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关键词： 现代文学   教会学校   宗教影响   新文学课程  

摘要： 本文以教会学校与中国现代文学之间的关系为研究对象，通过对教会学校历史的考察及现代作家的回忆录、自传、年谱等材料的钩稽，论述教会学校对中国现代文学产生的影响，试图显示教会学校作为中国近现代史上特殊的教育文化机构给中国现代文学带来了怎样特殊的影响。\n 本文共分为六部分。绪论阐明本文的研究意义及目的，并对该论题的研究现状做简要分析，最后介绍该论题的研究思路及方法。\n 第一章通过对教会学校在中国的开办及发展做简要的介绍，从而对教会学校有一个宏观把握，并显示其与非教会学校的不同。其次，概述现代中国作家的教会学校经历，展示出作家们经历的不同特征。\n 第二章通过考察教会学校的宗教教育以及现代作家在教会学校的宗教体验，展示出一些现代作家为何会有宗教情结及其宗教情结主要体现在哪些方面。\n 第三章主要考察了教会学校新文学课程的开设以及与新文学相关的学术讲演，想要说明的是教会学校因其特殊身份，较早的开设了新文学课程并延请名师做与新文学相关的学术讲演，为新文学的发展培养了许多作家，同时，对新文学的建构也产生了一定影响。\n 第四章主要考察在中国现代文学的发展过程中，教会学校为现代文学提供的新型环境。从英语文化、校园演剧、教会女学三个方面分述教会学校对现代文学产生的影响。\n 结语部分总括全文的论述，指出教会学校开设的目的带有殖民色彩，可它也似一把双刃剑，客观上给近现代的中国带来了新变，参与了中国近现代历史的进程，对中国现代文学的发展产生了各方面的影响。

关键词： 中国现代文学   文艺批评理念   李长之   浪漫品性  

摘要： 从1934年翻译玛尔霍兹的《文艺史学与文艺科学》开始，李长之有意逐步将“文艺科学”的体系移植到中国，通过这一文教体制的构建工作，以实现他对于现代文学理论形态的设想。本文以分析李长之的“文艺科学”的构想为切入口，梳理“文艺科学”在本土化的构型过程当中所借鉴的德国资源，考察与精神科学的承接关系，并进一步分析如何影响了李长之的文学批评理念和批评实践，探寻为何成为未竟之事业，试图再解读草创期中国文学理论现代构型的危机与困惑。\n 第一节梳理李长之“文艺科学”知识谱系当中的研究对象与研究体系的问题，首先厘清“文艺科学”研究体系下“文学”的概念，其次分析“文艺科学”的整体架构，梳理“文艺科学”的组成部分和各部分的研究任务。\n 第二节重点是探讨李长之批评理念的核心:“感情的型”，分析李长之的文论，并梳理“感情的型”的具体内涵。从李长之的文学活动来观测他是如何实践了“感情的型”的批评理念，主要是解读30年代描摹鲁迅、司马迁、屈原等人浪漫品性的作品，分析背后所蕴含的人文理想。\n 第三节以“理性的硬性”为出发点，探讨在抗战时期李长之在个人本位与国族想象之间的矛盾纠葛，一是继续分析他的传记批评当中的人格理想产生了怎样的变化，二是仔细辨析其文论当中的“体验”概念，探究为何文艺科学成为未竟之事业的原因。\n 以李长之的“文艺科学”构想为出发点，分析文本并挖掘知识内部的逻辑，返回到李长之文学理论构想之初的多维立意，将为学科建制的反思提供一些珍贵的回忆。

关键词： 现代文学   思想启蒙   女性叙事   诋毁传统   运作策略  

摘要： 中国现代思想启蒙"拿女人来说事",这是一个非常值得我们注意的奇特现象。从五四时期开始,猛烈攻击封建"礼教",热烈张扬女性"解放",传统文化全面受到了诋毁。但是,五四反传统的运作策略,并非是以"西方"去反"传统",而是以"传统"去反"传统",启蒙者将民间"恶俗"之实,冠以封建"礼教"之名,孔儒学说的精神本质显然是被"误读"和"妖化"了。

