关键词： 西部文学   西部学   当代文学史   空间维度  

摘要： “西部文学”是一个当代文学领域聚讼纷纭的学术议题。在“西部文学”研究内部，存在着诸如“西部学”“以西部为方法”、围绕“西部人文话语”进行知识考古等研究方法和路径。“西部文学”研究的难度在于如何避免将“西部”风景化的“西部学”误区，又避免过度强化“西部”内生主体性而沉溺于地方性美学的狭小格局。在已有的当代文学史著中，由于种种原因，“西部文学”较少获得国家文学史的关注和聚焦。事实上，国家文学史如何书写“西部”，涉及的不仅是“西部文学”的问题，也是文学史叙述如何处理空间维度的问题。在已有以“思潮+文类+作家”的史述范式之外，也存在着一种以区域为方法和史述范式的可能。

关键词： 新文科   中国当代文学   课程改革  

摘要： 新文科建设是近年来高等教育领域的一项重要改革举措，这一举措对高校的课程改革提出了新的要求。《中国当代文学》课程改革应从分析他的课程特征入手，指出课程的改革困境，在此基础上重点从做好顶层设计，形成科学合理的课程体系、转变教学理念，实现以“教”为主向以“学”为主的模式转变、创新教学方法，实现知识传授、能力培养、立德树人的育人目标几个方面来探讨课程的改革路径。

关键词： 罗鹏(Carlos Rojas)   视觉   性别   语言  

摘要： 本文从美国汉学家罗鹏(Carlos Rojas)入手,探讨他在中国现当代文学方面的研究成就旨在为国内汉学研究领域作补充。纵观罗鹏的中国现当代文学研究视觉、性别和语言三个研究视角成为他研究中的重要视点他的研究从这三个角度由点至面覆盖了从晚清到现代的中国文学研究。通过选取有代表性的文学文本,罗鹏从视觉角度、性别角度或是语言角度对文本进行细致的剖析,做出富有新意的阐释。全文共分为绪言、正文和结语三个部分。绪言部分概述了罗鹏的学术经历、著作和国内外关于他的研究情况,明确了本课题的研究目的、意义和方法,提出了要解决的问题。正文分为三个章节,第一章从罗鹏的视觉文化研究入手,分析了罗鹏是如何以视觉文化研究作为中国现当代文学研究的理论框架和阐释视角。第二章将论述重点转移到“性别”议题之上,在上一章的视觉问题论述的基础之上,探讨视觉叙事是如何影响性别主体的构成以及欲望的生产方式的。第三章则是以文学中的语言问题为切入点,由语言、地域与文学创作的关系问题延伸到对于文学生产方式、文学分类标准和文学研究方法的探讨,最后对罗鹏所倡导的多元开放的文学分类方法与阐释方法进行了评述,并作出了自己的反思。结语部分总结全文,指出罗鹏在中国文学研究领域的贡献与可能存在的局限。

关键词： 广西   壮族作家   当代文学   民间文化  

摘要： 壮族是我们伟大祖国大家庭中的重要一员,是我国人口最多的少数民族。几千年来,壮族人民在广阔的珠江流域繁衍生息,创造了灿烂的民族文化并内化于壮族人民的日常生活和精神气质之中。这些民间文化包括布洛陀神话文化、“那”文化、“麽”民间宗教文化、刘三姐歌谣文化、花山壁画艺术文化以及壮语言文化等,是壮族人民集体智慧的结晶,是壮族区别于其他民族的显著特征。这些可贵的民间文化资源成为孕育壮族作家的肥沃土壤和文学创作的不竭源泉。广西当代壮族作家大多出生和成长于红水河、左右江流域,其血液里早已融入了壮族文化习俗及其生活方式,他们的作品具有浓郁的民族性文化色彩和地域性文化特征。论文重点从壮族“那”文化(服饰、饮食、居住、节日、土地、河流等)、神话传说、民间信仰、民间歌谣、民间语言等入手,重新考察广西当代壮族文学的文化因素,挖掘壮族文学中蕴含的精神文化内涵。首先从壮族“那”文化入手,挖掘文学作品中丰富多彩的民俗文化事象及精神文化内涵。壮族是典型的稻作民族,有着靠“那”而穿的服饰民俗、赖“那”而食的饮食民俗、凭“那”而居的居住民俗、依“那”而乐的节日民俗以及神秘的土地情怀和河流意象。作家们或流连于壮乡旖旎的自然风光,或沉迷于壮族五彩斑斓的民族服饰,或寄情于壮族多姿多彩日常生活,这使得广西当代壮族文学充满着浓郁的民族风情和鲜明的地域特征。其次是从民间信仰、民间文学及婚恋习俗的角度,论述民间传统文化在文学作品中的弘扬与创新。在万物有灵观念的支配下,壮族民间信仰多神,民众多以巫(师)教、麽教、道教为信仰,有大树崇拜、牛崇拜、蚂崇拜、祖先崇拜等,这些民间宗教信仰内化于壮族人民的日常生活当中,影响着他们活动的方方面面。壮族作家用质朴、炽热和真实的语言深情地书写着这些独特的民间文化,并形成了一种自觉的写作意识。壮族文学史是一部壮族民间文学史,也是一部壮族文化史。广西广泛流传着《布洛陀》《布伯》《莫一大王》《百鸟衣》《刘三姐》《田螺姑娘》以及民间歌谣等等民间文学,这些丰富的民间文学是壮族作家的精神资源,也是他们文学书写的重要内容。壮族作家们对这些民间文学重新进行创作,赋予作品新的时代特征,并焕发出勃勃的生机。壮族民间有对山歌、碰彩蛋、抛绣球等五彩的恋爱风俗,有求花送子、以弟为子、要抱养子等的生育习俗,还有不落夫家的风俗,这些独特的民间文化习俗成为作家们文学书写的重要内容,并呈现出鲜明的地域文化特色。再次,论文还从民间语言的视角来论述广西当代壮族文学。壮族民间语言比普通话更能折射出壮族群众的生活习俗,壮语俗语、乡间俚语等自身所携带的地域方言,传达出人物独具特质的文化心理和生活习性。广西当代壮族作家对壮族民间谚语、格言警句、歇后语、壮语谐音、民间外号、粗俗语言的运用可谓是信手拈来,形成了广西壮族独特的审美意象,也构成了广西当代壮族文学迥异于其他地域文学的创作风格和乡土化语言基调。最后,论文对广西当代壮族文学在民间文化书写方面进行了理论延伸,分析了广西当代壮族文学民间文化书写面临的困境,并对广西当代壮族作家创作中民间选择和民族文化坚守进行了展望。

