关键词： 中国当代文学阐释学   强制阐释   本体阐释   公共阐释   交互文化阐释学  

摘要： 阐释学是文本与理解之间的一种冒险技术,从文本、作者、接受者与世界这四个维度生发出众多相似或互斥的面相,而文学阐释学脱胎于斯,同样承担了沟通不同主体间把握文学作品真理的任务,也为源远流长的中西方文论注入了经久不衰的思辨生命力。2014年,中国社会科学院张江先生针对西方文论内在积弊而提出的“强制阐释”论,以及随后几年为构建中国当代文学阐释学理论而提出的“本体阐释”与“公共阐释”,以“问题式”的结构、凌厉的文风与锐利的思想搅动起一片浪花汹涌,通过直击当代西方文论症结的决绝姿态,将当代中国阐释学界沉寂已久的诸多基本性问题重新带入学术研究视野,并持续引发“阐释热”的理论景观,其理论穿透力更是抵达当代中国文学批评生态紊乱等失效症候,唤醒了中国学界关于文学阐释学理论中诸多基本问题的重思与再议。论文以张江所提出的“强制阐释”“本体阐释”和“公共阐释”等文学阐释学理论成果作为主要研究对象,整合辨析以张江理论成果为圆心的各界学者的文学阐释学批评对话,探究构建中国当代文学阐释学的可能路径。第一章梳理中国当代文学阐释学的研究基础,在面对中西阐释学资源深厚的理论谱系时,将研究对象具体术语及概念的明晰作为把握理论思想的起点,其次从理论的生发起始进行溯源盘点,兼备理论史与问题史的意识,洞悉各阶段理论发展面临的现实困境,把握其中缠绕难解的基本性问题;最后立足于本土,考察当代文学阐释学发展的现实语境与症结成因,明确文学阐释学现阶段的具体理论任务,探究当代文学阐释学的理论尝试与发展新动向。第二章主要通过对“强制阐释”“本体阐释”与“公共阐释”三者进行概念上的爬梳,建立相互间的联结关系,以求全盘把握其中囊括的理论内涵与核心思想,综合考量乃至于意义的澄明。在张江教授有关文学阐释学理论体系的建构尝试中,“强制阐释”论的提出是对西方当代文论的一场“祛魅”与批判;“本体阐释”论则是讨论“强制阐释”判断之后,还原中国本土文学阐释话语的构想;而“公共阐释”论的转向进一步完善了“本体阐释”论,并将私人阐释引入允许对话的公共领域,试图以公共理性约束阐释行为,为重建中国文学阐释学理论提供一种解决思路。第三章针对分析由张江文学阐释学理论成果为圆心的学界“阐释学之热”,总结出“文学阐释与文学批评的关系”“文学阐释的主客体关系及意义之源”“文学阐释的边界与限度”“文学阐释的有效性”这四个学界批评对话中的构建性问题,面对这些进一步拓宽了文学阐释学的理论外延与阐释空间的理论成果,论文将这场集中了当代中国学者思想锋芒与理论智慧的盛大论坛,同样作为一个文学事件加以把握,考察其对于中国当代文学阐释学的未来发展所具有的前瞻性意义。第四章首先分析张江所提出的理论构想所具备的学术价值与反思立场,而作为一种观点新颖且锋芒毕露的“问题式”结构,其理论批评也存在着定性式判断的极端、理论观点的自反与逻辑矛盾、理论构建联系的断裂与乌托邦化的构想等有待推敲的理论缺陷。在中和张江文学阐释学理论成果的双重启示的基础上,论文探寻以“审美体验”补充“本体阐释”所强调的“回归文学实践”,以“反思修辞性阅读”补充“公共阐释”所试图建立的“对话精神”之可能。通过以上分析,论文试图反思中国当代文学阐释学理论及批评的构建问题,提出回归审美体验与文学实践保证阐释主体的在场,以反思修辞性阅读的现实状况促使对话精神的可能,在“经验视界”的共通中谋求交互文化的居间路径,作为建构中国当代文学阐释学的理论设想与展望。最后,论文提出中国当代文学阐释学的理论发展,应当始终保持一种开放性与生成性并存的理论展望与前瞻,而非设置一个试图囊括文学与文化社会全部内容的定性式结论。求真虽是人类的天性所趋,然封闭固定的圆却难以保证意义的多维生长,文学阐释学理论发展的方向或许是不惟求同谋,只但求同道。

