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关键词： 高利克   中国现代文学   比较文学  

摘要： 马立安·高利克是布拉格汉学派代表人物之一,著名的比较文学学者,对中国现代文学、中西文学关系研究都作出了重要贡献。高利克对中国现代文学的比较研究,广泛吸取马克思主义理论、结构主义及比较文学研究方法。他以世界文学发展为研究背景,以中国文学为中心,对中国现代文学进行了深入的比较分析。高利克对中西文学间的影响研究、类型研究都有一定的探索,具有开阔的研究视野。目前学界对高利克现代文学研究的论文集中在高利克的研究对象及他的研究特征上,还没有对高利克比较文学研究的方法进行全面系统论述的文章。本文打算以高利克中国现代文学研究中的比较文学方法为研究对象,探究高利克比较文学研究背后的理论基础、具体的方法运用及特征、高利克在现代文学研究中形成的独特的对现代文学发生发展的观点等。论文除去绪论、结语共有三章。绪论部分是对高利克本人和他对中国现代文学研究的概述,同时包含国内外对于高利克学术成果研究的现状,以及本论文的研究意义。第一章主要是从马克思主义文艺理论、布拉格结构主义、科学主义方法论三个方面论述高利克中西文学比较研究的理论背景和方法基础。第二章则是对高利克的系统—结构、影响—对抗、类型研究方法的具体阐述,通过对高利克中国现代文学批评或创作的研究等例证进行具体分析,展现高利克的比较文学研究方法的具体内涵和特征。第三章是总结高利克在中西比较文学实践中形成的对中国现代文学的独特观点,包括高利克对现代文学的产生、中国文学整体性的认识、对现代文学社会政治功能及审美功能的强调三个层面的内容。结语部分尝试对高利克比较文学视野中的中国现代文学研究其优点与不足进行客观评价,阐明高利克中西比较文学研究的价值和意义。

ISBN: (纸本)9787218142357

关键词： 中国现代文学   批评史   韩国文学   20世纪上半期   日据时期  

摘要： 日据时期韩国文坛和社会对外国文化的吸收主要侧重于通过日本输入西方文学和文物。在如此之情况之下,部分韩国文人将中国文学作为外国文学,即世界文学的一个构成部分进行了积极的吸收,并试图以此来推动韩国近代文学的发展。20世纪上半期韩国的中国现代文学译介与批评之目的在于,以中国现代文学作为借鉴,来建构韩国近代文学,同时建立反帝反封建的近代民主社会。近代转换期的中国现代文学肩负着反帝反封建的历史使命,以文学革命和五四新文化运动为起点,以文学革命、革命文学、抗战文学为中心展开。包含日据时期(1910年-1945年)和解放时期(1945年-1948年)的20世纪上半期韩国的中国现代文学批评同样也具有反帝反封建的民族使命,以近代化和解放独立国家为目标指向,经历了胎动期、发展期、深化及停滞期和复兴期的发展过程。本论文分析该时期在韩国发表的196篇批评,进行解释。胎动期为1920年代前半期,在该时期,韩国的中国现代文学批评正式开始。梁建植、李允宰、李东谷、梁明等在该时期开始对中国现代文学的译介与批评。梁建植在1920年11月号至次年2月号《开辟》上翻译发表了日本研究者青木正儿的<以胡适氏为中心的中国之文学革命>,此文是20世纪上半期韩国之中国现代文学批评的最早一文。之后,梁建植继续发表有关中国现代文学的译文及他所写的批评,十分积极地翻译了戏曲、诗歌、小说等作品。1920年代初在北京大学历史系留学的李允宰在留学期间发表了有关中国社会、政治形势的政论以及介绍中国罗马字运动的文章,并翻译发表了胡适的<建设的文学革命论>。李东谷强调借鉴中国新文学建构运动中的思想改革与文学改革,以之作为他山之石。梁明参考胡适的新文学建构理论,则主张通过韩文的语文改革开展新文学建构。以文学革命和思想革命为中心的胎动期批评主要在1920年至1924年之间展开,以翻译日人研究者的研究成果和中国本土文学革命的评论开始。其目的在于打倒封建旧思想和旧制度,从而建设近代社会、建构近代文学。该时期韩国批评家们特别关注胡适的文学革命理论与主张,翻译了胡适的<建设的文学革命论>和<谈新诗>,另外,多数当时的戏剧、诗歌、小说等被翻译。该时期发表的中国现代文学批评有20余篇,《每日申报》上连载的梁建植译<人形之家>(中文名为《玩偶之家》)以《娜拉((?))》(永昌书馆,1922)之名出版,李相寿译《人形之家》(汉城图书,1922)也出版。发展期为1920年代后半期至1930年代前半期,该时期留学过中国大学的批评家们非常活泼地展开了中国现代文学批评。他们从无政府主义、社会主义等多样的批评观点上展开了中国现代文学批评。该时期主要批评家有柳基石、丁来东、金光洲、李陆史、金台俊等。柳基石以1925年2月在《基督新报》上发表<墨子与基督>为始,发表了许多无政府主义观点的文艺观,并在韩国最早翻译了鲁迅的<狂人日记>。丁来东和李陆史正式开启了对鲁迅文学的相当深度的批评,金光洲发表了以中国现代戏剧和电影为中心的批评。如此,20世纪上半期中发展期成为韩国中国现代文学批评最活泼的时期,该时期发表的中国文学批评数量达到100多余篇,另外,开辟社还出版了《中国短篇小说集》(1929)。深化及停滞期为1930年代至1945年解放之间。该时期,京城帝国大学中文系毕业生们开展了社会主义倾向的批评。然后1937年7月中日战争爆发以后中国现代文学批评相当萎缩了。金台俊从1930年代前半期开始进行社会主义观点的批评,接着他裵澔、李明善等京城帝国大学中文系出身的批评家以大学为中心开展了讲台上的中国文学批评。从1930年代至1945年解放以前,他们发表的社会主义倾向的批评共计30余篇,而从中日战争爆发至解放之间发表的不分观点的所有中国现代文学批评仅有30余篇。复兴期为1945年8月解放至1950年6月朝鲜战争爆发之间。解放之后,中国现代文学批评再次迎来复兴时期,在此短暂的5年之间韩国文坛共发表了 42篇有关中国现代文学的批评。除了在前阶段开始继续活跃的丁来东、金台俊、李明善等之外,尹永春开展了活跃的批评活动。该时期,李明善的《中国现代短篇小说选集》(宣文社,1946)、《鲁迅杂感文选集》(未出版,1949),金光洲·李容珪共译的《鲁迅短篇小说集》(1·2辑)(首尔出版社,1946),尹永春的《现代中国诗选》(青年社,1947),《现代中国文学史》(鸡林社,1949)等诸多有关中国现代文学的著作也纷纷出版。对以梁建植为中心的第一代批评家的1920年代中国现代文学译介与批评,学界从“翻译、翻案与近代文体的实验”,“经过日本的同时代性中国现代文学译介”,“殖民地知识分子悲伤的现实和理想主义的世界创造”以及“韩国近代中国翻译文学史的奠基”等方面高度评价了其积极意义。与梁建植同时期,李允宰、李东谷、梁明等批评家为建构近代思想以及近代社会体制,非常

