关键词： 人类命运   新平台   共同体   基础设施投资   经济增长带   亚洲地区   基础设施建设   多边开发银行  

摘要： 亚投行正式成立并开业，将有效增加亚洲地区基础设施投资，多渠道动员各种资源特别是私营部门资金投入基础设施建设领域，推动区域互联互通和经济一体化进程，也有利于改善亚洲发展中成员国的投资环境，创造就业机会，提升中长期发展潜力，对亚洲乃至世界经济增长带来积极提振作用。亚投行应该奉行开放的区域主义，同现有多边开发银行相互补充，应该以其优势和特色给现有多边体系增添新活力，促进多边机构共同发展，努力成为一个互利共赢和专业高效的基础设施投融资平台。

关键词： 学术共同体   学科建设   内在驱动力   学术权力   马克思主义理论学科  

摘要： 学科建设是必要的,但是,当下中国的学科建设存在异化现象,即以博士点、硕士点数量或基金项目、论文和奖项的数量及行政级别为衡量标准,学术成果本身的价值、学科自身的生产力及内在驱动力反而被忽视。只有重新梳理学科建设与学术共同体的内在关系,回归学术,尊重学术,才能找到解决之道。文章以知识的生产和传播为基点,从学科建设的内在驱动力、基本范式和评价体系等三个方面分析了学术共同体与学科建设的互动关系。最后,以马克思主义理论学科为例,进一步探讨了如何通过加强学术共同体建设来促进马克思主义理论学科的健康发展。

关键词： “一带一路”倡议   人类命运共同体   国际认同  

摘要： "一带一路"作为实现中国梦目标的战略之一,旨在扩大中国与沿线国家深层次、宽领域、全方位的合作关系。但中国与沿线国家在合作中存在的政治互信不牢固、经济互惠不坚定、机制建设不稳固等问题,挑战着"一带一路"战略实施的可能性、可行性和稳定性。该文认为,通过增进政治互信、巩固经济互惠、创新合作机制,将在深化中国与沿线国家合作关系中,增强人类命运共同体构建的国际认同,推动"一带一路"战略的成功实施。

关键词： 习近平   人类命运   仪式   开业   新平台   共同体   致辞   解读  

摘要： 2016年16日上午，钓鱼台芳华苑内，嘉宾云集，亚洲基础设施投资银行开业仪式在这里举行。当57个创始成员国代表团团长共同按下启动键时，大屏幕上出现57国国旗拼出的“AIIB”字母。雷鸣般的掌声中，中国国家主席习近平为亚投行标志物“点石成金”揭幕。这一刻，历史在这里定格。

关键词： 人类命运共同体   构建   存在问题   研究  

摘要： 人类命运共同体是一个崭新的外交话语,也代表着一套崭新的世界观,这是新一届中央领导集体,面对不断变化发展的国际世界,做出的一个新的评价和反映,具有深厚的现实意义和悠久的历史渊源。我国的外交经历了复杂的演变,自新中国成立以来,我国经历了带有浓厚社会主义意识的一边倒外交、到多边外交、到步入世界舞台后的大国外交。我国的外交方式始终在根据国内国际的实际情况不断地作出调整。总的来说这些调整都是非常有必要而且也被实践证实了的可行正确的调整。今天,中国在GDP上已经迈入了世界第二的地位,同时在军事、政治、文化等多方面获得了长足进步,与世界的联系越来越紧密了,中国需要世界。另一方面,随着国际社会面临着传统安全与非传统安全的考验,地区冲突、环境恶化、资源枯竭成为世界的难题。这些问题的解决,也都需要中国的参与。总的来说我们今天的国际社会正如习近平总书记所描述的那样,“国际社会日益成为一个你中有我,我中有你的命运共同体。”国际社会的联系越来越紧密,越来越不可分离。既然“人类命运共同体”成为了新一代中央领导集体对外工作的战略。那么“人类命运共同体”具有怎样的理论内涵?这一外交战略又有怎样的发展历史,是在什么样的背景下被提出的呢?它在具体的实践上是什么样的呢?如果要在国际社会上践行“人类命运共同体”又会受到哪些因素的影响?这些理论和实践又给我们带来哪些启示呢?本文试图通过从理论上和实践上两个方面对“人类命运共同体”进行梳理,并且在具体实践上分析其主要的影响因素,并从中发现一些可资参考的理论启示。从而实现理论与实践相结合,增加本文科研价值。