关键词： 阎连科   《瓦尔登湖》   大自然   人类中心论   精神病患者   中国现代文学   自然的人化   神实主义   《风雅颂》   大都市  

摘要： 阎连科最近的写作仿佛跟现实世界拉开了一定的距离,而是直指心灵世界。他的长篇小说《四书》和长篇散文《711号园》给读者带来了一种"陌生感",跟他以往眷恋乡土文学的写作全然不同,而是一次次惊心动魄的精神冒险,一次次对自己习惯性写作的勇敢挑战。在我眼里。

关键词： 中国现代文学   抗日战争   转向   启蒙   救亡  

摘要： 在抗战的影响下,文学“救亡”的主题日益凸显.而从“启蒙”到“救亡”主题凸显的背后,是中国现代文学从现代性、独立性、开放性到民族化、政治化、封闭性的这一历史转向的发生.

关键词： 现代文学名著   电视剧改编   改编原则   文化背景  

摘要： 现代文学名著的电视剧改编是我国电视剧发展史上的一个不容忽视的现象,从1981年第一部现代文学名著改编剧——《为奴隶的母亲》诞生至今,经历了三个不同的发展阶段。每一个时期,改编剧从选材、改编方式上及社会反响上都呈现出不同的特点,这些变化都有着深层的社会的,经济的,文化的原因。本论文从历史的角度对现代文学名著的电视剧改编现象进行梳理,并结合这一现象发生的社会文化大背景,对不同时期现代文学名著改编电视剧的历史脉络和发展概况、改编特点、改编原则、改编策略及其原因进行深度而全面的阐述。 本论文共分五个章节,第一章节着重对现代文学名著的电视剧改编发展脉络和状况进行概述；第二章节至第四章节分别对20世纪80年代、90年代、新世纪以来这三个时期的现代文学名著改编剧产生的社会语境、改编现象和特点、改编原则、社会反响及评价进行全面的梳理和深入研究：在本文的第五章展开对现代文学名著改编电视剧的生存现状及未来发展方向的探讨。

关键词： 海外汉学   英语世界   中国现代文学研究   方法  

摘要： 本文从“现代文学”作为开放、未完的建制这一基本认识入手，探讨了“海外中国现代文学研究”对它的增益和建设作用。我有意打破内外之别的界限，尝试引入“文学场域”的理念，把世界范围内针对中国现代文学的各种研究活动和成果视为一个有机的“现代文学研究场”。我特别就其中的英语世界的情况做出了说明和探讨。通过综合性地应用和修正布迪厄、奚密等人有关文学场域及游戏颠覆者的理念，我把海外世界的主要研究成果视为一种类似于蝴蝶效应式的有益探索和尝试，而非一锤定音式的转变或颠覆。这种观念有力地避开了过分夸大或贬义海外汉学的研究思路，提出了要历史性地、长时段地观察海外汉学价值的理念。我从四个方面总结了这些价值。它们依次是“去冷战”、“去殖民”、“去帝国”和“去典范”。 “去”字的本意，在这里，不是根除、清空，而是保持距离，以一种更为审慎态度来面对其所要“去”的对象。这些对象或者同具体的历史经验有关，或者同新的时代语境有涉，还或者源于学科内部的某些定式、定见。在某种意义上，它们限制了我们对现代文学和文化做出更为深入、透彻的省思，干扰着我们的理解。为此，它们需要不断地被凝视和检讨。 我用“去冷战”来反省研究中的“二元对抗思路”，并就“文学”与“政治”的关系做出了具体的梳理和探讨。应当看到，无论过去海外学界对两者关系的讨论如何深透，其基本的思路依然不脱在两者之间做出辩证，从而忽略了从外部引入新的参量来重新思考其关系的可能。而这种理解在新近关于性别的研讨中已经开始有力凸显。我探讨了作为社会文本和批评立场的两种女性观，并指出其对二元关系所带来的新的挑战，其中包括全面改写和修订整个文化和社会阐释机制的问题。 “去殖民”的讨论，着力就殖民历史与殖民遗留的问题做出分析。我举证了史书美、周蕾、石静远等三位女性学者的思考，看其如何就“半殖民”的理念做出拆解，或者由“后殖民”的理论捕获洞见，甚至直接从“被殖民”的经历之中发掘出建设现代民族国家的力量。她们的讨论，揭橥了埋藏于“殖民”话语之中的等级观念，在分析其巨大危害的同时，也指明这种等级观念有可能被反转、利用的一面。 “去帝国”则把目光聚焦于一个世纪以来西方文化不断渗入，特别是到了全球化的语境下，我们该如何有效地营建新的身份意识和文学认同的问题。通过分析，我们将看到研究者们立定主体性的立场，强化能动观念，发出了基于过去、现在和未来三个不同时间面相的诉求和思考。他们或者通过重返历史，探索帝国话语机制的生成；或者借由直面现实语境，召唤抵御帝国思维侵扰的法门；还或者通过设计其可能走向的办法，积极谋求一个超帝国的文化空间与学术构造体系。 从外部的语境往回转，我试图重新梳理学术史和文学史上那些被视为理所当然的现象或概念。我以“去典范”的理念来统摄这方面的考察。我将指明包括鲁迅、“五四”、现实主义等在内的观念，经历了“经典化”的塑造，已经有了一种排他的特性或者自我净化的表现，所以它们需要被历史性地重审，或者通过引入外部参照系统的方式来加以还原和恢复。 在经过了以上四个主题的分章讨论之后，我将在最后的结论中，总体性地检讨这些不同的方面所带出的共通性的问题，其中包括一种被不同利益所驱动的知识生产形态、一种以普世主义为核心的一元论式的帝国审美，甚至还有一种以偏概全、反复利用，直至其对象透支的学术研究方式。