关键词： 中国当代文学   世界影响力   国际传播  

摘要： 文章基于海外馆藏、媒体书评或同行评价、读者反馈等三个维度，全方位梳理了2019-2020年中国当代文学海外传播情况，并对上榜的96部作品从文学作品与作家、出版方式、译介模式、读者评价等四个方面加以分析，发现中国科幻文学、中国儿童文学传播范围广泛，媒体曝光增多，读者追捧，表明中国当代文学已经进入世界舞台中央。这同时预示着中国当代文学的传播媒体、中国当代文学的批评需要跟上这种国际地位的变化。

摘要： (本文为作者在中国新文学学会第35届年会暨中国现当代文学跨学科论坛上的发言)各位专家、各位同仁，大家上午好!感谢中国新文学学会与河南大学文学院邀请我出席这次“中国新文学学会第35届年会暨中国现当代文学跨学科研究论坛”会议，能够在此与诸位同仁朋友交流切磋，感到非常高兴。这次会议的主要议题是关于“中国现当代文学跨学科研究”的问题，我觉得这个议题选择得非常好。跨学科或交叉学科的研究早在1920年代就在西方出现了。我国学界也在改革开放后的1980年代开始接纳和倡导交叉学科的研究方法和理念。1985年国家召开了首届交叉科学大会，钱学森、钱三强、钱伟长等科学巨匠参会并讲话。此后即经常看到各种类型的交叉学科或跨学科的国内国际学术会议召开的报道。出现了中国交叉学科学会(原中国数学力学物理学高新技术交叉研究学会)等研究性社团组织，国家自然科学基金委还专门设立了交叉学科部。近年来教育部在学科专业目录中增设了交叉学科门类，还大力倡导建设新文科、新工科、新医科、新农科。而这“四新”建设的一条重要途径就是通过各学科间的交叉融合对原来的学科注入新内容、新思想与新元素。

摘要： 对古典文学资源阐释与继承，是当代文学实践不可或缺的部分，体现出具有中国特色的文化自觉与文化自信。近年来，在学术研究上已经体现出“以古为师”的特色。不少学者借鉴传统文献方法，在校勘、版本、谱系等方面取得了丰硕的成果。而这一研究成果如何运用到现当代文学的课程教学中，激发学生对于传统优秀文化的热爱，并且促进传统优秀文化的当代性转化，对我们现当代文学专业教师提出了新的挑战。

