关键词： 人类命运共同体   马克思主义中国化   非传统安全威胁   “一带一路”  

摘要： 人类命运共同体理念既是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,也是马克思主义中国化时代化的重要成果。从逻辑理路来看,人类命运共同体理念是对马克思共同体思想和中华优秀传统文化的继承与转化,是中国为化解国际社会价值冲突、实现文明交流互鉴的历史延续,为解答世界难题、破解时代之困提供了新范式。从现实挑战分析,世界经济增长放缓、国际利益格局错综复杂,导致构建人类命运共同体的经济基础被削弱;传统安全威胁与非传统安全威胁相互交织,使得构建人类命运共同体的全球治理基础面临严峻挑战;新一轮“冷战思维”在一定程度上弱化了构建人类命运共同体的价值共识基础。从实践发展角度出发,人类命运共同体理念旨在着眼全人类福祉,坚持“五位一体”总体布局,坚持实践先行、高质量共建“一带一路”,探索人类命运共同体发展新模式。

关键词： 马克思主义视角   人类命运共同体   代际正义  

摘要： 人类命运共同体理念既是如何理解全人类共同福祉和可持续发展的“中国智慧”,更是如何完善全球治理体系的“中国方案”,蕴含丰富的代际正义意义。本文从马克思对人的本质洞察入手,探赜人类命运共同体视域下代际正义何以存在:处理“现实的人”之间存在的跨国代际关系,需要凝聚与之相匹配、作为国际社会秩序的代际正义价值共识,代际正义是“现实的人”的工具价值需要;人表现为自由性与对象性、受动性与主动性相统一的“自由的有意识的”“类本质”,决定了考量未来世代利益的代际正义必然存在,代际正义是人的“类本质”的价值体现;人类命运共同体是“真正共同体”的时代展现,代际正义是“真正共同体”的时代价值追求。

关键词： 马克思主义共同体法律观   正当性   习近平法治思想  

摘要： 共同体既是人类的存在论事实，也是人类认识自身的一个重要的认识论基础。法律深深嵌入共同体生活，是支撑共同体生活的龙骨和梁柱。以往的法律观对法律的理解要么因为诉诸超验和理性而走向虚伪和空洞，要么因为着眼法律体系内部的逻辑和形式而陷入僵化和机械，要么因为仰赖历史和传统而堕入不知今夕何夕的迷误。马克思主义共同体法律观注重法律对统治阶级意志的反映和法律所承载的社会物质生产生活条件，同时注重法律对人的本质的尊重和捍卫。在价值立场上，马克思主义共同体法律观主张法律应该致力于确保人的自由而全面的发展，应该体现绝大多数人乃至全体人民的意志，应该维护先进生产力，助力创造有利于统治阶级的社会物质生产和生活条件。习近平法治思想，尤其是作为其主要内容的“十一个坚持”继承和发展了马克思主义共同体法律观，既是马克思主义共同体法律观的重要组成部分，也是后者在新时代的实践和发展。

关键词： 非物质文化遗产   人类命运共同体   “一带一路”倡议   国际合作  

摘要： 从联合国教科文组织全球能力建设计划，到非洲南部次区域合作，再到中国与非洲国家和中东欧国家的跨区域合作，各利益攸关方在积极参与实施《保护非物质文化遗产公约》的进程中，围绕非遗保护开展了形式多样、内涵丰富的合作与交流，为非物质文化遗产保护助力人类文明交流互鉴奠定了深厚的民意基础和广阔的实践空间，也面临着加速实现可持续发展目标的复杂挑战。新时代新征程，扎实做好中国非遗系统性保护，推动中华优秀传统文化更好走向世界，依然需要不断巩固和拓展以社区为基础的各利益攸关方的保护网络和伙伴关系，依托中国在外交领域和文化领域的双边和多边合作机制，以非遗保护之于可持续发展和人类持久和平的对话资源夯实“民心相通”桥梁，以中国实践积极参与全球文化治理，为推动构建人类命运共同体的中国方案作出切实贡献。