关键词： 马克思主义   无产阶级国际主义   人类命运共同体  

摘要： 马克思恩格斯基于唯物史观对人类社会发展规律的揭示,确立了“两个联合”的思想,即确立了科学的自由人的联合的人类共同体理想,也找到实现这一理想的全世界无产者阶级联合的现实路径。在《共产党宣言》中,马克思恩格斯将全世界无产者阶级联合思想和自由人的联合思想首次辩证统一起来,使社会主义实现了从空想到科学的转变。“两个联合”作为推动世界历史从自发走向自觉的实际行动和理想目标,必然要有相应的科学的价值观作为指导,马克思恩格斯为前一个联合所实际确立的价值观是阶级性质的国际主义,也即“无产阶级国际主义”,为后一个联合所倡导的价值观是共同体性质的国际主义,也即“人类共同体意识”。这两种价值观都是反映世界历史趋势的价值观,共同构成马克思恩格斯国际主义思想辩证发展的内在有机环节。国际主义既是一种价值观,也是一种现实的运动。马克思主义的国际主义要实现的目标是建立一种由“现实的个人”联合起来并通过这种联合而通向自由的人类共同体。而在资产阶级开辟的世界历史前提下,划分为阶级的人类要打破资本主义市民社会这样的“抽象共同体”的全球统治和资产阶级国家这样的“虚假共同体”的非平等、非自由和非正义性,实现向“人的本质”的真正复归,就必须通过被压迫阶级在世界范围内的国际联合才能获得。在批判现存的共同体和追求真正的共同体的双重使命下,马克思主义的国际主义彰显了它的阶级特性、革命特性、实践特性、世界历史特性和共同体特性,这些特性构成了马克思主义国际主义的总体内涵。从以上“两个联合”的维度和五个特性出发,本文将马克思主义国际主义的内涵界定为:由马克思恩格斯基于唯物史观,根植于历史向世界历史转变的基本趋势创立的,并由其后不同时代、不同国家的马克思主义者继承、创新和发展的,关于指导全世界无产者和被压迫民族通过国际阶级联合争取自身解放,并旨在最终实现人类解放和世界和平,使人类社会建立在自由人的联合基础上的世界历史性价值理念与国际共产主义运动相关实践的总称。世界根本和平和全人类解放是它的最高利益和价值追求;全世界无产者与被压迫民族的阶级联合和新的人类社会的自由人的联合是它的国际政治组织形式和人类社会交往形式;世界历史和全球化是它的历史起点和逻辑支撑;辩证唯物主义实践观是它的根本方法;组织形式与策略多样的具体国际主义实践是它的生机和活力的重要表现。在此还必须着重强调的是,马克思恩格斯认为在两个维度的国际主义之间必然有一个过渡阶段,这个阶段是无产阶级专政国家的国际主义。无产阶级专政的社会主义国家虽然仍不是真正的共同体,但开始部分摆脱“虚假的共同体”和“抽象的共同体”的本质,无产阶级专政的国家负有利用社会主义力量将人类社会导引向自由人的联合体的使命。中国作为人民民主专政的社会主义国家,在21世纪倡导的人类命运共同体意识,就是一种过渡形态的国际主义,它承继无产阶级国际主义,最后要递嬗为人类共同体意识。从理论上讲,马克思恩格斯站在世界历史的语境中,以“现实的个人”的世界交往而不是单纯阶级的国际联合作为其考察的出发点,以自由人的联合体作为人类社会的必然归宿,而不是以无产阶级追求自身解放以至人类解放的现实运动为最终归宿,表明马克思主义的国际主义不仅仅是一种阶级联合的理念,也不仅仅是被指认为“解放范式”的一种工具价值,更不仅仅是一场场充斥着“革命”气息的无休止的现实运动。马克思主义的国际主义就其追求“自由人的联合体”的价值目标来讲,它是“阶级解放”的工具价值与“人类共同体”的理想价值的统一。以上两种不同维度的国际主义经由“人类命运共同体”国际主义思想的过渡联结构成全面完整的马克思主义国际主义思想。从实践上看,无产阶级国际联合斗争取得的重要历史成果已经被19世纪和20世纪载入史册。尤其是社会主义在20世纪从一国到多国的建立和发展,虽然经历重大挫折,但却在与资本主义作为两个阵营的对抗中,推动了全球范围民族解放运动的基本实现,倒逼出福利社会的新形式,保证了对世界总体和平的维护。21世纪,对于马克思主义的国际主义发展来讲,是一个界分点。在这个界分点上,国际阶级联合的历史热潮已经退却,人类社会的发展又呈现出许多新特征:全球生产力真正联为一体并高度发展;分工向国际分工深度转化,任何制度形式的国家都被卷入这种国际分工体系;人类的交往日益趋向一种普遍意义的世界交往。这些要素的变化,使我们能够更直观地理解马克思恩格斯的人类共同体诉求,我们也比19世纪和20世纪更加自觉的生发出国际主义意识,只是这种国际主义意识必须做出符合时代的概念变幻。对于中国共产党来说,抓住世界和时代的新特征、新常态,顺应世界历史潮流,将马克思主义的国际主义推向新的历史坐标点是重要使命。当前,中国国家主席习近平提出了“人类命运共同体”的国际主义思想,这是对21世纪各国人民共同利益、共同命运与共同愿望的最精准把握和最恰当的概念表达。本文的重要研究任

关键词： 气候变化   全球气候   命运共同体   德班   缔约方   世界工业化   全球治理   理论结合实践   低碳发展   世界战略格局  

摘要： 无论国际气候变化谈判分歧如何,至少国际社会已就＂气候变化是人类目前面临的最严峻的挑战＂形成共识,共同应对气候变化是全人类共同的责任。年底即将召开的巴黎气候峰会受到全球瞩目,应对气候变化再次成为国际合作的热点议程。