关键词： 女性   音乐文化传承   地位   价值  

摘要： 白马藏族女性在不同场域中的角色地位、性别地位、歌唱地位、文化传承地位以及祭祀角色表演地位一直都很高。而且,在民族文化的传播及传承过程中,白马女性的角色地位更是白马传统音乐文化传承中原生性框架及社区文化互通不变的隐性力量,这一力量直接透射着白马女性对本族音乐文化传承不可磨灭的作用与价值。

关键词： 临夏州   少数民族女性   教育   对策研究  

摘要： 临夏地区作为一个典型的少数民族地区,当地民族教育的发展水平,与非民族、汉族相比,存在着明显的失衡现象。临夏地区的经济、文化、教育等方面的不发达,使得少数民族地区的妇女也遭遇着落后与贫穷。少数民族女性的地位偏低,女性受不到重视,受教育的机会低,同时由于几千年来的中国封建社会男尊女卑观念的影响使得少数民族女性潜意识下的自卑观念根深蒂固,没有反抗意识以及争取平等权利的思想。本文试图通过对临夏回族自治州信仰伊斯兰教的少数民族女性受教育状况考察分析,并结合具体的数据,说明少数民族地区的少数民族女性的教育状况还存在一定的问题。民族教育的失衡会影响到国家稳定发展所必须的民族干部的选拔和录用,也制约了当地社会经济发展所需要的智力资源的生产,进而恶化了民族教育可持续发展的环境。\n 随着女性研究在当代中国的产生和发展,尤其是回族女性研究的产生,我们开始对妇女的关注加深了一个层次。对少数民族女性的关注,不能局限于妇女的生存、健康及温饱问题,而是要深层的关注少数民族女性的意识形态,对自身的关注理解状况,还有少数民族地区女性教育、地位、思想意识落后状况所产生的历史、经济、文化等各种原因及背景。这不仅关系到少数民族地区女性的自身发展,同时也关系到整个民族地区的发展,也关系到整个国家的经济、文化社会的多方面的平衡健康的发展。\n 本文从三个方面剖析了临夏多民族地区女性教育面临的问题:基础教育、职业技术教育、经堂教育,同时深刻剖析了这些问题存在的原因,经过在临夏地区的调研访谈,针对临夏居民回族成份多、居民大多信仰伊斯兰教的特征,提出了一些笔者认为可以操作的对策和建议。\n 本文的主要内容包括:\n 第一章临夏回族自治州少数民族女性现状的简述\n 第二章回族女性文化教育的失衡状况以及原因\n 第三章关于失衡状况的对策研究

关键词： 民族旅游   少数民族   女性问题  

摘要： 民族旅游与少数民族妇女问题研究是近年来人文社会科学研究领域的一个热点。基于国内外相关研究文献的统计分析,本文对中国民族旅游与少数民族女性社区参与、女性角色、女性的社会地位等相关问题的研究状况进行了系统评述,反映了中国民族旅游与少数民族女性问题研究的进展、学术动态,旨在推动学术界对这一问题的深入研究。

关键词： 少数民族女性   知识和文化   传统手工艺   服饰载体   符号  

摘要： 少数民族有自己独特的文化,这早已为世人所公认,而少数民族女性也有自己的知识和文化,却很少被人所知晓。少数民族女性的知识,主要是通过本民族的传统手工艺,以服饰为载体再现,并通过一系列象征图案的符号展示和传承下来。但是,这些图案符号从什么时候开始,又是怎样传承和发展,这就需要认真解读。各民族服饰的产生,蕴含了少数民族女性文化知识的缘起,因为服饰是人类共有的文化特征。

关键词： 少数民族女性文化   手工技艺知识   纺织   印染   刺绣  

摘要： 少数民族妇女既是社会生产生活的创造者,也是承载者和传承者,还是少数民族文化的开拓者。西南少数民族女性民族民间传统手工艺中的挑花、编织、刺绣、纺线等,都凝聚着少数民族女性生产生活实践中创造的手工技艺知识和智慧。少数民族女性手工艺和服饰文化,包括制作过程中的纺织、印染、刺绣,这些都是以妇女为主体承当的。

