关键词： 人类命运共同体构建   宪法序言   涉外法治体系  

摘要： 随着2018年我国宪法序言第十二段中写入“推动构建人类命运共同体”内容,人类命运共同体理念已不仅仅是外交理念,更成为宪法重要组成部分。相较于政治学领域所产出的众多理论研究成果,法学学科对人类命运共同体理论研究较少,并且对该理念研究主要集中在国际法学中。因此,为了拓展法学学科对人类命运共同体理念的研究,从宪法学角度对人类命运共同体进行研究就突显出必要性。首先,文章对人类命运共同体相关概念进行辨析,并对人类命运共同体相关理念进行阐述,从而达到对人类命运共同体理念理解全面化的目的,为文章研究奠定理论基础。其次,文章分析了从宪法学角度研究人类命运共同体理念的必要性,挖掘人类命运共同体理念与宪法学的交融之处,从而对文章的研究价值予以论证。再次,文章对人类命运共同体构建过程中所存困境进行探究并分析,总结出宪法序言规范效力实施存在困境、国内法与国际法关系存在争议、西方国家利用文明差异对人类命运共同体理念提出目的歪曲化、国际社会对人类命运共同体构建未形成宪法共识、我国涉外法治体系不健全五大困境。最后,文章针对人类命运共同体构建过程中面临的以上困境,主张推进宪法序言规范效力实施、在宪法中对国际条约的地位予以明确、以宪法为依据对人类命运共同体理念进行阐释、推进人类命运共同体理念宪法共识的形成、以宪法为依据完善我国涉外法治体系五个应对措施。以宪法力量化解人类命运共同体构建中所遇之险,推动人类命运共同体构建步伐。

关键词： 人类命运共同体   一带一路   政党外交  

摘要： 在2012年的《中国的和平发展》白皮书中,不同国家形成你中有我,我中有你的“命运共同体”的概念被首次提出。在十八大报告中,中国正式提出了人类命运共同体的理念,并在此之后的多个重要场合,习总书记对此概念进行了更加频繁的提及和更加细致的内涵论述。在2017年联合国关于“非洲发展新伙伴关系的社会层面”决议中首次写入“构建人类命运共同体”理念。这证明了我国提出的人类命运共同体理念已经进入世界主流价值观范围,其建立平等互惠的伙伴关系,公道正义的新安全观,合作共赢的发展格局,和而不同的文化包容,绿色发展的生态理念被越来越多的国家和政府所认可。特别是在当今疫情爆发的时代背景下,我国始终坚持“人民至上,生命至上”的价值理念,不仅将中国人民的生命健康放在首位,并同世界多国及国际组织举行了关于新冠疫情防控交流意见经验的视频和电话会议,应需要帮助的国家邀请向其派出医疗专家和互助组,分享疫情防控的治理经验和疾病的诊疗方案等。这些努力都证明了我国以实际行动践履人类命运共同体承诺的决心。然而理念的落地离不开主体实践,在落实人类命运共同体理念的主体构成中,政党外交的功能作用已经越发瞩目。百年建设征程使中国共产党已经成长为拥有丰厚实力和理念自信的大党,可以积极独立的开展更加高层次、高质量的工作。并且在长期政党对外工作的开展中,中国特色政党外交所独具的“交朋友”式的灵活外交形式,“放长线”式的目标规划及预防式外交的优势特点,使其弥补了其他外交方式的不足,成为中国总体外交格局中的坚实支撑,也构成新时代大国外交战略中值得探究和进一步发展的重要渠道。所以在构建人类命运共同体的大背景下,我们要更加重视中国特色政党外交理论建设,政党外交战略途径研究,要在实践活动中能够灵活采用政党外交路径,进一步发挥和展现政党外交独特的功能作用。在促进国家关系发展的过程中,做好国家关系的“联络员”,下好国家关系的“先手棋”。在“一带一路”项目开展、搭建项目落地平台进程中利用政党渠道“让沟通先行”“让理解先飞”。在国家总体对外工作开展中,要突破以往单一化、平面式、主要以政府外交形式开展活动的模式,在新时代抓住新形势与新机遇,坚持中国特色社会主义理论指导,形成全方位,宽领域,渠道多和层次深的政党外交新格局,并在观念、制度和组织层面实现创新发展,完善政党外交路径,使其能够配合政府外交和民间外交筑牢中国大国外交新格局,也夯实人类命运共同体路径的发展与升级。