关键词： 人类命运共同体   思想政治教育   高校  

摘要： 人类命运共同体是一个具有远大影响的理念，其融入高校思想政治教育对顺利推动中国特色社会主义事业不断前进具有重要意义。从构建人类命运共同体理念融入高校思想政治教育的内在机理来看，二者之间具有目标导向统一、价值理念相一致、内容体系相契合。从实践路径来看，构建人类命运共同体理念融入高校思想政治教育，要充分调动和利用一切育人元素，增强学生学习人类命运共同体理念的能动性，发挥高校人类命运共同体教育主阵地的作用，利用社会资源强化高校人类命运共同体理念。

摘要： 人类正处在大发展大变革大调整时期，世界正在经历百年未有之大变局，构建人类命运共同体是我国对世界之问、历史之问、时代之问的科学回答，是解决当今时代全球性发展问题、全球性治理问题的有效应对方案。在人类命运共同体的整体性研究和系统性构建中，文化是推动构建人类命运共同体的重要领域、重要内容、重要资源和重要方式。经济科学出版社2024年出版的《全球化进程中共同体的文化构建研究》一书，聚焦构建人类命运共同体的思想保证和认知条件，深刻阐释了全球化背景下创造人类命运共同体“软环境”的文化价值，有力拓展了人类命运共同体文化建构研究的新领域和新思路。作者赵学琳教授立足全球化发展面临的新机遇新挑战，以强烈的问题意识为导向，系统论述了人类命运共同体构建进程中的文化价值、困境、理念及战略，对文化构建进行了系统性研究，为整体性推动人类命运共同体的文化构建提供了创新性的理论探索和实践路径。

关键词： 拉美马克思主义   本体论   去殖民化   中拉命运共同体  

摘要： 拉美马克思主义哲学正经历一场理论的“去殖民化”和“跨本体论”转向,以对抗西方现代性霸权话语体系下的整体化与单一化发展逻辑。杜塞尔的解放哲学思想从“外部性”的伦理政治立场出发,重新思考被殖民与边缘化群体的主体性地位,提倡一种“跨现代”形式的内在自主、自我解放。基哈诺对殖民性的批判研究阐释了殖民主义、资本主义、现代性/殖民地之间的纠葛,主张从多重维度破除西方现代性发展的殖民主义权力矩阵。埃斯科瓦尔的“多元世界模型”实现了现代性发展从全球化逻辑向多元宇宙并存的星球化概念的转型,凸显了人类社会价值多元、自主与可持续发展的美好愿景。三位学者思想中蕴含的多元性、动态性、关系性与实践性等属性挑战了现代性主流本体论的霸权基础,开辟了拉美马克思主义哲学新的研究范式,为推动构建中拉命运共同体提供了新的哲学视角与理论参考。

关键词： 马克思主义共同体法律观   正当性   习近平法治思想  

摘要： 共同体既是人类的存在论事实，也是人类认识自身的一个重要的认识论基础。法律深深嵌入共同体生活中，是支撑共同体生活的龙骨和梁柱。以往的法律观对法律的理解要么因为诉诸超验和理性而走向虚伪和空洞，要么因为着眼法律体系内部的逻辑和形式而陷入僵化和机械，要么因为仰赖历史和传统而堕入不知今夕何夕的迷误。马克思主义共同体法律观注重法律对统治阶级意志的反映和法律所承载的社会物质生产生活条件，同时，注重法律对人的本质的尊重和捍卫。在价值立场上，马克思主义共同体法律观主张法律应该致力于确保人的自由而全面的发展，应该体现绝大多数人乃至全体人民的意志，应该维护先进生产力，助力创造有利于统治阶级的社会物质生产和生活条件。习近平法治思想，尤其是作为其主要内容的“十一个坚持”继承和发展了马克思主义共同体法律观，既是马克思主义共同体法律观的重要组成部分，也是后者在新时代的实践和发展。

关键词： 文化主体性   人类命运共同体   全球化  

摘要： 全球化不仅是一个经济、政治的过程,更是一个文化交融、碰撞和创新的过程。在当今日新月异的全球化浪潮中,文化作为一种无形的力量,正在成为连接不同国家、民族和个体的桥梁,并成为构建人类命运共同体的思想保证和精神动力。赵学琳教授所著《全球化进程中共同体的文化构建研究》(经济科学出版社,2024年)一书,以全球化进程为时代背景,以构建人类命运共同体为研究视域,对文化问题进行了意义探寻和现实考察,为巩固我国文化主体性进行了深刻的理论探索,展现了全球化背景下文化构建与交流的宏观画卷。