关键词： 人类命运共同体   理念   全球治理   困境  

摘要： 当今我们人类正处于和平与发展的时代当中。世界各国都在全球化的大背景下实现一定程度的发展。但是在各国承载着发展快车的同时也引发了很多全球性的新问题。比如在安全上、经济上、环境上等方面的问题尤为突出。很明显,西方国家主导的政治经济制度已无力应对不断爆发的世界问题。旧有的全球治理体系已不再适应当今发展局势。习总书记在马克思主义理论之上结合了我国优秀传统文化,并根据当下国际形势与不同国家的实际情况,秉持合作共赢等思想,提出人类命运共同体理念。面对当今世界亟待解决的全球性难题与挑战,这一理念的提出,为全球治理创造出具有可行性的现实路径。本文通过文献研究法、历史唯物主义研究法和案例研究法对全球治理视域下人类命运共同体的构建进行研究。具体而言,本研究首先阐述了全球治理的兴起和人类命运共同体内涵的相关内容,结合世界发展趋势,总结出全球治理正面临着结构性和现实性双重困境。接着从五位一体的角度,结合案例从中国主动构建新型大国关系,积极参加全球安全治理,推行实施“一带一路”建设,举办跨国际文化交流大会和坚定不移地落实《2030年可持续发展议程》这些具体实践对全球治理体系进行现实路径的重点探讨。在研究理念的基础上结合具体实践路径,彰显出全球治理视角下人类命运共同体理念的时代价值,并对未来进行科学展望。本研究发现,旧有的全球治理思维已经无法顺应世界的发展,更不能解决当今频繁爆发的全球性问题。人类命运共同体理念不仅是对旧有的全球治理理论的革新,更能够为全球治理提供从政治、经济、文化、安全到生态这五个维度的全方位的现实路径地指导。该理念是解决全球治理困境的切实可行的有效方案,更是指引人类未来美好发展的现实蓝图。

