代文学的。 在方法论上,主要采用了比较文学研究方法中的流传学方法,并根据具体分析的内容不同,采用了文化传播学,接受美学,文艺社会学等多种研究方法。 本文以《丁来东全集》中收录的与中国现代文学相关论文和评论文章为研究资料,以丁来东关于中国现代文学社团及文学思潮,中国现代作家,作品所做出的介绍和评论为研究内容,进行实事求是的考察和研究。 在第一部分主要是对丁来东评论文章中相关中国现代文学社团和文学思潮的内容进行分析和研究。主要是围绕文学研究会,创造社,语丝派,新月派,无政府主义文学派,现实主义文学思潮,浪漫主义文学思潮,现代派文学思潮进行研究的。 在第二部分主要是对丁来东关于中国现代作家作品的介绍和评价进行研究和考察。主要是围绕鲁迅,巴金,徐志摩进行研究的。 通过本文的研究,希望可以在中韩现代文学研究领域中有一定的贡献。

关键词： 科学主义   中国现代文学理论   文学独立  

摘要： 科学主义是唯科学模式与方法是从的认识和研究原则，科学主义使中国现代文学理论走向知识化、专业化、系统化、学科化。科学主义为研究者提供了信念与方法的双重支撑，并从认知和表述方式等方面具体参与了现代文学理论的建构，从而使传统文论的学术言路发生转型，导致文学功能和地位认识的改变，促使理论形态也由古典直观形态走向现代逻辑形态。科学主义在现代文学理论发展过程中也产生了许多负面因素，超越科学主义的局限，建构当代形态的文学理论，已是目前理论界无法回避的难题。

关键词： 理事会理事长   张毓茂   辽宁省政协   中国现代文学   萧军   渤海   领海  

摘要： 张毓茂,文学教授,辽宁省盖州市人。1960年9月北京大学中国语言文学系毕业。中国萧军学会会长,中国现代文学学会理事。

摘要： 首先解题。题中的“中国现代文学研究”，指对中国现代文学的研究；题中的“中国现代历史研究”则指对中国现代历史的研究。“互动”，则指两种研究的相互促进、相得益彰，指两种研究既相辅相成，又你中有我、我中有你。中国现代文学研究与中国现代历史研究，不但是两个各自独立的学科，而且在大学里，分属两个系。中国现代文学研究属于中文系的学科，而中国现代历史研究属于历史系的学科。如今，学科的设置越来越细化，同属一系的学科之间，也往往壁垒森严，“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”学科与学科之间是这样，具体到研究者个体，通常的情形也是画地为牢，严守自己的“专业”，不越雷池半步。在专业越来越细化的同时，是研究者“专业意识”的越来越强化。香港和台湾大学里的情形我不太了解，但我知道在中国大陆的大学里，每一“专业”内又丛生出许多“方向”。我们惯常见到的是，一个研究者选择本“专业”内的某个“方向”，年复一年地“做”着。非本“专业”甚至非本“方向”的书，不读；非本“专业”甚至非本“方向”的事，不想。这样“做”的结果，是学术之路越走越窄。至于属于中文系的中国现代文学专业，与属于历史系的中国现代历史专业，那就非但是“老死不相往来”，甚至连“鸡犬之声”也不“相闻”的。在中文系讨生活的中国现代文学研究者，认为中国现代历史，是与自己无关的东西。中国现代历史研究的现状如何，中国现代文学的研究者漠不关心。在中国现代历史研究界，哪些旧说受到了质疑、哪些新说引起了注意、哪些问题得到了澄清，中国现代文学研究者习惯于认为那都是“别人家”的事，是他人的“瓦上霜”而非自家的“门前雪”。如果说中国现代文学的研究者对中国现代历史不感兴趣，那中国现代历史的研究者，与中国现代文学则更是隔膜了。但中国现代文学研究与中国现代历史研究两不相干的现象，实在是不合理的。中国现代文学是在中国现代这特定的历史条件下发生和发展的，它的兴衰、它的演变，都与历史的进程密切相关。对于历史进程来说，文学的发展又并不纯粹是被动的。文学也有能动的一面。通常我们所说的历史，是指政治史。政治史当然影响着、甚至在一定程度上决定着文学史。在中国现代，由于政治与文学的关系空前紧密，政治对文学的作用也就表现得空前明显。但是，在中国现代，不仅是政治作用于文学，文学也以自己的方式作用于历史。换言之，不仅是历史在某种意义上创造了文学，文学也在一定意义上创造了历史。所以，将对中国现代历史的研究与对中国现代文学的研究结合起来，是有着充分的依据的。