关键词： 少数民族女性   传统文化   文化传承   《浙江学刊》   少数民族文化   文化知识   儒家文化   依附性  

摘要： 杨国才在《浙江学刊》2009年第6期撰文指出，少数民族女性的文化知识和特色，在少数民族文化中具有自己的独特性，而这种独特性是建立在少数民族女性鲜明的主体性、个性和开放性基础之上的。这与儒家文化严格规范下的汉族传统文化表现出来的女性的依附性、非个性的封闭性形成强烈的反差和对比。

关键词： 新疆   少数民族女性   教育  

摘要： 新疆少数民族女性的教育关系到边疆的经济繁荣与社会的稳定,更是构建和谐新疆的重要力量。发展新疆少数民族女性教育应进一步制定完善少数民族女性教育的相关法律法规和政策;完善少数民族女性教育的内容,创新教育方式;解决不同民族之间、地区之间、城乡之间女性教育发展不平稳问题。

关键词： 清代   贵州   经济生活   少数民族女性  

摘要： 清代生活于不同经济生产方式中的贵州少数民族女性,她们的谋生手段、生产劳作方式等诸多方面都深受各自民族生产方式的影响,女性的劳作、生计也从一个侧面反映出了各少数民族的经济生活状况。

关键词： 校外女性少数民族青少年   艾滋病   知晓率   健康教育  

摘要： 目的了解黔东南州校外女性少数民族青少年艾滋病相关知识,为在校外女性少数民族青少年进行艾滋病健康教育提供科学依据。方法选择黔东南州黄平、从江、丹寨等3个少数民族聚居较多的县,按照随机抽样方法,共抽取210名13～26岁校外女性少数民族青少年进行问卷调查。调查资料用Epidata3.1软件录入,并用EpiInfo2002对数据进行整理和分析。结果黔东南州校外少数民族女性青少年艾滋病相关知识知晓率为53.15%,UNGASS指标中5个问题的知晓率仅为39.71%。艾滋病知晓率与被调查对象的居住地、年龄、文化程度、职业和婚姻状况有关。被调查者对艾滋病三大传播途径知识知晓率相对较高,而非传播途径的"蚊虫叮咬不会传播"、"与艾滋病感染者或病人一起吃饭不会传播"等知识知晓率较低。结论校外女性少数民族青少年中艾滋病防治知识严重不足,在艾滋病控制工作中应特别关注该人群。

关键词： 少数民族题材电影   女性形象   性别角色   艺术风格  

摘要： “十七年”是中国少数民族题材电影发展的初创期和黄金期。作为一个特殊的电影类型，少数民族题材电影以其独特的民族风俗和爱情表达成为十七年电影的一个亮点。而作为电影的重要表达元素，女性在十七年少数民族电影中成为不断呈现的对象。在“十七年”妇女解放和女性社会地位提高的时代背景下，少数民族女性翻身革命、追求爱情、追求自由的形象成为电影表现的重点。\n 目前有关十七年电影中女性形象和性别话语的研究已经较为普遍，但单纯以少数民族女性为研究对象的文章却较少。这一缺陷为本文提供了写作空间。本文正是以十七年少数民族题材电影中的女性呈现为研究对象，分析电影作为一种意识形态工具，在十七年时期如何建构少数民族女性形象和性别话语秩序。\n 本文主要从两个方面分析了十七年少数民族题材影片中的女性呈现:一是女性作为与男性“相对”的性别角色，在电影中与男性呈现出一组相对的二元叙事，即女性成为被男性拯救的对象;二是女性作为与男性“相似”的性别角色，在电影中以“准男人”形象呈现，即女性成长为与男性相同的“拯救者”身份。同时，本文还选取“爱情”与“亲情”为切入点，分析了“十七年”时期女性在少数民族题材影片中呈现出的恋人形象、母亲形象和女儿形象。