关键词： 人类命运共同体   文化价值   马克思主义共同体   全人类共同价值  

摘要： 人类命运共同体在世界历史和人类文明形态发展中具有里程碑意义。人类命运共同体秉持全人类共同价值,以“类哲学”理路的整体观和全人类视野的“大命运观”培塑全球治理及全球化发展观,开辟了马克思主义共同体思想的新境界、新实践。在世界百年未有之大变局背景下人类命运共同体作为“理念实体”在国际传播及认同维度首要展现文化价值引领力与认知度。人类命运共同体扬弃“西方中心主义”和人类中心主义,超越了东、西方文明体的价值对冲。“人类”作为类概念上“一”与“多”的辩证统一,其命运和发展愿景以全人类共同体视域呈现新的世界历史的必然选择,超越威斯特伐利亚体系以来传统国际关系理路。立天下之正位,行天下之大道。人类作为“命运主体”超越狭隘的区域身份或地缘共同体,体现人类和平发展的合作共赢模式。人类命运与共的共同体文化价值表征人类最大公约数的一种共同身份,彰显马克思主义共同体思想和人类共同发展的初心与使命,推进马克思主义基本原理与中国优秀传统文化相结合的时代精神践行。西方文明在一定维度上而言,并不是包容的、开放的,甚至带有西方宗教逻辑下的排异性,带有文化殖民主义和霸权主义倾向,很难形成全人类美好命运、共同价值的最大公约数和真正平等的文明对话。人类命运共同体秉持的全人类共同价值超越西方所谓的“普世价值”“文明冲突论”“西方价值优越感”“修昔底德陷阱”和“历史终结论”等论调,以人类整体的命运观和发展观,创造性转化、创新性发展中国传统文化“天下无外”的思想,创立文化价值向度的“新天下观”。“世界内部化”隶属于“以文徕之”的文化价值共同体或“文化全球化”,并不是疆域界分的“扩张”。人类命运共同体反映中国传统文化价值理念中的人本主义或“人学”意涵,体现中国传统天下观的时代精神精华。人类命运视阈下的“命”理关切的是人类文化认同问题,包括身份认同、价值认同等类似“安身立命”的整体安全感、尊严感、获得感等;在世界百年未有之大变局中人类的“运”势,是从应然到使然、从当下导向未来的价值判断,反映全人类发展态势或“其命维新”的文化价值引领。人类命运共同体人文价值意涵将主体间性范式的“大命运观”图景构建在全人类共同体发展理念中,创新实践马克思主义唯物史观的科学发展观。人类命运共同体将中国梦与世界梦对接起来,将文明型大国和平崛起与世界和谐发展统一起来,引领包容性、开放性、共享共赢、通而不统的和平发展。而西方发达国家主导的全球化是资本逻辑宰制的全球化,是“物的全球化”,偏离了命运与共的合作共赢发展理念,陷入单向度发展的困局,因而加剧全球治理的治理赤字、信任赤字、和平赤字、发展赤字等全人类共同承担的风险挑战。人类命运共同体从互利共赢到命运与共,反映了人类命运共同体文化价值的同理性和共情力。人类命运共同体超越了物质的单向度全球化,在人文价值、精神文明层面体现“人的全球化”,推进协和万邦、天下为公的世界历史新发展。究天人之际,通古今之变,变则通,通则久,人类命运共同体善作善为、久久为功,重塑全人类的发展观、义利观、交往观、世界观、文明观和共同价值观,在“两个大局”中推动马克思主义共同体思想的当代实践和人类文明的可持续发展。人类命运共同体蕴含的“大命运观”扬弃了消极的命运观或狭隘共同体命运观,超越了资本主义与社会主义的社会形态差异,超越了意识形态对峙和价值观的对立,超越了西方宗教逻辑、资本逻辑、文明优越论和本国至上主义等。人类命运共同体促进人类共同发展和世界共同富裕,推进新型全球化和全球善治,开创了人类文明新形态或者一种全球文化价值新样态。人类命运共同体文化价值的多元共生、开放包容并不仅仅表征单向度文化价值维度,它本身“五位一体”逻辑展现共同价值的开放性和包容性,和合共生、和衷共济,与时俱进、开拓创新。人类命运共同体蕴含的“世界和合文化”意味着“全人类共同价值”在世界交往维度提出一种新的普遍性,对接“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的“自由人联合体”的价值向度。人类发展回归到本体论或主体意义上的命运与共,体现世界历史新发展的必然选择。由对立冲突的消极性逻辑转换为一种积极的文化建构性逻辑作为当代全球治理的共同价值纽带,推助当代全球化进入一个新阶段,人类命运前景进入一个新发展、新境界。人类命运共同体蕴含博大精深和丰富多彩的文化价值理念,在“人类世”的问题域提出人与自然生命共同体或人类卫生健康共同体的维护和践行。人类命运共同体文化价值研究以整体性思维架构从理论逻辑和历史文化逻辑导入,从理论渊源而言,马克思主义共同体价值理论作为指导,彰显“理论之魂”;从历史文化逻辑而言,人类命运共同体文化价值厚植于中华优秀传统文化土壤中,实现创新性发展和创造性转化,体现其“文化价值之根”,显现中华文化和中国精神的时代特质。从人类命运共同体文化价值的主要载体及体现维度来看,彰显了中国国际话语价值、人与自然生命共

摘要： 国家主席习近平2021年4月22日出席全球领导人气候峰会时提出,要共同构建人与自然生命共同体。继2020年9月中国宣布力争2030年前实现碳达峰、2060年前实现碳中和(简称“30·60”碳目标),12月提出碳排放强度、碳汇和新能源发展等几项应对气候变化的总量指标后,中国政府在推动绿色发展方面的决心和理念更进一步。

