关键词： 少数民族女性   可行能力   贫困与发展  

摘要： 以甘肃省麻尼寺沟乡少数民族女性为个案,运用阿马蒂亚·森的“可行能力”理论,对当地少数民族女性在摆脱贫困、谋求发展时所面临的制约性因素进行分析,认为应从文化机制的角度挖掘背后蕴含的深层次逻辑,并在适应当地文化机制的基础上从教育、就业、防护性保障和增强女性话语权四个方面提升少数民族女性发展的可行能力。

关键词： 少数民族女性诗歌   离散   主体意识   空间诗学  

摘要： 20世纪70年代末,到异地求学构成的地理空间位移的离散,生成了少数民族女性“结识”现代汉语诗歌的历史契机,催生了她们进行现代汉语诗歌书写的本体欲望和观念。经过对(异地或者说是现代城市漂泊)的家园、身份及文化离散经历的强化,少数民族女性形成具有女性主体意识、女性精神的现代诗歌认知与追求,她们的诗歌写作上升到当代女性诗歌和现代汉语诗歌的主流维度。在离散和返乡的想象与书写拉锯当中,少数民族女性诗人建构了少数民族女性诗歌的本体性审美话语,使少数民族女性诗歌具有空间诗学和当代诗歌史的重要价值。

关键词： 中国美术馆   女性之美   民族服装   形神兼备   典藏   仪态   少数民族   特展  

摘要： 在“美在新时代中国美术馆典藏精品特展(第二期)”中,有不少聚焦新中国各族妇女的画作。曙光中白发苍苍的老母亲、辛勤劳作的农妇、穿着民族服装的少数民族少……在画面中被形神兼备地呈现出来,让观众得以领略我国各族妇女的美的神态、美的仪态、美的神情。

关键词： 少数民族电影   女性形象   广西少数民族  

摘要： 少数民族电影作为重要的少数民族文化传播手段,影片中的女性形象既是少数民族社会文化的缩影,又是少数民族女性意识的思想体现。文章围绕几部广西少数民族电影(1949—2019年)中的女性形象来探讨这一命题。

关键词： 百年中国少数民族文学   女性形象   建构机制与历程  

摘要： 百年中国文学女性形象建构与百年中国社会和文化形成了紧密的互动、联动关系,深刻地反映着、建构着现代的中华文化,成为人们理解现代中国、现代中国女性、现代中华文化的重要研究对象。少数民族文学实际上参与了中国文学史的建构过程,成为中国文学的重要组成部分,百年少数民族文学女性形象建构亦体现少数民族女性解放的过程。综观百年少数民族文学女性形象的变迁,可以看到她们不仅随着中国现代化进程的文化内涵转变而呈现出不断发展的轨迹,而且表现出精神突围的重要意义。从启蒙现代性、民族国家意识的觉醒到革命话语叙事,从现代性的建构、解构以至于重构,民族国家叙事始终贯穿于少数民族文学发展的始终,中华民族共同体意识始终影响着女性形象的塑造,并使之呈现出异彩纷呈的精神内涵。

关键词： 少数民族妇女   口述史研究   引人入胜   勤恳   第一代  

摘要： 端详伍琼华、白燕所写的《1949-1957新中国云南第一代少数民族妇女工作口述史研究》一书,命题亮眼、篇容丰盈、内涵广博、意义重大,且全由亲切、可感、引人入胜又前所未见的真实故事、话题、材料、图片织就,顿觉欣喜,为之感慨,为作者挚诚的情怀、辛劳勤恳的付出点赞。

关键词： 人生进程的中断   慢性疼痛   剑川县   少数民族女性   病患叙事  

摘要： 在时代变迁、生活方式改变的背景下,慢性病越来越成为困扰人们日常生活的影响因素。慢性疼痛的发生越来越频繁,这促使我们去思考,慢性疼痛将会以怎样的方式在人类社会蔓延?人们如何应对?在慢性疼痛这一表面的私人化体验之下,结构性因素又是如何发挥作用的?本研究选取的调查对象是那些长期遭受慢性疼痛折磨,或者至少患有一种慢性病的农村妇女。试图以患者的人生经历、患病轨迹为中心,运用“人生进程的中断”这一理论考察慢性疼痛患者遭遇的破坏性影响,完整地呈现患者对往日经历的意义把握,以及由此折射出的人生态度,从而还原慢性疼痛在患者生活中的位置。 本研究总共分为三个部分。第一个部分综述医学人类学领域慢性疼痛的研究、“人生进程的中断”的理论发展脉络、本研究使用的病患叙事的研究方法。第二个部分为田野资料的呈现,分别从村级卫生室、女性特有的“月子病”、慢性病患者基于地方场景的治疗实践和慢性病患者的日常生活几个方面讨论和理解慢性疼痛患者的处境。第三个部分根据收集到的田野材料进一步梳理研究方法和核心理论,并形成结论。 本研究认为,不能将慢性病简单视为医学问题,需要看到慢性病患者背后的社会遭遇以及受到的文化制约。结合对患者日常生活的观察,我们才能断言疾病在患者生活中的位置。结合患者对已经发生的事情的回忆,我们才能确认患者个人的期望塑造如何被疾病改变。参与观察必不可少,病患叙事同样重要。