关键词： 马克思主义新闻观   宣传组织复合机制   以人民为中心   构建人类命运共同体  

摘要： 透过对马克思、恩格斯、列宁，以及中国共产党历代领导人的新闻工作实践和相关论述的分析，系统梳理了马克思主义新闻观的理论脉络及其内在逻辑。研究发现，马克思主义新闻观以“嵌入性视角”来诠释新闻与人民的关系，与西方新闻观存在根本的区别。马克思主义新闻观从源头开始，其价值立场一直是人民群众的立场。通过宣传与组织的复合机制、政党与群众的有机联系、鼓动与引导的正向性、事实与价值的统一性，马克思主义成功实现了新闻与人民力量的嵌合。在中国革命、建设、改革开放和建设美好世界的过程中，新闻宣传以人民为中心以及与人类共命运，成为马克思主义新闻观发展历程中的复调。

关键词： 人类命运共同体   资本逻辑   金融资本   唯物史观  

摘要： 资本逻辑是考察世界秩序的核心视角。人类命运共同体与资本逻辑有着深刻的辩证关系,资本逻辑全球化是人类命运共同体出场的历史前提,而其内在困局及其负面效应则是诉求人类命运共同体的时代根据。当前,人类命运共同体自提出以来,理念不断成熟、内涵日益丰富,已经由理念转向实践,在打造伙伴关系、“一带一路”建设以及围绕“五位一体”的全球治理中取得了良好效应,但是在构建人类命运共同体的进程中,西方国家对人类命运共同体的理念由原来的有意忽视已经上升到意识形态对立的明确抵制,区域共同体的构建不断被分化,“一带一路”建设遭遇战略性扼制,“五位一体”的全球治理也面临着挑战。在主权国家依然是国际交往的政治单元的全球化背景下,资本主义国家对社会主义国家、守成国家对崛起国家的重重阻滞因素已经普遍呈现在学界的学理探讨之中,往往被研究者忽视的是:国家行为幕后的“资本逻辑”是肇始人类命运共同体面临挑战的总推手。资本逻辑与生俱来的异化本性分化着人与人、人与自然、人与社会的命运;资本逻辑的全球布展所塑造的“中心—外围”世界体系,在设计之始就不允许有另一个世界秩序存在。而在当下,与人类命运共同体理念共时空的金融资本统摄国家逻辑操纵资本逻辑,以各种手段强势捍卫着旧有的世界秩序。面对资本逻辑,我们假如仍然秉持两制对立,“零和思维”,就会陷入“修昔底德陷阱”;假如仍然尊崇弱肉强食的丛林法则,世界秩序的重构就会回到近现代政治哲学的窠臼——政治的乌托邦。因此,构建人类命运共同体不为一时一事所惑,应着眼于历史与未来,视资本不仅是破坏力量,同时也是建构力量,立足实践唯物史观实现对资本逻辑的历史超越性,辩证地审视资本逻辑,以马克思主义经典作家资本逻辑理论为分析框架,历时态地审视资本逻辑对人类命运的分化,同时抓住金融资本这一最为关键进路,共时态地对嬗变中的资本逻辑进行批判,深层次地洞悉资本逻辑的本质及内在自我扬弃的规律,挖掘资本逻辑唯物史观的应有之义,在批判中点亮驾驭、超越资本逻辑的辩证智慧之光,以期照亮人类命运共同体构建之路。围绕上述思路,本文按照“基础理论——现实境况——归因分析——历史超越——构建进路”的逻辑分为五个部分进行探讨。在关于资本逻辑的基础理论探讨中,本文以马克思主义经典作家视野中的资本逻辑及批判理论的为立论基础,首先重点考察了马克思视野中关于资本逻辑的生成进路;重点厘清了马克思对资本逻辑的批判理路,即辩证地扬弃,被共产主义所取代;其次考察了恩格斯对资本逻辑表象的分析以及对超越资本逻辑的科学社会主义方案的设计,指出恩格斯参与创作《资本论》完善了资本逻辑的结构体系,其对世界经济危机的研判至今有着重要的现实意义;最后考察了列宁关于金融资本的生成、特征与本质的一系列理论,阐释了其对金融资本帝国的内在矛盾的分析及消灭金融资本帝国的社会主义设想。在关于资本逻辑视域下构建人类命运共同体的现实境况探讨中,本文指出,人类命运共同体在构建进程中理念不断丰富与成熟,构建人类命运共同体的实践不断取得实质性进展。本文客观地描述了在资本逻辑视域下,人类命运共同体构建进程中出现的各种挑战,包括西方国家对其的认同困境的升级、“五位一体”的多维构建及区域共同体的构建受到的阻滞状况、以美国为首的发达国家对一带一路建设采取的战略遏制及百年变局叠加世纪疫情对人类命运共同体构建的不利因素等。本文以分析批判的笔触指出,这些挑战表面是“国家霸权”的现实主义、顽固狭隘的“国家中心”主义等国家层面上的根源,实质上隐匿在诸表象背后的资本逻辑及其社会建制才是人类命运共同体构建困境的元根源。在关于资本逻辑视域下构建人类命运共同体面临挑战归因分析中,本文把原因分为两类,一类是资本逻辑与生俱来的“物化”本性所致,表现为资本逻辑对人类整体命运的分化、离散;另一类是基于资本作为“社会生产关系”的属性,表现在资本逻辑对世界秩序的霸权统治,当下主要表现为金融资本、数字资本对世界地控制与影响。金融资本吸纳所有资本形态,又加持数字技术,强化了资本逻辑的增殖逻辑、扩张逻辑,并通过资本积累形成了垄断逻辑,强势推动资本逻辑的全球运作,深刻影响世界政治经济格局,使人类命运共同体的构建遇到了重大挑战。在关于资本逻辑视域下人类命运共同体超越性的探讨中,本文指出,“百年未有之大变局”是人类命运共同体超越性的时代基础,现代中国驾驭资本、超资本逻辑的实践为其超越性提供了经验基础;回到马克思对资本逻辑的最初预判,本文阐述了资本逻辑视域下人类命运共同体超越性的确证理路:资本运行的界限确证了人类命运共同体的科学定位,资本主义基本矛盾确证了人类命运共同体变革全球生产力与生产关系的必然性,金融资本的积累危机确证了人类命运共同体重塑全球化发展空间,国际资本共同体的虚假性确证了真实利益是人类命运共同体的支点。由此,人类命运共同体构建思路在这些确证中显得更加澄明,人类命运共同

