关键词： “人类命运共同体”   思想   话语   行动  

摘要： 当今世界经济全球化的发展使国家间的依存度不断提高,全球治理的战略地位日益显著。顺应世界各国同舟并济发展的现实背景,中国适时提出了“人类命运共同体”理念。倡议提出以来经过了从理念构想到话语沟通,从理念传播到行动构建的发展过程,为促进世界长期和平稳定局势贡献了中国智慧、中国方案。本文以推动构建“人类命运共同体”为研究主题,从“思想、话语、行动”三个维度探究“人类命运共同体”理念的发展过程、现实困境,从而进一步探究其构建路径。正文部分有五个章节,第一章主要简述推动构建“人类命运共同体”的国际背景与国内背景,以及为什么要选取“思想、话语、行动”三个维度来分析;第二章从思想到话语,研究“人类命运共同体”这个伟大构想的思想渊源和话语形塑,即“人类命运共同体”理念来源是什么,形成话语的核心思想是什么;第三章主要探究“人类命运共同体”的话语传播及行动路径,话语传播主要指话语的动态传播过程,行动路径指已经取得的阶段性成果;第四章以问题意识为导向,从“思想、话语、行动”三个层面阐述推动构建“人类命运共同体”所面临的现实困境,其中主要包括全球思想共识还未形成,相关话语内容及传播方式有待发展,行动的区域和深度具有局限性;第五章以解决问题为导向,根据第四章所探究的困境找出相应的解决方案。

关键词： 人类命运共同体   全球化   国际话语权   构建   新时代  

摘要： 在国际化大背景下，人类命运共同体的建立是必然的。在全新的时代背景下，为了构建人类命运共同体，机会与挑战都是必须面临的。自中国改革开放后，由于中国的经济与社会高速发展并实现了巨大成就，再加上当前以西方国家为中心的全球治理制度正在逐步失灵以及信息时代的出现，使当今中国影响力和中国地位日益增强，这都为构建人类命运共同体道路提供了机遇；但因为各种逆全球化问题的出现、各国文化多种多样难以调和、国家之间的矛盾层出不穷等，都是在构建人类命运共同道路上不能忽略的挑战。

关键词： 构建人类命运共同体   习近平外交思想   全球治理   “一带一路”   人类文明进步　　building a community with a shared future for mankind   Xi Jinping's diplomatic thoughts   global governance   "One Belt and One Road"   progress of human civilization  

摘要： 构建人类命运共同体，是习近平总书记在正确把握时代潮流、应对世界大变局、解决当今世界主要矛盾、坚持人民主体地位的基础上提出的中国理念和中国方案。其理论资源是马克思主义关于世界历史的思想、新中国不同时期的重大外交思想和主张、中华优秀传统文化和人类文明优秀成果。其理论体系包括：以当今世界生产力与生产关系的矛盾运动和国际关系的演变规律为研究对象，以维护世界和平、推动世界发展为主题，以服务民族复兴、促进人类进步为主线，以世界百年未有之大变局为逻辑起点，以“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”为理论内核。其中国实践在于“七个”坚持：坚持做好自己的事情，走出适合中国国情的发展道路；坚持走和平发展道路，坚定维护国际和平安全，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系；坚持共商共建共享的全球治理观，积极参与全球治理体系改革和建设，推动国际政治经济秩序朝着更加公正合理的方向发展；坚持平等、互鉴、对话、包容的文明观，促进互学互鉴的人文交流；坚持扩大对外开放，推动建设开放型世界经济，引导经济全球化健康发展；坚持建设生态文明，努力构建人与自然和谐相处的美丽家园；坚持开放、绿色、廉洁理念，秉持共商共建共享原则，推动共建“一带一路”沿着高质量发展方向不断前进。