关键词： 马克思主义   共同体思想   习近平外交思想   经典与新境界   创新发展  

摘要： 马克思恩格斯运用历史唯物主义进行创造性研究，构建了内涵丰富、特色鲜明、影响深远的经典马克思主义共同体思想。他们认为，作为人类特有的组织形态，共同体包括自然形成的共同体、虚假的共同体或冒充的共同体以及真正的共同体三个相互关联的阶段或形式，只有在真正的共同体中，人的本质才能得到最充分的体现。习近平关于人类命运共同体的重要论述是马克思主义共同体思想的当代形态和最新形态。它是对政治共同体、经济共同体、安全共同体、社会共同体、文化共同体等既有概念的综合与升华，并衍生出“网络空间命运共同体”“人类卫生健康共同体”“人与自然生命共同体”等新概念。它把利益共同体、责任共同体和行动共同体等紧密连接起来；把中国坚定不移走和平发展道路、构建新型国际关系、打造全球伙伴关系网络、坚持正确义利观、发展观、安全观、全球治理观、生态文明观等新理念、新主张有机整合起来；把周边、地区和双边的命运共同体建设有机统一起来。习近平关于人类命运共同体的重要论述创新发展了马克思恩格斯的共同体思想，使马克思主义共同体思想进入新境界。

关键词： 马克思主义理论   人类命运共同体思想   利益基础  

摘要： 当前世界正面临着百年未有之大变局，呈现出社会信息化、文化多样化、政治多极化以及经济全球化的趋势，体现了人类命运共同体构建的必然性和可能性。马克思主义作为共同体构建的理论基础，对其展开分析有助于深入理解人类命运共同体。因此，文章对人类命运共同体的利益基础进行分析，探讨人类命运共同体对马克思主义的创新发展，以更好地理解人类命运共同体思想。

关键词： 正义论   马克思正义观   类正义   人类命运共同体   全球正义  

摘要： 马克思实现了正义哲学的变革,其正义理论是一种类正义理论。它把人视为一种类存在物,主张用类思维来理解人和建构社会正义。这种正义理论具有超越性、人类性、关系性、生态性等特质。人类命运共同体理念在正义理论的建构和实践上,都以马克思正义理论为价值之根,具有丰厚的类正义底蕴,是马克思类正义理论的当代发展和时代化表达。人类命运共同体理念也为推进人类正义提供了一系列实践路径,它要求普遍坚持人类优先的发展理念、推进人类文明的交流互鉴、建立全球共商共建共享的治理机制、驯服资本的贪欲并坚持绿色发展。

关键词： 全球抗“疫”   人类命运共同体   价值意蕴  

摘要： 新冠肺炎疫情席卷全球，人类的生产生活遭受到了史无前例的威胁与挑战。面对“疫情黑天鹅”的出现，人们很快意识到携手共建命运与共的生命共同体是当今世界共克疫情的首要任务。为深刻了解新的视域下构建人类命运共同体的价值意蕴，本文将从其理论渊源入手，在深层次剖析其内在涵义的同时，从推动全球抗“疫”的合作与共赢、提高中国话语权及国际社会影响力、推动“后疫情”时代新型国际关系的建设、促进世界历史进步和文明发展的范式创新四个维度思考构建人类命运共同体的价值意义。

关键词： 新冠疫情   人类命运共同体   挑战   路径  

摘要： 党的十八大以来,习近平总书记从事关人类社会前途命运的历史高度出发,基于各国人民对和平发展的价值追求,站在时代发展的最前沿,创造性地提出了构建人类命运共同体的科学理念。人类命运共同体理念,不仅是一种价值指向,更是一种时代呼唤、现实选择和民心所向,为人类社会的未来指明了前行方向,为全球治理提供了新的治理模式。病毒没有国界,疫情不分种族。新冠肺炎疫情这场全球公共卫生危机的爆发、蔓延和反复,更加凸显了人类互联互通、命运与共的现实。如何在危机中育新机,于变局中开新局,是当下各国需要深入思考和认真筹划的重点。对此,中国积极倡议和推动构建人类命运共同体,凝聚全球合力,为应对危机注入中国智慧。疫情下或者疫情之后,为了有效应对全球性难题、提高全球治理能力、共建和谐美丽世界,从理论渊源、现实挑战和路径探索等维度加强对人类命运共同体及其构建的研究,具有非常重要的理论和现实意义。正文以全球新冠肺炎疫情防控为背景,在梳理人类命运共同体构建的理论与时代背景的基础上,进一步阐述疫情下中国为人类命运共同体构建付诸的不懈努力和彰显的大国担当。其次,坚持马克思主义唯物辩证法原则,探究疫情下人类命运共同体构建中面临的现实挑战。疫情冲击下,人类命运共同体构建面临着全球治理格局趋势更加复杂、“逆全球化”浪潮延续且存在放大风险、文明隔阂愈加显现和深化等一系列风险与挑战。最后,针对疫情下人类命运共同体构建中存在的挑战,结合全球疫情的总体防控形势,对推动人类命运共同体构建及其实践的路径进行初步探索。推进大国协商,共建人类卫生健康共同体,推动经济全球化赓续发展,提供经济驱动力,增强文明互鉴,构建人文共同体,应该是新冠疫情背景下人类命运共同体构建的题中应有之义。正文共40575字,参考文献128篇

