关键词： 温克尔曼   早期实践   柏林大学   19世纪上半叶  

摘要： 现代大学美术史课程出现之前,现代美术史研究已经取得了显著进展。温克尔曼[Johann Joachim Winckelmann](1717—1768)、鲁莫尔[Karl Friedrich von Rumohr](1785—1843)与施纳泽[Karl Schnaase](1798—1875)等代表性学者虽未栖身大学讲堂,却为学科奠基投下了思想方法的火种。美术史真正进入学院体制的关键转折,缘于18世纪德语大学的课程改革。1781年,哥廷根大学率先打破传统,由约翰·多梅尼科·菲奥里洛[Johann Domenico Fiorillo](1748—1821)开设了欧洲首门系统性的美术史课程。

关键词： 中国美术理论   “三大体系”   美术批评   中国美术史   研究热点   发展趋势  

摘要： 2024年,中国美术理论研究呈现出互融共进、深化内省与边界拓展的显著特征。在“三大体系”的战略导向下,中国美术理论研究既回应国家文化战略需求,又直面科技与全球化的冲击,致力于在中华文明的深厚土壤中培育理论自信、拓宽国际视野、探索中国美术理论在全球视野中的价值与意义。美术批评界紧密关注中国美术创作的动态趋势,积极反馈并致力于构建一个双向互动的文化生态体系。中国美术史研究呈现出多元化的发展态势,不仅深耕经典议题、拓宽研究视野,也更加强调中国传统美术的现代转型,形成一种开放包容、持续探索的学术氛围。这一系列发展动向共同推动了中国美术理论研究向更加深入、广泛与创新的方向迈进。

关键词： 安塞捏塑   语言   视觉性  

摘要： 安塞捏塑是民间艺术由“原生”向城市化发展中的直观映射,通过分析安塞捏塑的成因、存在的环境、塑造的手法等,能够进一步管窥安塞捏塑的图形语言。作为社会生态转换的关键节点,安塞捏塑借用绘画的语言,如并置、割裂、空间的错位等,表达出了文化变迁下的艺术形式错位的张力。这进一步昭示出安塞捏塑从女性化到“传承”主旨的视觉演绎、生活与生产交织下的视觉呈现、以及图腾崇拜下图像的夸张并置等程式化的视觉语言。

摘要： ~~

关键词： 哈佛大学   共产主义   学术   政治   费正清   遏制  

摘要： 费正清在很多场合提到,美国中国学研究意在促进对“今天中国政治思想的理解”,探究中国经历曲折后最终选择共产主义的原因,并思考如何遏制中国,避免共产主义在亚洲扩散。他甚至告诫学生,哪怕研究明清乃至之前的中国历史,本质上也是为回应当下问题。美国的中国学作为战后新兴研究领域,从开创伊始就有极强的资政取向,是美国构建战后世界秩序的有机组成部分。哈佛大学费正清中心前主任宋怡明戏谑地说:中心成立之初有一个隐讳的目标,即研究中国如何被解放,以确保“解放”不会再次发生。

关键词： 浅绛彩   意境   山水画   古典美学  

摘要： “意境”是中国古典美学的一个重要范畴,在中国古典美学体系中占有重要的地位。清末民初出现的浅绛彩瓷画集“诗、书、画”为一体,以其独特的文人画气质进入人们的视野,为陶瓷绘画艺术的发展带来了新的方向。浅绛彩瓷画借鉴了中国浅绛山水的绘画技法和写意画风,这种绘瓷方式使得陶瓷装饰突破了传统形式,为近代陶瓷绘画艺术赋予了新的内涵。本文旨在从“意境说”的角度解读浅绛彩瓷画,探讨其中蕴含的意境美学。

关键词： 君子文化   文化认同   高职院校大学生   《诗经》   理想人格  

摘要： 以君子文化涵养高职院校大学生理想人格,关键在于学生对君子文化的认同和接受程度。为此,以《诗经》君子文化内涵和文化认同理论为依据,将君子文化认同结构划分为认知认同、情感认同和行为认同三个维度,对深圳信息职业技术学院学生进行问卷调查,分析学生对君子文化的认同水平与影响因素。数据显示,学生的君子文化总体认同度居于中等水平,认知认同得分最低,行为认同次之,情感认同得分最高;家庭、学校和社会都会对学生君子文化认同产生影响,但影响的范围和程度不尽相同。基于此,提出以君子文化涵养高职院校大学生理想人格的实践路径:一是同步推进学生君子文化认知-情感-行为认同三重理路建设,二是营造家庭、学校和社会三位一体的涵养环境。

关键词： 空间性   动作语言   技法   壁画   敦煌舞姿   龟兹舞姿   艺术表现  

摘要： 敦煌与龟兹,作为丝绸之路上两大佛教艺术圣地,独特的壁画记录了古代舞蹈文化的鲜活面貌。选取敦煌莫高窟壁画与龟兹壁画,包括天女散花、飞天伎乐等多个题材,通过对空间性、舞蹈动作语言和技法等维度的分析,发现两地壁画中的舞蹈艺术既有区别又有联系。两地壁画中舞姿的艺术表现,不仅对认识在丝绸之路上的多元文化交流融合具有重要的历史价值,而且对创新发展现代舞蹈艺术具有一定的启迪作用。

关键词： 留学日本   中国油画   光绪三十一年  

摘要： 一、清国人志于洋画光绪三十一年(1905),清朝废除了科举制度。入仕无望的学子们将目光转向了两年前颁布的《奖励游学毕业生章程》。该章程规定,凡在日本文部省直辖之各高等院校及程度相当的各级学堂毕业且有优等文凭者,分别给以进士、举人、贡生等相应出身,并在用人的时候予以优先任用。这一政策的颁布,极大地鼓舞了青年学子留学日本的热情。也就在1905年,国内掀起了第一次留学日本的高潮。李叔同(1880-1942)、曾延年(1873-1937)等赴日本学习油画,成为中国早期油画的先驱者。

关键词： 砖雕壁画墓   宋   金   墓主像   供养   墓内祭祀   佛教文化  

摘要： 墓主像是宋金时期砖雕壁画墓中的重要题材。通过对墓主葬式、墓内壁画布局等因素的分析,可以考察砖雕壁画墓中墓主像的寓意。墓主像的设置是生人为逝者营造的灵魂栖息地,表达孝心的同时也祈祷先人庇佑。金元时期,随着佛教文化的影响以及家族观念的增强,墓主像呈现越来越浓厚的墓内供养氛围。砖雕壁画墓的墓葬形制反映出当时墓内祭祀的退出。