关键词： 墨子   非攻   人类命运共同体  

摘要： 非攻思想是兼爱学说在处理国家问题上的应用。所谓“非攻”,就是反对侵略战争。在春秋战国时期,不仅强国动用自己的力量发动侵略战争,而且天下的君子也盲从其后,不知为非,反以为美,百姓连年饱受战争之苦,无法生存。墨子认为,社会上出现兼并攻伐战争是因为人们没有区分战争的性质,没有区分“义”与“不义”,如果知道“义”就不会发动侵略战争,因此墨子提出要以义为先,坚持义利合一。墨子并不是否定所有的战争,而是坚持救弱防御和诛伐无道。救助弱小是一种帮助别人的行为,是对弱者伸出救援之手,让弱者可以生存的举动,同时弱小国家面对强国进攻时,也不能仅仅等待别人的救援,而是要积极的防御;诛伐无道是一种伸张正义,救民水火的行为。墨子非攻思想不仅仅体现在国家防守方面,还体现了国与国之间交往的思想,即坚持互爱互利的准则。墨子生活在战争频繁的时代,当时政治上礼崩乐坏,各诸侯国逐渐变法图强,开始发动侵略战争,造成整个社会动荡不安,民不聊生;经济上生产力改革,大量人口从农业中脱离出来,从事其他行业,形成新兴阶层,这些新兴的阶层一方面希望有安定的环境满足自己的生产,另一方面希望自己不受战乱之苦、不受别人的剥削与压迫;文化上民众意识开始觉醒,学在官府变为学在民间,私学兴起,民众有机会学习知识。出生平民的墨子在学习到知识以后,面对战乱频繁,百姓无法生存的社会,他强烈的反对侵略战争。同样作为新兴阶层的代表,为了获取自身阶层的利益,墨子提出“兼爱非攻”的思想。“兼爱非攻”思想的形成有着其独特的理论渊源。首先,是夏禹为代表早期文化对墨子的影响,墨子认为古代圣王不从事别,只从事兼,从而墨子继承兼的思想并加以发展;其次,是宋国民风淳朴的地域文化和连年遭受战争之苦,百姓对和平的渴望对于墨子非攻思想的影响;再次,老子无私仁爱、无为不争和反战的思想对于墨子的影响;最后,墨子对于孔子爱人思想和国家间道义的继承和发展,墨子师从儒家,但因为出身的不同,彼此的关注点不同,墨子思想逐渐抛弃各种繁文缛节,偏向实用。人类命运共同体具有丰富的理论内涵如爱好和平、平等尊重、互利共赢等。这与墨子非攻思想所包含对和平的追求、以义为先、互爱互利等思想具有高度的契合,两者不仅具有历史的联系还有理论的联系。因此在构建人类命运共同体时需要坚持墨子非攻思想中反对侵略战争、以义为先、以人为本以及互利互爱的思想,从而实现世界和平,保护世界人民的根本利益,满足人民对美好生活的向往。

关键词： 人类命运共同体   国际规则   科技创新  

摘要： 邰丽华、徐宝剑在2019年11月10日《红旗文稿》上撰文指出,中国顺应时代发展的潮流和历史发展的逻辑,坚定支持自由贸易,坚持全球责任,以中国特色社会主义实践经验为基础,提出构建人类命运共同体,为人类发展开创新的道路贡献了中国智慧,提供了中国方案。构建人类命运共同体将平衡资本与劳动的关系,推动建设平等互惠的国际经济新秩序,将彻底改善生态环境并引领人类更高水平的发展。

摘要： "人类命运共同体"概念引起全球范围的普遍关注,是世界经济全球化深度融合的必然反映,揭示了人类文明正在从区域性、局部性文明向普遍性、整体性文明过渡的历史必然性。习近平总书记在党的十九大报告中提出:"构建人类命运共同体,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。"这句话高度概括了构建人类命运共同体思想的核心内涵和时代主题。人类命运共同体已经成为一种话语符号,为世界文明的发展指出了清晰的方向和准确的定位。