关键词： 习近平   人类命运共同体   理论逻辑  

摘要： 党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央面对复杂的国际形势和严峻的外部风险挑战,统筹国内国际两个大局,对中国特色大国外交作出战略谋划,提出构建人类命运共同体倡议。围绕构建人类命运共同体,习近平以大国领袖的责任担当,顺应和平与发展的时代主题,深刻回答了关乎人类前途命运的重大时代课题,形成了完整系统、内涵丰富、意义重大的科学论述。研究习近平关于构建人类命运共同体重要论述的理论逻辑,意义重大而深远。本文立足学界已有研究成果,以新时代为背景,采用文献研究法、逻辑与历史相统一方法、理论与实践相结合的方法,搭建起习近平关于构建人类命运共同体重要论述的基本理论框架,揭示其深厚的理论逻辑。首先,习近平关于构建人类命运共同体重要论述具有深厚的理论渊源,马克思共同体思想是其理论之源,新中国和平外交思想是其理论之基,中华优秀传统文化是其理论之魂。其次,习近平关于构建人类命运共同体重要论述内容包括。“世界怎么了、我们怎么办”“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”的基本主题;主要理论观点包括:全人类共同价值观是伦理基础和思想之魂;共同综合合作可持续的全球安全观是基本前提;共商共建共享的全球治理观是政治保障;开放创新包容互惠是内驱动力;和而不同兼收并蓄的新型文明观是价值取向。实践目标:坚持对话协商,建设一个持久和平的世界;坚持共建共享,建设一个普遍安全的世界;坚持合作共赢,建设一个共同繁荣的世界;坚持交流互鉴,建设一个开放包容的世界;坚持绿色低碳,建设一个清洁美丽的世界。再次,习近平关于构建人类命运共同体重要论述的特征体现为:理想性与实践性相统一;科学性与实践性相统一;民族性与世界性相统一;包容性与发展性相统一。最后,习近平关于人类命运共同体重要论述发展了马克思共同体思想,丰富了中国特色大国外交理论,弘扬了中华优秀传统文化,增添了实现中国梦的新动力,拓展了人类文明交流互鉴的新模式,推动了国际新秩序的公平正义,提供了对中国主张认识和理解的新视角,助推了经济全球化包容互惠,构筑了世界和平发展的新支柱。因而具有重要的理论意义、实践意义、世界意义。

