关键词： 最大公约数   人类命运   团结合作   天下一家   不竭动力   美好生活   大合唱   习近平  

摘要： 当今国际社会,人类命运更加休戚与共。中国国家主席习近平秉持“天下一家”的情怀,提出构建人类命运共同体理念。这一理念汇聚了各国人民对美好生活向往的最大公约数,得到国际社会的普遍欢迎和认可。新冠肺炎疫情期间,各国人民团结合作,共克时艰,奏响了人类命运共同体的大合唱。

关键词： 开府仪同三司   庾信   乡关之思   七言诗   人类命运共同体   骠骑大将军   北周  

摘要： 【原典】正阳和气万类繁,君王道合天地尊。黎人耕植于义圃,君子翱翔于礼园。落其实者思其树,饮其流者怀其源。咎繇为谋不仁远,士会为政群盗奔。——[北周]庾信《徵调曲》(其六)【释义】庾信,北周文学家,初仕梁,后出使西魏,值西魏灭梁,被留。历仕西魏、北周,官至骠骑大将军、开府仪同三司。庾信久别江南,思念故土,将乡关之思寄托于诗文。《徵调曲》六首皆为七言诗,这是其中第六首。

关键词： 新时代   人的全面发展   人类命运共同体  

摘要： 人的自由全面发展是马克思"自由人联合体"的本质特征,是人类社会发展的终极追求。人类命运共同体理念从世界历史的大视野出发,以增进世界人民的共同福祉与共同发展为出发点和落脚点,是人类通向"自由人联合体"必经的世界历史阶段,是关于人类命运与发展的新理念,人的全面发展是人类命运共同体构建的最高价值取向。人的全面发展与人类命运共同体的构建是互动共进、相辅相成的。

关键词： 八方支援   上合组织   人类命运共同体   时代强音   守望相助   上海合作组织成员国   共克时艰   同舟共济  

摘要： 上海合作组织成员国元首理事会第二十次会议11月10日举行,习近平主席出席会议并发表重要讲话,立足当下、着眼未来,提出了促进上合组织发展的“中国方案”,发出了构建更加紧密的人类命运共同体的时代强音。构建更加紧密的人类命运共同体,正是时代大势所趋。面对突如其来的新冠肺炎疫情,“上合大家庭”同舟共济、守望相助,一方有难,八方支援,构成了一幅命运与共、共克时艰的生动图景。

关键词： 人类命运共同体   实践进路   多维视角  

摘要： 新冠肺炎疫情在全球的蔓延,再次证明了人类是一个休戚与共的命运共同体,昭示着人类命运共同体不仅是一种理念,更是一种实践。尽管目前还没有足够的客观条件推动人类命运共同体图景的完全实现,但全球抗疫为人类命运共同体明晰了构建框架。当前,全球抗疫可从主体、圈层、内容、路径等多个维度入手统筹设计:主体之维,要从人类命运共同体的主体到中介,协同构建;圈层之维,要从中华民族共同体到人类命运共同体,合力打造;内容之维,要从政治共同体到卫生健康共同体,全方位构建;路径之维,要从达成共识到保障机制,层层推进。

关键词： 建构主义   人类命运共同体   国际关系理论  

摘要： 人类命运共同体反映了人类对美好生活的共同向往,它的构建逻辑与建构主义“观念、身份与利益”的分析框架具有相通之处,即观念的建构指明国家身份,国家身份建构国家利益,国家利益决定国际行为。建构主义理论为打造人类命运共同体提供了一种思路和方法借鉴,因而通过培养政治信任、确认共同体身份以及寻求共同利益,可以加快推动构建人类命运共同体的进程。

关键词： 严重衰退   联合国成立   多边外交   人类命运共同体   时代强音   变革期   凝聚共识  

摘要： 特殊之年,特殊的中国元首“多边外交月”。11月10日~22日,国家主席习近平以视频方式,密集出席4场多边外交会议、一场国际论坛。世纪疫情与百年变局交织,全球经济陷入严重衰退,世界进入动荡变革期,人类社会面临的挑战层出不穷;推诿甩责杂音、单边霸凌噪音和迷茫犹疑低音交杂,世界迫切需要方向和指引。指明方位,凝聚共识,推动合作。继出席联合国成立75周年系列高级别会议后,习近平主席又一次在全球多边“讲坛”上,提出一系列重要倡议、主张和举措,发出构建人类命运共同体的时代强音。

关键词： 人类命运共同体   伟大斗争   反霸权主义  

摘要： 构建人类命运共同体是复杂而艰巨的历史任务,在推动合作的同时,适度开展有策略的伟大斗争,有助于排除干扰,扫清障碍,坚守底线,坚定捍卫构建人类命运共同体的方向和目标。伟大斗争既包括同霸权主义和强权政治作斗争、同贸易保护主义行为作斗争,也包括同推销“普世价值论”“文明冲突论”等做法作斗争。斗争的目的不是消灭对手,而是追求在斗争中求同存异、扩大共识,在斗争中壮大主体力量,在斗争中化解各种风险和挑战。开展伟大斗争必须重视策略的运用,做到在交往中斗争、在合作中斗争、在转化中斗争。

关键词： 人类命运共同体   儒学   现代阐释  

摘要： 人类命运共同体理念针对的是在人类生存发展问题上的零和博弈理念,倡导你中有我、我中有你的共同命运观。目前人类命运共同体理念的实践还在进行,作为理论工作者,我们需要思考如何去发掘、充实、完善其理论内涵。作为传统思想主流的儒学包含着丰富的构建人类命运共同体资源。在人与自然关系方面,儒学认为二者是生命共同体,人对自然有伦理责任。关于人与人的关系,儒家的恕道可以为文化多样化主张提供理论根据。

关键词： 中心-外围   世界体系   当代中国马克思主义   人类命运共同体   全球治理  

摘要： 变革不平等的国际关系,是当今国际进步力量的强烈诉求。"中心-外围"分析模式吸收了马克思主义相关思想资源,对现代世界体系的不平等性进行了深刻批判。近年来,国内外学术界运用这一分析模式,对当今国际体系作出了"多极化世界""一超多极""中国中心""中国准中心"等结构分析。这些分析各有其长,也各有待议之处,且面临共同的解释难题。发展当代中国马克思主义,必须积极回应人类社会的重大关切。从一定意义上说,构建人类命运共同体的国际主张,积极回应了"中心-外围"分析模式的资本逻辑批判、霸权主义批判和国际关系民主化诉求。同时,较之后者表现出来的对现代世界体系的单一性质定位、霸权周期律的世界历史叙事、变革世界体系的理想主义方式,体现出多重意义上的超越,为推进新型国际关系建设和全球治理体系改革贡献了中国方案。