关键词： 全球化   人类命运共同体   人类共同价值   人类共同价值体系  

摘要： 第二次世界大战后,在民族利己主义驱使下,不少国家把自己的利益看成是至高无上的,不顾及他国利益和人类整体利益,当本国利益与他国利益和人类整体利益发生冲突时,做出有损于他国乃至全人类的行为。当代人类面临着环境污染、生态破坏、核武器威胁、恐怖主义、疾病流行、跨国犯罪等全球性问题,这些问题给人类的生存和发展带来了严重威胁。导致民族利己主义问题和全球性问题的原因很复杂,但人类在许多事关自身生存和发展的重大问题上尚未形成价值共识,没有形成人类共同价值观,世界各国在价值问题上存在着严重的分歧和对立,这其中有其深层次的思想观念根源。伴随着全球化的演进,人类逐渐形成了一些价值共识,但它们基本上是零散的,尚未成为完整系统的人类共同价值观。随着经济全球化发展,人类事实上成为了命运共同体。中国国家领导人习近平主席在出席博鳌亚洲论坛2015年年会时,顺时应势地提出了“通过迈向亚洲命运共同体,推动建设人类命运共同体”的倡议。这一倡议提出后,得到国际社会的强烈反响,“建设人类命运共同体建设”写入了联合国决议。这一切都表明,这一理念已经得到相当广泛的认同,也彰显了中国对全球治理的巨大贡献。构建人类命运共同体必须有作为其内核和灵魂的人类共同价值观作为基础和支撑。习近平主席在出席纪念联合国成立70周年大会上的讲话中指出:“和平、发展、公平、正义、民主、自由,是全人类的共同价值,也是联合国的崇高目标。目标远未完成,我们仍须努力。”习近平主席的讲话实际上已经根据建设人类命运共同体的需要提出了构建人类共同价值观的任务。近几年来,国内外关于人类共同价值和人类命运共同体有许多探讨和讨论,并且取得了丰富的成果。但到目前为止,尚未见有关于将人类共同价值观和人类共同价值体系置于人类命运共同体视域下的完整系统研究。鉴于这种情况,本文尝试在对历史上中西方共同人类价值思想进行初步挖掘和梳理并利用现有价值思想理论的基础上,阐明今天人类构建与人类命运共同体相适应的价值体系的必要性、可能性和现实性,并着重从人类共同价值体系应有的终极价值目标、核心价值理念、基本价值原则三个层次阐述其理论架构,最后也对它现实构建的原则和路径提出初步设想。本文主要从以下四个方面展开:第一,阐明人类共同价值体系的思想理论渊源。中西方历史上关于人类共同价值的理论与实践是今天构建人类共同价值体系的重要思想资源。第一章主要对中西方思想史上人类共同价值思想进行梳理、分析、提炼和归纳。西方思想家以探讨和构建“好社会”(理想社会)为中心,提出把幸福作为终极的价值目标,把自由、平等、民主、法治、公正等作为核心价值理念,这对于当前人类构建共同价值体系具有积极的借鉴意义。中国价值观蕴涵着解决人与人、人与社会、人与自然关系难题的重要启示。中国传统价值观中的“天人合一”、“天下为公”、“天下大同”、“民胞物与”、“协和万邦”、“和而不同”等理念,近现代的三民主义的理论,为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同以及人全面而自由发展等当代主张等,都是构建人类共同价值体系的重要思想资源。因此,在构建人类共同价值体系中要充分利用和挖掘中西方的思想资源,通过梳理历史上各具特色的人类共同价值思想,归纳出其中的合理因素。这些合理因素可以为当代人类共同价值构建提供思想滋养和宝贵启示。第二,阐述构建人类共同价值体系的必要性、可能性和现实性。第二章通过分析人类还未建立与人类命运共同体相适应的价值体系,以及人类价值冲突和面临严重危机的现状,提出构建人类共同价值体系的必要性;从人类具有谋求生活得更好的共同本性、人类整体意识不断增强、人类已经形成了一些重要的价值共识几个方面分析构建人类共同价值体系的可能性;最后对构建人类共同价值体系的现实条件作了阐述,这些条件包括现代科技信息化和文化交流、国际组织、会议、赛事,联合国文书和国际法、区域共同体和合作组织等。第三,从理论上尝试对人类共同价值体系提出初步的架构。人类共同价值体系是一种十分复杂的价值系统,存在着不同维度、不同层次的子系统和要素,而且它们之间有着错综复杂的相互作用机制。第三章主要从终极价值目标、核心价值理念、基本价值原则三个层次对人类共同价值体系整体架构进行了初步的勾画,并阐述框架内各层次确立的必要性、意义、内涵及其依据。本章是本文的主体部分,表达了本文的最主要观点。本文认为,人类共同价值体系的终极价值目标包括底线目标(世界永久和平)和最高目标(人类普遍幸福),其核心价值理念是和平、发展、公平、正义、民主、自由以及合作、共赢、和谐,而应把人类利益至上、维护基本人权、恪守和平底线和协商解决冲突作为人类共同价值体系的最基本原则。第四,阐述人类共同价值体系现实构建的原则和路径。理论的人类共同价值体系或人类共同价值观必须转化为现实,转化为世界性的制度和文化,才能解决当代人类面临的重大问题,引领世界和人类朝着永久和

关键词： 人权   抗疫   人类命运共同体  

摘要： 人权问题始终是当前国际关系尤其是中国与西方关系中最棘手、最敏感的问题之一,全球新冠肺炎疫情成为辨析当前各类人权观和体察人权实践的一大时机和窗口。考察社会上大多数民众是否获得实质性的生存水准和福祉保障,或许就是社会主义人权观与资本主义人权观的本质区别。中国的抗疫展现出中国人权观的特质,这是一种首先着眼于保障大多数人权利的人权观,一种尊重所有国家人民生命、体现最广大人民利益的人权观。价值"双标"让西方浪费了中国为世界争取的时间,进而造成更大的人权问题。应以"人类命运共同体"的大"人权观"为引领,秉持公开坦诚的态度去看待各个国家对待疫情的态度和方式,方为合力抗疫、共度时艰的全球治理之道。