摘要： 服务推动构建人类命运共同体是国际中文教育的使命担当。国际中文教育和人类命运共同体的关系可以从教育共同体、发展共同体、文明共同体等方面来理解。从教育共同体角度看，国际中文教育是一种国际公共产品。公共产品是“每个人的消费不会减少任意其他人对这种物品的消费”的物品(1)、“集团中任何个人的消费都不妨碍同时被其他人消费的物品”(2)。根据联合国2000年制定的《千年发展目标》，“全民基本教育与保健”被列入国际公共产品之列(3)。目前中文教育已经在世界76个国家和地区进入国民教育体系。

摘要： 当前面临世界百年未有之大变局，针对社会秩序乱象和伦理难题，习近平总书记提出“人类命运共同体”。人类命运共同体理念是马克思主义中国化的重要成果，蕴含着深刻的哲学内涵，是对马克思主义道德哲学融入中国现实与中国传统伦理道德的理论创新，将马克思主义哲学的灵魂注入人类发展的现实当中，使哲学本质得以实现。这个理念正是为了解决世界将往何处去这个重大问题，

关键词： 马克思主义物质变换理论   生命共同体   建构路径   生态文明建设  

摘要： 自习近平总书记提出构建人与自然的生命共同体以来,国内外学界对此研究呈现出纷繁多样、蓬勃发展的态势。在纷繁复杂的生命共同体的研究之中,马克思主义物质变换理论为我们研究生命共同体提供了一个独特视角。基于马克思主义物质变换理论对生命共同体内涵的阐释和解读,以及对生命共同体构建路径的探索,为推进中国特色社会主义生态文明建设,破解全球生态困境提供了崭新的理论视野。本论文的研究主要运用了国外马克思主义与马克思主义的物质变换理论去理解生命共同体理念,并深入分析了生命共同体的现实构建路径。文章主体共分为四部分:一是对马克思主义物质变换理论和生命共同体进行概述。生命共同体强调人与自然和谐共生,共损共荣。一方面马克思主义物质变换理论是生命共同体的理论基础;另一方面生命共同体是马克思主义物质变换理论的外在显示。二是在马克思主义物质变换理论视阈下解读生命共同体的内涵。从自然之维看自然界的生命物质,根据客观存在的自然规律循环形成了共同体。从社会之维看人类社会的社会关系,在不同历史阶段相互结合构成了社会共同体。从自然-社会之维看自然界和人类社会的关系,因共生共存、共损共荣组成了生命共同体。三是分析生命共同体构建的现实困境。先从自然维度解析生命共同体构建时遇到的意识困境。人们持有的环保意识淡薄,不能做到自觉保护自然资源、不能做到主动爱护生物物种。接着,从社会维度剖析遇到的生产方式困境。人们在构建可持续的生产方式时,还未能实现生产力的可持续发展和生产关系的协调发展。最后政府在实施和制定生态保护制度时,出现了政府职能转变落后和制度内容不完善的情况。四是马克思主义物质变换理论视阈下生命共同体的建设之策。基于生命共同体构建的现实困境,从意识层面上培养人与自然和谐共生的生态理念,形成人与自然共同发展的生产方式,构建人类社会“补偿自然”的生态机制。习近平总书记提出的“构建人与自然生命共同体”经典论断,是牢牢结合中国特色社会主义社会实践、并尊重自然发展规律创新提出的科学生态观。以马克思主义物质变换理论为理论基础,构建人与自然和谐共生的生命共同体,不仅可以帮助人们理性处理人与自然的关系,而且有利于人类自身的长远发展。

关键词： 正义观   人类命运共同体   个体与共同体的关系   和谐共生  

摘要： 从伍德与胡萨米的争论中切入马克思对正义思想的理解，在古典主义正义观与自由主义正义观中发现共同体与个体二者的对立，马克思从历史范畴与“现实的个人”角度理解个体与共同体并将二者进行调和，致力于实现一体两面、共生共存的和谐发展。马克思关于个体与共同体正义思想为全球构建人类命运共同体具有深刻启示，即应当坚持以人民为中心、互利共赢、和平发展与交流借鉴原则，协调推进全球新治理。