摘要： 如果要问中国现代文学起点在何时,在座的多数人可能会觉得很好回答,是"五四"文学革命。这个回答也对,但是不太准确。"五四"文学革命可以说是一个高潮,但它不是起点,真正的起点是在120年前,大概是1890年前后,中国现代文学那个时候开始发生,开始出现。最早提倡的是黄遵宪,一个诗人,他有一部学术著作叫做《日本国志》,是介绍日本近代

关键词： 苏联的心灵   伯林   俄罗斯文学  

摘要： 《一位伟大的俄罗斯作家》在整整二十年后的一九六五年,伯林又一次来到了苏联,写下了这篇悼念死于集中营里的伟大诗人——奥西普·艾米里耶维奇·曼德尔施塔姆,这个陌生的名字没有出现在苏联文学史的教科书里。与一九四五年相比,这时的伯林在思想和艺术上都更加成熟深刻了,难能可贵的是,在又经历了苏联二十年革命历程后,他几乎是洞穿了苏联社会的本质,尤其是对知识分子思想状态的认识更加鞭辟入里。我以为,伯林

关键词： 梁启超   现代审美话语   启蒙   教化   诗教   范式   现代言说  

摘要： 本文着重研究梁启超“新民”文学启蒙的理论和实践与中国现代文学启蒙话语之间的发生学关系。论者从梁启超政治启蒙的整体文化视野出发，探讨其以文学作为启蒙方式的话语逻辑、话语形态、话语内涵和话语价值导向如何影响到中国现代文学启蒙话语的发生，旨在揭示中国现代文学启蒙话语内在的“教化”逻辑，并确认梁启超文学启蒙话语作为古典“诗教”传统走向现代的历史中介的重要意义。 全文分为两大部分。第一部分（第一章、第二章）在对中国现代“启蒙”话语的内在本质的澄清的基础上，从总体上研究梁启超“新民”思想对中国现代文化和文学启蒙的话语逻辑的建立的影响。第二部分（第三章、第四章、第五章）落实到具体的层面，讨论梁启超的小说理论话语形态、“中国文学”观念建构和报刊文体变革实践三者对中国现代文学启蒙的文学运动话语形态、以国族为核心的话语内涵和通俗的价值导向所具有的发生学意义。梁启超的文学启蒙话语是其政治启蒙话语的具体实践，这一前提形成了本文的阐释框架。 本文的结论是梁启超的“新民”文学启蒙话语建立了中国现代文学启蒙话语的基本模式，在中国古今知识转型中具有范式意义；但是这种范式转换却不是对于传统的“断裂”，而是传统士人“教化”逻辑及其对应的古典“诗教”观念的现代言说；建立一套重新言说传统的范式，正是梁启超对于中国现代审美话语的贡献。