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关键词： 中苏关系   中国现代文学   沈志华   现代主义   书讯  

关键词： 儿童文学史   儿童文学理论   国家社科基金项目   中华人民共和国   中国现代文学   中国文学  

摘要： 20世纪中国儿童文学是中国现代文学的重要组成部分。它植根于民族传统文化的土壤,又与世界儿童文学发展的潮流汇合,多元并存、互补共进。100年来,中国儿童文学作家和批评家创造了具有民族特色和时代特色的儿童文学作品和儿童文学理论。作为20世纪中国文学的一个分支,20世纪中国儿童文学始终与中国社会实践与文化变迁同步,它以鲜明的开放性和民族性,创造了自己的辉煌。

关键词： 现代文学   母亲   恶母   人性审视  

摘要： 传统的文化文学以纯正的母性和伟大的母职高扬着母亲形象,形成对母亲的神性崇拜。二十世纪新一代作家的崛起,宣告了母亲形象能以独立的姿态立足于现当代文学史中,母亲形象只是他们表达对社会、人生呼求的翅膀;真正意义上对母亲作为一个性别的关注,是从恶母的出现开始,使对母亲/女性的审视走向深入,并超越批判,达到对人性关照的深度。本文从历史和时代的演进中,以文学作品为基础,揭示母亲以群的形象,在传统规范与现代文化、伦理与欲望之间冲突与挣扎的生命轨迹。由此展开本文的论述,本文共分为三个部分: 第一部分建构与颠覆。建构了母亲形象谱系,梳理了母亲形象从古代到现代的社会地位和文化承载的变化;“恶母”的出现颠覆了传统意义上的母亲形象。 第二部分选择与重生。将“恶”界定为形成完整人性的一个不断生成的过程,是人类生存的一种境况。“恶母”就是母亲/女性正常欲望被压抑后,母亲身份或多或少的成为释放这种压抑的途径或者障碍的女性。本部分将对女性悲剧性格的分析和这种悲剧形成的历史价值的定位相结合。 第三部分变与不变。把论述的时空延长至当代文学,思考母亲形象自身的变化和由此带来的审美变化。不变的是“恶”的相似性,以及由生命所建构的生存价值的相似性。

关键词： 晚清小说   五四新文学   经世致用   传统   断裂   承接  

摘要： 本文通过儒家传统的经世致用思想在晚清至五四期间的演变过程的分析,指出了晚清小说中传统的困境和局限;同时对“晚清小说中存在被五四小说压抑的现代性”的说法提出了质疑。作者认为,无论是从现代性产生的角度还是在传统思想的框架之内分析,甲午之前的晚清小说都与五四文学存在着本质的差异,而甲午之后的小说也与五四文学有很大不同。二者在文化底蕴、思想背景上都存在着传统与现代的不同形态与素质。因为作为参照系的儒家经世致用思想在晚清小说中尚能以思想体系的形态出现,而在五四文学中则只以表现出某些精神气质上的倾向。

关键词： 湘籍革命作家群   中国现代文学   形成原因   主要特征   影响  

摘要： 湘籍革命作家群是中国现代文学史上一个独特的文学现象，本文对湘籍革命作家群形成的主要原因、主要特征及其在中国现代文学史上的影响进行了整合性梳理和较系统研究。 引言部分提出了湘籍革命作家群的概念，并对这一提法的科学性进行了探讨。 第一章从湖湘文化精神的深刻影响是湘籍革命作家群形成的文化基因、救亡图存的时代吁求是湘籍革命作家群形成的背景条件、“文以载道”的传统是湘籍革命作家群形成的原动力等三个方面阐述了湘籍革命作家群形成的主要原因。 第二章从湘籍革命作家群的人生行为主导方向和其文本本身论证了湘籍革命作家群的突出特征是其鲜明的政治倾向性，并在创作实践上以丁玲和周立波为代表、在文艺理论上以毛泽东和周扬为代表从创作实践和文艺理论两个角度说明了湘籍革命作家群不仅有丰富的创作实践、其作品在现代文学史上的主旋律文学中最具影响力，而且制导和规约他们创作包括其他革命作家创作的理论也源自这一群体之中。 第三章分析了湘籍革命作家群对中国现代文学发展三个方面的贡献及湘籍革命作家群在中国现代文学史上表现在创作实践和文艺理论方面的局限性。 文章最后，叙述了该选题的意义并对湘籍革命作家群今后的研究进行了展望。