摘要： 从文学视野的角度来看，路遥的现实主义文学在目前这一段时间内是不受主流文学重视的。自《平凡的世界》发表以来，广大学者都参与到了讨论这本书的过程中，从不同的角度来诠释这本名著，得出了一些比较重要的结论。这本著作主要以中国二十世纪七十年代中期到八十年代中期十年间为背景，刻画了各个阶层的普通人物形象。因此，基于当代文学史视野对《平凡的世界》进行解读具有重要意义。本文主要概括了《平凡的世界》相关故事内容，

关键词： 民间理念   中国现当代文学   当代情感  

摘要： 文学作品是情感表达的一种载体，它包含了对生活、人性以及社会的思考。文学作品不但可以激发人们的情感共鸣，还可以传递不同的价值观，通过文学形象的创作展示不同的逻辑思维。解读中国现当代文学应该与它的历史背景、地域文化以及情感表达等相结合，确保对作品解读的全面性和有效性。因此，在中国现当代文学的解读中，应该将其与当前的时代背景整合到一起，在民间理念和当代情感的基础上对其进行深层次剖析，感受文学作品中蕴含的艺术和精神，并且从它的审美取向了解文学的内在价值，使解读过程更加完整。通过对民间理念、当代情感以及中国现当代文学的发展进行概述，从不同的时期对文学作品进行分析，并且对它的影响、原因以及特点等进行说明，从而对中国现当代文学的价值和审美进行探讨。

摘要： 甫跃辉一九八四年生,云南人,居上海。写小说,也写散文、诗歌等。著有长篇小说《刻舟记》《锦上》、小说集《万重山》等十余部;二〇一七年至今,在《文汇报》“笔会副刊”开设散文专栏“云边路”;二〇〇〇年开始写诗,参加诗刊社第三十七届青春诗会,著有诗集《去大地的路上》。曾在《芳草》杂志发表话剧《三千夜》(二〇一六年第一期)、长篇小说《锦上》(二〇二一年第一期)等。

关键词： 新世纪   中国现当代文学   俄罗斯   传播  

摘要： 随着全球化进程的推进，中国现当代文学在“走出去”文化战略的推动下，受到越来越多俄罗斯读者的关注。文章梳理了中国现当代文学在俄罗斯的译介和传播概况，着重研究了新世纪以来中国现当代文学在俄罗斯译介与传播的主要助力，分析了以科幻文学和儿童文学为代表的“类型文学”在俄罗斯出版的现状与特点。

关键词： 线上第二课堂   中国现当代文学   留学生   教学设计  

摘要： “第二课堂”是相对于“第一课堂”而言的,是一种比较新的提法。目前学界对“第二课堂”的研究正处于发展状态中,大部分的研究都是传统的第二课堂,而在疫情期间线上教学的情况下如何开展线上第二课堂是亟待研究的问题,但相关研究较少,因此本文从“线上第二课堂”切入,以山东师范大学国际教育学院汉语国际教育专业留学生《中国现当代文学》课程为例进行教学设计研究。本文采用了文献研究、课堂观察、问卷调查和访谈的研究方法。首先,本文对“线上第二课堂”相关研究进行了综述,吸收借鉴前人的研究成果,提出了“线上第二课堂”教学设计流程。接着对留学生《中国现当代文学》线上第二课堂作了一个学期的教学设计与实施,并以第一次活动为例作了线上第二课堂教学实施的具体说明。之后对本门课程线上第二课堂教学的实施效果进行了调查,分析学生表现、学生访谈、其他教师评价以及教师自评,调查显示本学期线上第二课堂教学取得了良好的教学效果,学生综合能力得到发展,创造了丰硕的活动成果。最后对线上第二课堂教学在留学生《中国现当代文学》课程中的应用进行反思并提出教学建议。本文提出了中国现当代文学课程线上第二课堂教学的思考和建议:（1）线上第二课堂的活动形式应具有可操作性,选择合适的网络平台,经过教师的精心设计使其能够在线上实现。（2）线上第二课堂的活动类型要具有多样性,根据不同的文学体裁设置不同类型的活动,激发学生学习的兴趣。（3）应根据实际情况统筹安排线上第二课堂的活动时间与活动频率,与第一课堂相辅相成。（4）在线上第二课堂中,学生是活动的主体,教师是指导者的角色,教师要放手让学生去大胆实践。（5）在线上第二课堂活动评价中,要重视学生的自我评价,学生自评与教师评价相结合。（6）通过网络平台建立教学资源案例库,实现优秀教学成果的共建共享。