关键词： 中国现代文学馆   初版本  

关键词： “问题化”课堂   “中国现代文学作品选”   《呐喊·自序》  

摘要： 在当前的碎片化阅读大背景下,如何让学生细读文本并参与课堂互动是文学教学的一大难题。通过提出与发现问题、以问题贯穿讨论和总结,创建"问题化"课堂,是一条行之有效的途径。因为"问题化"课堂打开了一个立足经典文本,将文本与现实相关联的空间,在其中师生得以对文本进行批判性理解,同时激发了对现实与时代的进一步思考。这在"中国现代文学作品选"课程的课堂教学实践中得到较充分的体现。

关键词： 成都   作家遗存   保护利用   文学产业  

摘要： 成都市中国现代文学作家遗存主要包括作家作品、文学刊物、实景实物、影视作品等,目前在其保护利用过程中存在保护现状堪忧、开发模式陈旧、资金投入匮乏、后续营销缺位等问题。面对这些问题,可以通过广泛收集整理作家遗存、促进产业融合、加大投入力度、加强营销宣传、培养专业人才等举措进行合理开发,从而加强文学遗产的保护和利用,推进成都市现代文学产业化发展。

关键词： 文学史课程   课程改革   职业教育  

摘要： 对于职业背景下文学史课程的教改问题,很多学者都进行了研究,希望能够构建起促进学生职业能力的文学史课程体系。文中,就以《中国现代文学史》课程教学为例,探讨了职业教育背景下高职高专文学史课程改革途径。

关键词： 现代文学   “看客”   鲁迅  

摘要： “看客”是中国现代文学的一类重要人群,许多作家都对其作了深刻描绘,以鲁迅先生的小说更为细致生动。“看客”形象在封建朝代更替和时代的变迁里一直存在,形成了一支变化着又固定的小圈子。他们大多来自社会的底层,思想封建保守,麻木冷漠,对身边发生的事更是冷眼旁观。透过文学作品看待“看客”这一特殊群体,对反思当下存在的一些社会现象具有重大的意义。鲁迅先生的文字是厚重的思想载体,他的思想在当今社会依然被借鉴。时至今日,人们依然可以在鲁迅先生的文章中找出当今时代的弊端,找到现代社会的病态,那个时候的“看客”在现代社会依然存在。鲁迅的“看客”无论是在文学上还是思想上都对中国有重大影响,他栩栩如生地描绘了当时的社会,把阴暗面暴露在阳光之下,把血淋淋的痂撕开,理智分析当时造成“看客”的原因,进行思想解放,他的思想在现代社会也有时代意义,人们可以在鲁迅文章里学到很多东西,能达到鲁迅先生的思想的程度的作家少之又少,分析鲁迅“看客”的作品,在如今也有时代意义。文章就此展开了研究。

关键词： 红楼梦评论   西方哲学   中国现代文学批评  

摘要： 《红楼梦评论》是将西方哲学与中国现代文学批评紧密结合的开山之作,其借鉴了叔本华的艺术理论来研究《红楼梦》这本书,很广泛并且很有深度的论述了《红楼梦》的内在美学价值、精神内涵以及悲剧意识。在《红楼梦评论》中,王国维从生活的本质出发探讨了《红楼梦》的哲学基础,认为《红楼梦》是一本旷世的悲剧之作,完美体现了叔本华的第三种悲剧,是悲剧文学中的代表之作。