关键词： 中国   现代   文学   进化论   现代化   现代性  

摘要： “中国现代文学”学科概念的发生和演变与中国的现代历史密不可分，晚清以来“中国”开始了由“帝国”向“民族国家”的被动转化过程，“空间”认识的变化以及由此产生的启蒙救亡意识，使我们接受了西方的进化论和现代意识，在线性一元史观的基础上，思考如何从传统走向现代、从中国走向西方的问题。作为改变“中国”形象重要工具的“中国现代文学”正是依赖于传统／现代的“时间想象”和中国／西方的“空间想象”，轻易地确立了自身的合法性并宣布了古典文学的终结。也正是不同时代对如何走向“现代”(西方)的不同认识导致了“中国现代文学”的名称、性质、内涵和外延的变化，“何谓现代”的前提追问始终是问题的关键，这既是“中国现代文学”赖以成立的基础，也是学科研究的核心所在。 但是以“现代”为立足点的“中国现代文学”学科概念的合法性不是自明的。首先是概念的流变与中国现代进程存在依附关系，这是文学制度化品格的反映；关键是“现代”叙事自己制定规范，在解释的循环中使接受者陷入“在现代中思考现代”的误区，它还带来了“西方中心论”和有“现代”无“文学”的问题。所以必须对我们的立场保持时刻的反省，尤其要对“文学”是否应该走向“现代”加以质疑，但是“现代就是我们自身”的现实难题，使我们无法从根本上走出“在现代中思考现代”的逻辑怪圈。但我们必须在“现代”之外寻找支点反观已成我们自身的“现代”，质疑其不证自明性，打破单一现代叙事的压抑机制，以对概念的历史化和语境化理解，重建更为复杂的历史叙事来反思现代性问题。

关键词： 国学   新国学   中国现代文学学科  

摘要： 本文结合中国现代文学学科的实际情况，阐释当前流行的“国学”这个学术概念的局限性，认为“国学”不应当仅仅局限于中国古代文化的研究，而应当将20世纪中国文化的新发展，将中国各少数民族文化的研究，将海外华人华文文化的研究，将中国当代文化及其发展趋势的研究，都包括在“国学”研究的范围之中，从而提出了“新国学”这一学术概念。

关键词： 被压抑的现代性   文学史叙事   文学价值评判标准   现代雅俗观  

摘要： 王德威“被压抑的现代性”论题之所以能对既有的文学研究范式提出挑战，原因就在于它触及了中国现代文学研究中一个久被忽视的理论语域——现代雅俗观。作为一种文学史价值评判标准，现代雅俗观开启了重审现代中国文学的崭新理论视野。然而，因受制于自己的理论预设，王德威对这一问题作出了颇为悖谬的阐释，从而在开启思路的同时又不可避免地陷入了研究的误区。在这种情势下，对现代雅俗观进行重新探察、思考即成为一个具有紧迫性的研究课题。

关键词： 中国现代文学   当代学术   中学语文   文学硕士学位   王瑶先生   中国作家协会   严家炎   抗战时期   抗日战争时期   中文系  

摘要： 吴福辉1939年12月生于抗战时期的孤岛上海,浙江镇海人。1959年毕业于鞍山师范学校,任中学语文教员近20年。1978年考入北京大学中文系现代文学专业读研究生,师从王瑶先生、严家炎先生。1981年毕业,获文学硕士学位。现为《中国现代文学研究丛刊》主编,研究员,博士生导师,中国作家协会会员,

关键词： 中国现代文学   中学生   距离感   审美需求  

摘要： 本文研究了中国现代文学在中学生中的接受情况。\n 近年来，理论界开始越来越多地从接受美学的角度来审视中国现代文学史。这就意味着读者在阅读活动中的能动作用逐渐引起了人们的关注。的确，文本只有经过读者的接受，才能变成有生命力的现实的作品。当一部沉静在历史像框中的中国现代文学史面对新的读者群时，它也才能具有新的审美价值和社会价值。\n 由于学校教育的干预，中学生是中国现代文学接受群体中非常重要的一部分。但他们对中国现代文学的接受现状却不容乐观。究其原因是他们作为特殊的接受群体，在接受现代文学作品时具有固定性和被动性的特点。换而言之，与成年人灵活主动的接受不同，他们是在一定的指导下对现代文学作品进行接受的。而长年以来，我们在引导中学生进行现代文学接受时，却出现了单一化、概念化、成人化、复杂化等问题，使得中学生眼中的许多现代文学作家及作品让他们难以亲近。这种距离感直接影响到了他们对中国现代文学的接受。\n 事实上，在中国现代文学宝库中，有很多作品完全可以符合当代中学生的审美需求，能够引导中学生走近中国现代文学史。而这对于在今天继续保持中国现代文学史的活力来说，是非常重要的。