摘要： 在中华民族文化共同体建构维度中,“中国文学,即称中华民族的文学。中华民族,是汉民族和蒙、回、藏、壮、维吾尔等五十五个少数民族的集合体。中国文学,是以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体”。①文学共同体作为中华民族文化共同体的次级概念体系,“不仅能够把作为中华民族文化同一性象征符号的现代中国文学共同体所蕴含的现代性与民族性抽象地概括出来,而且可以将现代中国多种形态文学的复杂而深邃的人学内涵发掘出来”②,这种多元复合型的概念体系,一方面以“文学共同体意识”作为逻辑纽带将各种形态文学联结、统摄为整体性的文学书写;另一方面则以统摄性的共在意识与创作实践,于多元一体的中华民族语境中形成了多元分异的文学景观。西藏当代文学作为“中华民族文学共同体”重要组成部分,

关键词： 中国现当代文学   思政教育   教学思考  

摘要： 如何在中国现当代文学课程的教学过程中,充分发掘和运用其中蕴含的思想政治教育资源,加强革命文化和社会主义先进文化教育,弘扬民族精神和时代精神,是摆在每一位授课教师面前重要而紧迫的任务。

关键词： 浙江   当代文学   日本  

摘要： 浙江当代文学是中国当代文学的重要组成部分,研究浙江当代文学在日本的译介与传播,不仅在译介学、中日文学交流史、中国当代文学研究诸方面具有重要的学术价值,更有利于推动中国文化'走出去'战略的发展,帮助提升中国文化软实力、让世界了解中国具有重大现实意义.

关键词： 地震书写   唐山地震   汶川地震   意识觉醒   价值   缺憾  

摘要： 中国是个多地震的国家,全国一半以上国土面积位于地震高烈度区。20世纪以来我国人民经历了多次地震,据最新公开数据显示,我国因地震死亡的人数占全部自然灾害死亡人数的一半以上,地震作为威胁人民生命的首要自然灾难,它不仅摧残人的身心健康,还造成了强烈的社会震荡。我国地震灾害的频发引发了地震书写与研究热潮,当中尤以唐山地震和汶川地震最具代表性。本文从文学角度对以唐山地震和汶川地震为母体创作的文学作品进行研究,挖掘分析精神意蕴,考究叙事手法,总结价值与缺憾,以期为地震书写研究提供有益参考。地震面前,文学不曾缺席,真实记录和温情书写成为文学的自觉与必然,也是文学作家使命之所在。他们以平实记录,内敛情感表达和理性反思与批判书写时代灾难下的人性,追问地震真相和后果,对极端环境下人与自然“生命共同体”进行哲学思考。本文试图通过细读典型文本、研究叙事手法、表现形式、时代背景、精神意蕴等,从历史的、生命的、生存的、人性的、哲学的等不同维度对唐山、汶川地震题材文学作品进行分析归纳,以便更深层次地挖掘地震书写对于人类“生命”“灾难”和“反思”意识唤醒的意义,借此引导读者从不同维度理解灾难、感悟苦难,深切呼唤关注灾难、懂得反思、尊重生命。地震文学属于灾难文学范畴,灾难书写一般从“掘发和展现灾难真相”“赞颂人类高尚品德与坚韧精神”及“摸索和求解灾难意义”三种维度展开。纵观我国当代文学中的唐山、汶川地震书写,绝大多数文学作品一面呈现出“纪实性书写与地震时效性”“虚构式创作与灾难现实性”和“抒情式表达与情感审美性”的创作共性,一面在“文学体裁”“情感表达”和“写作手法”上表现出较大差异性。同时,在“写作维度”“创作主题”和“精神意蕴”上呈现出“曲折式发展”的规律性。当代文学中的唐山、汶川地震书写在唤醒人们的“生命”“灾难”和“反思”意识,传承与弘扬民族精神和文化上发挥了重要的作用,为我国灾难书写提供了丰富的参考文献,实现了文化价值与人文价值及社会价值的统一。但其也存在着“内容模式化与书写单一化”“真实性与思想性失衡”的缺憾之处,面临着“作品意义空间局促与空泛”的瓶颈。如何改善与突破?避免浅显化表达、将灾难向苦难转化、哲思触发命运书写是关键。意义深远的文学作品不应只是直观而洗练地记录灾难现场和抒发情感,它更应重点关注居于灾难核心的人性,将灾害融入人类苦难,将抗争与反思赋予时代使命,通过艺术地写作表达终极关怀。

摘要： 一、关于外功:道他人所不曾道喻晓薇(以下简称"喻"):张老师好!谢谢您接受我的采访!这次采访的主题是有关当代文学的治学之道与治学之术等方面的内容。您讲课时讲到过,在研究当代文学时要遵守学术研究的必要规则,要讲究"内功"。有"内功",那么应该有一个相应的词"外功",您能否结合您的治学经历来谈谈"外功"与"内功"各指什么?