摘要： 进入21世纪以来，互联网的融入使得整个社会生态发生了翻天覆地的变化，互联网不仅作为技术工具深入社会，更是作为一种底层逻辑成为这个时代的特点和象征。身处这样的时代背景下，文学的发展格局也发生了极大的变化，因此学者们对文学领域的研究亟待拓展和深化。由吴俊编著、海峡文艺出版社出版的《当代文学的转型与新创：互联网时代的文学史观察》一书，立足于互联网时代，解析当代文学的发展现状，并试图在纵横交错的社会关系中标识出当代文学在时代坐标中的位置，剖析当代文学教学难题，为当代文学的转型与发展指明方向。

摘要： 20世纪80年代中国当代文学批评的成就和价值无可否认，但其“潮流化”的整体特征，却也历史性地留下了一些问题。用某种特定的文学思潮收编个人化创作，使文本可能存在的别样意蕴发生了面向潮流的更替；致力于某类文学的开发与阐释，对“祛潮流”的写作关注不多或准备不足，导致后者意义的悬置并出现历史化的危机；既注重创作现象和文本自身的分析，也关切社会的发展变化，凸显了批评的文学性与当下性，但批评的历史意识与科学性等却未得到相应的关注。这种批评的“潮流化”是和当时的历史情境契合的，它深远地影响了80年代文学史的书写以及后人对这一时期文学的认知。

关键词： 惠安女形象   惠安女文化   文化镜像   形象谱系  

摘要： 在百年中国文学中,女性形象与地方文化具有不可忽视的关联性:地方文化为女性文化提供展演的舞台,女性文化又与女性形象互为镜像。从中国妇女发展历史脉络来看,因长住娘家婚俗、集体性事件、惠女水库建设、惠女精神弘扬等因素,惠安女文化成为福建地方女性文化建构极为特殊的一环;从中国现当代文学史发展进程来看,惠安女文学形象的嬗变几乎与“五四”时期的现代思想转型、“十七年”文学的特殊规范、新时期文学的人道主义思潮复归等同步发生。因此,建构惠安女文学形象谱系,既是考察惠安女文学形象与社会形象的“互文观照”;又是打通史料壁垒、建立惠安女“小历史”“心灵史”的“文史互证”。本论文通过考察大量散落于地方史志和民间传说中的惠安女史料,探究地方史志和民间传说中的惠安女形象与中国现当代文学对惠安女形象的再书写、再阐释间的互动关系,这不仅丰富了百年中国新文学的女性形象丛,同时对考察女性形象与地方文化的关系也具有独特的意义。正文部分共分为三章。第一章论述明清、民国时期的惠安地方社会与惠安女的文化形象。首先,分别从官方纂修的贞女节妇和民间文献的勇女、巧女、怨妇两个维度勾勒明清惠安妇女的基本轮廓,进而展现广阔民间社会为保留惠安女文化形象所提供的文化记忆空间;其次,探究民国惠安女“集体自杀”形象刻板建构与现代思想转型的内在关联;再次,从民间立场出发,还原民国惠安女社会生活场景及惠安女真实形象。第二章围绕“大跃进”时期“巧姐妹运动”,论述惠安劳动妇女英雄群像的建构及其复杂的历史语境、文化资源。首先,回溯民国“姐妹伴”群像及同性生存空间“姐妹屋”/菜堂,以此阐述“十七年”文学的“巧姐妹”群像及社会劳动空间流变、转向的历史渊源;其次,以《万女锁蛟龙》《惠女锁蛟龙》《最可爱的姑娘》《邱二娘》等文本为重点分析对象,论述“巧”“可爱”等形象特点指涉的特定时代内涵。第三章分析二十世纪八十年代以来文学中的惠安女形象。首先,分析人道主义思潮复归文学场域的时代背景,以此作为蔡其矫、舒婷、谢冕、林丹娅、周国平、陆昭环等关注、书写惠安女文学形象的文化环境和文学传统。其次,以蔡其矫《惠安女子》、舒婷《惠安女子》、陆昭环的惠安女系列创作、李丽玉《网》、庄东贤的惠安女番客婶系列创作为重点分析对象,考察文本“重写”惠安女心理世界和内在情质的深远意义。最后,阐述新世纪作家对海岛文化的重返与传统惠安女文学形象。通过挖掘惠安本土/海岛文化,探究明清民国至新世纪“石头/海洋——传统女性”关系的更迭,考察惠安女文学形象如何从本土海岛文化中获得滋养,成为其形象塑造的重要资源。

关键词： 中国当代文学   大众传播   网络传播   专业传播   策略  

摘要： 中国当代文学的海外传播,是中国“文化走出去”战略的重要组成部分。从大众传播、网络传播和专业传播三个方面对中国当代文学海外传播的现状、效果以及所遇到的问题进行梳理和反思,并提出进一步促进中国当代文学海外传播的策略。