关键词： 马克思   马克思交往思想   人类命运共同体  

摘要： 交往是马克思建立历史唯物主义的基本理论范畴,贯穿于马克思唯物史观形成、发展、完善的不同阶段。马克思交往思想从现实的个人出发,揭示出交往形式的扬弃对于个人发展和社会进步的意义。当今世界交往中霸权主义、恐怖主义、零和博弈,越来越不适应时代发展的需要,威胁着人类的和平与发展。党的十八大以来,习近平总书记对人类历史发展大势形成了非常清晰的认识,倡导构建人类命运共同体,通过中国方案为全球交往困境提出解决思路。马克思交往思想作为人类命运共同体理念的哲学基石,是我们深刻领会和践行人类命运共同体理念的指导思想,对推动构建人类命运共同体具有启示意义。本文通过对有关文献的梳理,详细分析了传统交往概念的特质,并对马克思交往概念进行界定,挖掘其与传统交往概念不同的实践特质,彰显出马克思交往概念具有的革命性意义。对马克思交往思想的形成过程和基本内容进行深入分析,挖掘马克思交往思想与人类命运共同体的内在关联,即人类命运共同体理念是马克思交往思想的时代表达。针对当前世界交往发展的实际,结合马克思的交往思想,揭示出对推动构建人类命运共同体的启示,即构建人类命运共同体要坚持人与自然和谐交往,要走国与国交往新路。总之,本文在全面梳理马克思交往思想的基础上,揭示了马克思交往思想对构建人类命运共同体的启示作用,从理论、现实层面对坚定马克思交往思想、建立世界交往新格局起到了良好地推动作用。

关键词： 铸牢中华民族共同体意识   大学生   马克思主义“四观”教育的维度  

摘要： 习近平总书记曾在不同场合多次提到要“坚持不懈开展马克思主义祖国观、民族观、文化观、历史观宣传教育,打牢中华民族共同体思想基础。”中华民族共同体意识需要多重维度合力来铸牢。因此,从马克思主义“四观”教育这一维度出发能深刻诠释“铸牢中华民族共同体意识”的内在价值,从而能进一步促使大学生深入理解和把握“铸牢中华民族共同体意识”的精髓,树立正确马克思主义“四观”,为实现第二个百年奋斗目标而奋斗。首先,本文第一部分主要从马克思主义“四观”教育和“铸牢中华民族共同体意识”这两个关键词出发,界定两者的相关概念和内涵,进而分析两者之间的关系,在解决了“是什么”的问题之后,提出马克思主义“四观”教育是铸牢中华民族共同体意识的重要维度,为进一步开展研究奠定了理论依据。接下来,本文第二部分主要论述马克思主义“四观”教育对铸牢大学生中华民族共同体意识主要内容,就是在新时代下,以铸牢中华民族共同体意识为主线,要引导大学生进行以“爱国主义”为重心马克思主义祖国观教育,以“团结进步”为核心的马克思主义民族观教育,以“培根铸魂”为目的的马克思主义文化观教育和以“民族复兴”为主线的马克思主义历史观教育的内容。其次,通过问卷调查以及相关权威数据分析比较得出:马克思主义“四观”宣传教育和铸牢中华民族共同体意识总体呈现出积极的发展态势,但也存在着大学生认知不全面,教师贯彻不到位等问题。最后,针对现阶段所存在的问题,从高校、教师、大学生三个维度提出一些针对性的方法和具体的措施来解决当前所存在的问题。