关键词： 共同体   尚和文化   东方文化  

摘要： 作为后发型的现代化国家,中国社会对于尚争精神、对立思维、碎片化和竞争性教育等现代社会之文化要素的选择,实属历史的无奈。以中华文化为代表的东方文化具有与生俱来的尚和精神、中庸思维与人文教育的取向。东方文化在数千年农耕社会制度中,受到经济、社会发展的制约,基本上还停留在理想层面,在进入新世纪的今天则有可能成为实践。置身于现实的"尚争"的国际大环境中,要弘扬尚和的东方文化,仍然需要以"尚争"的国力作支撑,这是一个需要认识并适时超越的悖论。

关键词： 人类命运共同体   一带一路   全球治理   中国方案  

摘要： 人类命运共同体是中国在新时代向国际社会贡献的全球治理新方案。在思想渊源上,人类命运共同体植根于以世界大同为一致追求的世界主义理念和中华传统文化,以及以"自由人的联合体"为终极目标的马克思主义共同体思想。在理念传承上,人类命运共同体与和平共处五项原则、建立国际新秩序主张、第三代人权、人类共同继承财产原则等理论、原则和主张一脉相承。人类命运共同体理念为糅合国际关系和国际秩序中的利益与价值、现实主义与理想主义这两个维度提供了一种新的可能性,可以从利益共同体、价值共同体和责任共同体这三个维度加以理解和阐释。应当从深化对外开放提供"中国方案"、坚持共商共建形成"共同方案"这两个层面,推动构建人类命运共同体。

关键词： 全球性挑战   全球性问题   人类命运共同体  

摘要： 人类命运共同体理念的提出为应对全球性挑战做出了重要贡献。就其本质而言,全球性挑战指向人们如何在一定的环境中利用各种资源实现自身的生存和进步这一人类社会的根本主题。以国家主权为逻辑前提、以共享共赢为核心诉求、以人类进步为终极目标的人类命运共同体理念,为解决当今国际政治无政府状态之下的全球性问题提供了指引。全球性挑战的诸多议题复杂并相互交织,人类命运共同体理念作为"顶层设计"可以为全球性挑战提供议题的界定和综合性的治理。

关键词： 习近平   民族共同体   人类命运共同体   民族学人类学  

摘要： 结合当前民族学人类学界和国际文化学界关于"铸牢中华民族共同体"和"构建人类命运共同体"两大共同体研究亮点,重点论述党的十九大报告中"铸牢中华民族共同体意识"和习近平总书记"构建人类命运共同体"的区别和联系,使民族学人类学与国家治国理政、与平衡国际关系的宏观决策密切结合,从而回答民族学人类学的核心命题——民族共同体和人类共同体在治国安邦、民族复兴和维护世界和平发展中的重要现实作用。

关键词： 构建   人类命运共同体   军事外交  

摘要： 构建人类命运共同体理念是以习近平同志为核心的党中央就解决事关人类前途命运的重大问题所提出的中国方案。基于对世界大势的准确把握，以及人类命运的深刻思考，中国军事外交将构建人类命运共同体确立为自己的核心理念和行动指南。在这一价值观的指引下，中国军事外交理念、关系、模式、实践等诸多方面都必须进行重大创新。

关键词： 西部边境牧区   地缘政治治理   测量指标  

摘要： 文章以"人类命运共同体"思想为指导,对我国西部边境牧区的地缘政治治理进行了初步评估和测量,论述了我国西部边境牧区地缘政治治理测量的范围和我国边境牧区地缘政治治理测量指标构建的理论依据,阐述了西部边境牧区治理指标构建应着重考虑的因素,探讨了我国西部边境牧区政治治理适用的测量指标。指出,我国西部边境牧区地缘政治治理测量指标的构建,需要关注三个重点领域:边境牧区的治理问题、边疆地区的治理问题以及边疆民族的治理问题。依据"一带一路"推进过程中的边境地缘政治的发展方向和治理原则,探索性地提出了西部边境牧区地缘政治治理的32个测量指标。

关键词： 和平发展   全球治理   人类命运共同体  

摘要： 后冷战时代特别是2008年国际金融危机之后,人类面临日益严峻的和平赤字、发展赤字和治理赤字。以利己个体为核心理念和逻辑起点的近代西方文明由于包含着个体与类、自我意识与类意识、主体与他者等自身无法克服的内在矛盾,已经无法继续有效应对这三件大事。中国共产党一诞生就具备了不同于近代西方文明的思想基因,即扬弃了个体本位的马克思主义社会本位思想和从中国传统文化中继承而来的群体本位思想。构建人类命运共同体正是新时代的中国共产党在以全新视野深化对人类社会发展规律的认识基础上,将与生俱来的这种思想基因与新的时代条件下维护世界和平、促进共同发展、改善全球治理的实践要求相结合,而形成的马克思主义时代化的重大理论创新成果和推动世界历史前进的中国行动方案。

关键词： 马克思   德里达   《马克思的幽灵》   新世界秩序   人权   新国际   人类命运共同体  

摘要： 德里达在《马克思的幽灵》中认为,"冷战"结束后,是"一个颠倒混乱的时代",因为自此形成的"新世界秩序""债务国家"是导致存在"人权祸害"的原因。为了解决人权问题,德里达将希望寄予建立一种"新国际",但直至目前为止,"人权祸害"仍然在世界范围内存在。在构建人类命运共同体成为国际共识之后,是可以在很大程度上减少或减轻一些"人权祸害"的,因为构建国家不分大小、强弱、贫富的人类命运共同体,可以使德里达憧憬的"新国际"成为现实、实体和实践。

关键词： 天下主义   国家主义   世界主义   人类命运共同体   天下大同  

摘要： 十九大报告倡导人类命运共同体建设,表明中国在为实现"天下大同"的美好愿景而努力开拓。这就需要和而不同、兼收并蓄的文明交流,需要中西文化共同铸造新的国际关系理论。传统天下主义需要吸收西方国家主义注重现实的长处,与各种世界主义求同存异,重新阐释传统的天下大同思想。对天下大同之起点的重新阐释就是,天下乃天下人的天下,大同乃是爱的大同。在当今世界,中国倡导的人类命运共同体首先需要在此起点处凝聚中西文化的共识。

关键词： 中国智慧   中国话语   人类命运共同体  

摘要： 随着中国智慧的不断发挥,中国智慧的表达方式即中国话语也亟须建构。构建人类命运共同体思想不仅是中国为世界贡献的中国智慧与中国方案,也是中国建构自己话语体系的一个成功案例。以构建人类命运共同体思想为例,建构中国话语需要着重把握几个基本原则:以马克思主义为指导、传承中华优秀传统文化、融通西方文化、立足当代发展实践、站稳人民立场。