关键词： 当代文学   史料研究   历史化   Contemporary Chinese Literature   Historical materials   Historicization  

摘要： 近年来，“史料研究”成为中国当代文学重要的研究潮流，“史料热”“史料转向”成为描述这一现象的关键词。“史料研究”兴起的主要原因有二：其一，长期以来，当代文学研究由于其研究对象的当下性而呈现出“批评化”倾向，该倾向有可能导致文学史写作历史维度的阙失；其二，当代文学主流文学史观中一直强调“断裂论”，忽视了文学史自身的延续性。对于当代文学来说，“史料研究”可以夯实学科研究的基础，打开研究的新空间，从而塑造新的文学史观。同时，因为当代文学的进行时状态，“史料研究”中也出现了重复化、碎片化、为史料而史料的不良倾向，需要对之进行反思与克服。

关键词： 交互式教学   中国现当代文学   主观能动性  

摘要： 目前交互式教学法的应用状况是中小学多于高校,语言学课程多于文学课程.将交互式教学理论运用于高校中国现当文学课堂教学实践,可以切实提高文学课课堂教学效率,强化学生的主观能动性,促进学生的理解能力、审美能力的提升.交互式教学的普遍原则是:互动中的信息要实时处理;互动性要贯穿教学全程.交互式教学在中国现当代文学课程中的应用实现了以学生为主体的个性化教学目标.

关键词： 初中语文   现当代文学作品   体验式阅读教学   应用策略  

摘要： 随着当今的阅读教学观念不断更新,在现当代文学作品教学中更加重视培养学生的阅读素养。学生对语言的感受力和学生对文学作品的独特体验在阅读教学中有着重要意义。“体验式阅读”由来已久,它强调通过对文本体验,更深层次地理解文章的内容,并且获得自己独特的阅读感悟。在现当代文学作品阅读教学当中,进行体验式阅读教学可以帮助学生更好地理解现当代文学作品的深层意蕴,增强学生对现当代文学作品的阅读兴趣。本论文从初中现当代文学作品体验式阅读教学的实际出发,以初中部编版语文教材为基础,主要通过问卷调查法和访谈法对初中现当代文学作品体验式阅读教学现状进行研究,针对实际教学当中出现的一些问题,提出了具有一定借鉴意义的实施策略。本论文除绪论和结语外,主要分为四部分。第一部分,从理论层面阐述初中现当代文学作品体验式阅读教学。分别从概念和理论依据两方面对“体验式阅读”和“体验式阅读教学”展开具体的阐释,并且在此基础上解释了初中现当代文学作品体验式阅读教学的含义。第二部分,主要论述了初中现当代文学作品体验式阅读教学实施的必要性。分别从语文核心素养、现当代文学作品的特点和初中生的发展特点三方面来展开论述。第三部分,初中现当代文学作品体验式阅读教学现状分析与研究。这一部分主要是分为四节,第一节论述了初中现当代文学作品体验式阅读教学的调查情况。第二节说明了初中现当代文学作品体验式阅读教学所取得的成绩。第三节是按照不同维度对问卷和访谈的调查结果进行梳理,通过梳理发现在初中现当代文学作品体验式阅读教学中存在着忽视文学作品的体裁特点,教学没有侧重点、教学步骤不够明确,没有做到循序渐进、创设情境的方式单一,不够灵活具体、背景知识了解不充分,体验表层化等问题。第四节主要是对初中现当代文学作品体验式阅读教学中出现的问题进行原因分析。第四部分,针对问题,提出可行的现当代文学作品体验式阅读教学应用策略。这一部分共分为五节。第一节对文学作品进行了分类,针对不同文学作品,提出了不同的教学策略。第二节提出了体验式阅读教学要从三方面创设情境,要创设自然情境、生活情境和真情的氛围。第三节提出要根据文学作品的创作年代,结合背景进行体验式阅读教学。第四节提出了现当代文学作品体验式阅读教学要分为四个步骤来体验。第五节提出要利用文本中的留白,让学生进行现当代文学作品体验式阅读学习。

关键词： 路遥现象   《平凡的世界》现象   路遥   《平凡的世界》   中国当代文学  

摘要： 路遥小说文学接受与评价中同时出现的截然对立的一热一冷的冰火两重天状况，被路遥研究者称为“路遥现象”或“《平凡的世界》现象”。论文从了解路遥开始，探究了当代中国文学研究中“路遥现象”论域的形成，综述了相关学者关于此现象的内涵界定、具体表现、形成原因及其价值意义的代表性观点。结语指出，“路遥现象”不仅仅是一个如何评估路遥及其作品的“文学史问题”，而且一定程度上更深刻地昭示了诸多文学要素之间的复杂纠葛与互动博弈关系，进而牵扯到文学以及文学审美何谓何为之类更为根本的文学本体论问题。个别文学史家对路遥的“冷遇”并不必然代表整个文学史和文学界对路遥的“冷遇”，过分纠缠于个别文学史著述是否“冷遇”路遥，在某种意义上也会对“路遥现象”所彰显的更为关键而重要的“路遥问题”与“文学问题”视而不见。