关键词： 木刻版画   女性形象   少数民族   独幅版画  

摘要： 江碧波作为中国著名的女性艺术家,于1961年创作的经典版画《飞夺泸定桥》承载了几代人对革命时期的回忆,而江碧波这个名字也与对历史题材版画紧密相连。但是江碧波自1970年代末至1980年代,基于对桃花坞等民间木版年画的研究学习,对敦煌莫高窟古代文化瑰宝的考察借鉴,以及之后深入云南元阳等民族地区写生采风,其创作思路与创作风格发生转变并且形成新的个人风格,尤其是在她于1985-1987年赴美国以及加拿大两国访学交流,研习“独幅版画”技法并在异国他乡更加唤起个人的乡愁思绪中,基于此前的版画创作经验与独幅版画技法相结合,创作出一批带有东方美学特质的系列版画。相比于同时期国内其他版画家的创作,江碧波因其丰富的经历与个人的勤勉,她在这一时期所做的版画创作在技法、形象、形式结构等方面带有强烈的个人色彩与独特面貌,具有较高的艺术价值并且在当时取得巨大的社会反响。基于此,本文将能够代表江碧波版画创作核心面貌的1980年代的版画作品作为研究对象,并且根据其作品中兼具广泛性与丰富内涵的“女性形象”作为研究切入点,试图通过对其作品中女性形象的把握与分析以获得对其版画创作的深入理解,以此希冀对我国当下版画创作有所启发。在本文具体研究过程中共分五个部分:第一部分绪论简要介绍了本文的研究背景、研究现状、研究方法与研究意义。第二部分根据江碧波的传记以及其他回忆性资料对她的学艺与创作生涯作梳理概括,从中提取与其版画创作联系较为紧密的部分为之后的分析铺垫;第三部分基于现已出版的《江碧波作品选》(1985)与《东方魂·江碧波作品集》(1992)中以“女性形象”为画面主体版画作品,根据创作时间与创作特点分析归纳这一部分版画作品从发生到成熟的具体过程;第四部分进一步将江碧波版画作品中的“女性形象”根据表现形式进行分类,并分析其形象来源与创作缘起,以图达到准确的理解与把握;最后归纳总结,根据以上分析阐述江碧波版画创作的艺术价值以及现实意义。

关键词： 少数民族   绝经女性   初潮年龄   2型糖尿病  

摘要： 目的了解少数民族绝经女性初潮年龄与糖尿病的关系。方法采用分层多阶段整群抽样抽取贵州省世居苗族、布依族、侗族绝经女性共5 848名。初潮年龄分为≤11岁、12～13岁、14～15岁、16～17岁、≥18岁五组。采用二元逻辑回归计算初潮年龄与糖尿病关系的OR值和95%CI。通过分层分析,了解在不同民族间二者的关联大小。结果贵州省少数民族绝经女性糖尿病患病率为7.4%。二元逻辑回归结果显示,未调整混杂因素时,初潮年龄与糖尿病无关联(P>0.05),调整一系列混杂因素后,初潮年龄在16～17岁(OR=0.159,95%CI:0.030～0.846)和≥18岁(OR:0.097,95%CI:0.016～0.594)的女性与≤11岁相比,患糖尿病风险降低。二者关系仅在苗族绝经女性中有统计学意义(P<0.05)。结论可考虑给予苗族初潮年龄较小的绝经女性更多重视,为其糖尿病防治提供机会窗口。

关键词： 少数民族女性   媒介形象   《中国妇女报》  

摘要： 少数民族女性是中国女性群体中的相对特殊的存在,大众传播媒介在进行新闻报道、引导舆论走向的过程中,如何构建少数民族女性形象,是否真实反映了少数民族女性的生活全貌,成为我们需要关注的一个问题。本文对《中国妇女报》自1984年10月建刊以来至2020年12月底的少数民族女性相关报道进行了整理和抽样,并对样本进行了定量和定性的研究,进而对这一时期《中国妇女报》所建构的少数民族女性形象进行了深入研究和综合述评。探讨《中国妇女报》是如何建构少数民族女性媒介形象?在建构的过程中经历了怎样的变化?存在什么样的问题?为今后媒体建构少数民族女性媒介形象提供一个可以参考的方向。第一章运用内容分析法研究《中国妇女报》中有关少数民族女性的新闻报道。通过确定有效样本、进行类目建构和编码对该报报道少数民族女性的情况进行了全面分析。第二章着重介绍了《中国妇女报》对少数民族女性的报道策略,以及新闻报道中呈现的少数民族女性主体形象。第三章对《中国妇女报》中少数民族女性媒介形象的变迁进行分析,阐释了不同阶段中突出的少数民族女性媒介形象特征,并从五个不同的角度分析了少数民族女性媒介形象发生的变化。第四章分析了少数民族女性媒介形象变迁的原因。把影响少数民族女性媒介形象变迁的原因探析拓展到社会层面,从国家政策、媒体变革和个体意识崛起三个层面进行解析。第五章是对少数民族女性媒介形象变迁的再审视。总结《中国妇女报》少数民族女性形象建构的作用和存在不足的地方,希望为之后的新闻报道和学术研究提供参考的方向。文章最后总结了37年来民族女性的变迁历程,并对未来的少数民族女性媒介形象的建构提出了建设性意见。