关键词： 山药蛋派   女性劳动叙事   当代文学  

摘要： 作为毛泽东《讲话》精神指引下成长起来的农民作家，“山药蛋派”在中国现当代文学史上占据特殊地位，对于上层政策的自觉响应与宣传往往成为其创作的出发点与落脚点，而对农村问题的描写、对现实生活的关注又与其农民作家的身份充分契合。通览“山药蛋派”文本，不难发现，在作家的刻画之下对于劳动主题的表述不在少数，而将目光聚焦于女性劳动这一主题，诸如赵树理的小说《传家宝》、马烽小说《韩梅梅》以及西戎小说《春播序曲》等作品都从不同角度刻画出女性参与生产劳动的主动姿态，而对女性劳动问题的关注也成为本文的切入点。笔者试图通过对相关报刊资料、档案文件以及具体作家作品进行多角度分析，力图回到当时的历史语境，对“山药蛋派”女性劳动叙事进行再解读。　　本文共分为三章。第一章以“女性劳动叙事的现实土壤”为题，力图寻找“山药蛋派”女性劳动叙事得以构建的前提，主要分为两部分。首先，作为国家生产建设的重要组成部分，劳动女性被多方面纳入社会生产结构，而在此前提下，上层对于劳动女性的积极动员以及劳动女性的自觉响应便使之成为可能，二者始终处于双向互动的过程之中。其次，始终关注农村问题、以农村生活为描写对象的“山药蛋派”作家，出于对上层政策的自觉响应以及对现实女性劳动问题的自觉观照，在文本创作中便转化为对女性劳动这一主题的叙述，上述二者共同构成了作家创作的前提。第二章则主要以“山药蛋派”“十七年”时期的文本为落脚点，探讨其女性劳动叙事呈现出的特点。一方面，女性在走向公共空间的过程中面临诸多现实阻碍，另一方面在面对劳动时女性又呈现出一种主动姿态。在此前提下，作家对于女性“劳动美”的表达便从以下三个角度切入：第一，从身体的、性别的角度对女性劳动展开叙述;第二，劳动自觉成为作家价值判断准则，成为划分“进步”与“落后”女性的标准;第三，劳动中不自觉流露出的爱情话语成为作家笔下凸显女性劳动美的重要表征。第三章则围绕“山药蛋派”新时期的相关作品，探求其在不同发展阶段对于女性劳动叙事这一主题的延续以及变化，试图呈现新时期转型阶段作家围绕女性劳动对于现代化想象的完成。

关键词： 当代笔记文学   文体特征   笔记传统   当代传统   精神特质  

摘要： 笔记文学创作,渊源有自,其来久矣。在百年中国新文学中,有众多作家在从事笔记写作,产生出了一大批重要作品,以及形成了庞大的创作群体。尤其是在当代文学中,七十余年的笔记流脉,或隐或显,暗流涌动。作为一种独特的文学形态,笔记文学创作可谓沟通古今,为我们思考传统与现代、文化与文学之间的复杂关联,提供了具体的切入视角。 本文由绪论和四章内容组成:绪论部分,主要是对研究现状的梳理以及关于“笔记”等概念的界定。第一章对当代笔记文学进行全局扫描和总体概观,认为其大致经历了沉寂、高涨、回落及延续的发展阶段;主要分为笔记小说与笔记散文两大类;显示出短小、片段和散文化的形式特征,谈话、独语及文人情趣的体式特征。第二章主要考察当代笔记文学与古代笔记传统之间的历史渊源。从作家的阅读趣味以及形成的文人气质出发,可以看到笔记体例在当代文学中的深刻延续,并在现代文化语境中完成了某种程度的创造性转换,而这集中体现在对“人”的发现与尊重层面。第三章主要阐述当代笔记文学的现代传统。一方面,从“现代”看“当代”,以周作人及其笔记文学所形成的“传统”为考察中心,分析“现代”如何遭遇并影响了“当代”;另一方面,从“当代”回看“现代”,立足于当代笔记文学,从作品的文学观念及创作技法等方面,论述“当代”怎样实现了对“现代”的贯通与整合。第四章对当代笔记文学形成的自身传统,即“当代传统”进行整体研究,提炼出其中相对稳定的精神内涵。这具体表现在三个层面:从文化传统来看,体现出充满古典韵味及美学情调的精神特征;就文学形式及经验而言,笔记文体属于相对边缘的文学现象,而从事此类写作的作家也大多自处边缘,以冷眼或旁观的姿态看取中心,充满批判和审视的精神意味;笔记作为相当一部分当代作家所偏爱的写作体式,内在地沟通了作家主体与客观世界,并逐渐成为一种确证自我生命的方式。 在复古思潮的时代背景下,以二十世纪中国文化思潮为纬,知识分子精神生成的复杂面相为经,找寻和呈现出处于整个当代文学版图中别样的风景,考察古代、现代笔记传统在当代文学中的历史延续与创造性转换,并分析西方文学观念对当代笔记文学的渗入,有其重要而深刻的现实意义。处于中西文化交汇的语境之中,文学传统犹如一座可供勘探和开采的富矿,尚有丰富的文学资源可供借鉴与吸收;但仍需对其进行重估、修正及转化,并注入批判的历史意识与崭新的现代精神,进而重塑当代汉语写作的民族品格和精神向度,在吸纳外来于传统的基础上,使当代文学成为真正的“中国的”当代文学。

摘要： 随着时代的变化发展，中国现当代文学也出现了不同程度的进步，并获得了一定的成果。现今，社会大众对文学研究越来越关注，使得文学研究工作逐渐提上日程。不过，受外来文化和网络体系的影响，文学发展中出现了自我审视的精神缺失、创作趋于功利化、缺少创新探索与研究以及中外文化交流困难等问题。为了破除文学发展的阻碍，研究者应积极研究文学的发展现状和发展趋势，促使文学向更好的方向发展。