关键词： 现当代文学   猫头鹰   意象   审美性   现代性  

摘要： 猫头鹰从“自然物”到“审美物”,凝结着人类与世界对象化的审美体验,贯穿古今中外审美史,蕴藉于考古文物、图像文字、神话传说、视频影像等文化文本及网络“超文本”,涵盖神话、诗歌、小说、散文、戏剧和影视诸文学体裁,是一个典型的言说不尽的文化意象。 本文探寻中国现当代文学视界下的“猫头鹰”意象。全文由审美发生论、文化原型论、现代赋能论、当代审美论、港澳台专论等“五论”构成阐释体系,并着重从中国大陆、港澳台文学的视角对中国现当代文学中的“猫头鹰”意象进行了专题解读。 第一章是“猫头鹰”意象的审美生成。本章从历时性上以代表性文献探寻了人类关于猫头鹰的审美史,从共时性上以人类与猫头鹰的对象化关系考察猫头鹰由自然禽鸟转化为“有意味”审美意象的历史生成。本文从猫头鹰形貌与人类的审美直觉、猫头鹰习性与人类的审美心理等维度阐释猫头鹰意象的审美生成。 第二章是“猫头鹰”意象的文化原型。本章以四重证据法和原型批评法为方法论,从西方的“古希腊—罗马文化”文化、“希伯来—基督教文化”、“凯尔特文化”和中国文化四大文化谱系中探寻猫头鹰意象的根脉源流,从神话传说、物象民俗和词源语义三个层面探源了猫头鹰意象原型。从史前旧石器时期的岩画图像、出土文物到神话传说、巫祝仪式、传世文献,“猫头鹰”是中西文学中反复出现的原型,有着世界性意义。 第三章是猫头鹰意象的现代赋能。中国古典文化谱系自身缺失“智者”“哲思”“逻各斯”“知识分子”等象征意蕴。西学东渐,现代知识分子把西方猫头鹰文化意蕴译介到中国,丰富了中国“猫头鹰”意象的文化谱系,为其赋能哲思、理性、智者、知识分子等寓意。鲁迅、张爱玲、周作人、郭沫若、刘大杰等现代经典作家书写的猫头鹰意象,实现了“猫头鹰”意象思想内容的现代转型,猫头鹰“中西合璧”。本章从作家、作品、思想、审美等维度解读了中国现代文学中的“猫头鹰”意象;并将鲁迅与波德莱尔、张爱玲与华盛顿欧文笔下猫头鹰意象进行了跨文化解读。 第四章是“猫头鹰”意象的当代解读。本章重点阐释了神圣化、妖魔化、人格化、政治化、诗意化的猫头鹰。解读了“猫头鹰”意象文本之内的隐喻意蕴和文本之外的象征意蕴,对聂绀弩、贾平凹、张献、韩美林、毕飞宇、北塔、莫言、北岛等诗人作家笔下的经典“猫头鹰”意象进行解读,并以专节阐释了具有“猫头鹰”情结的当代诗人屠岸和诺贝尔获奖作家莫言笔下的“猫头鹰”意象。 第五章是港澳台文学中“猫头鹰”意象的审美意蕴。本章专题阐释港澳台当代作家笔下“猫头鹰”意象的美学意蕴,实现了中国文学地图“猫头鹰”意象的整体观照。香港金庸的“猫头鹰情结”、叶灵凤散文小品《猫头鹰》,澳门林玉凤的诗歌《没有羽毛的翅膀》、台湾林清玄的散文《猫头鹰人》等代表性作家代表性诗文将一个诗化的“猫头鹰”意象呈现出了多张美学面孔:古意象的新写意、经验性的凶兆意、比德观的禅佛意、学理性的谐趣意,显现了独特的美学艺术。 中国现当代文学中的“猫头鹰”意象是中西文化合璧的结晶。鲁迅、张爱玲、周作人、莫言、北岛、屠岸等作家书写的“猫头鹰”意象意蕴是丰富多维的。受众决不能简单套用西方文化视阈来解析本土文化谱系中猫头鹰意象的美学意蕴。应破除中西二元对立的思维方式,实现对民族本土文化本位意识的超越,让感世、警世、醒世的“猫头鹰”穿越象征的森林,达成跨文化的审美对话。