关键词： 惠安女形象   惠安女文化   文化镜像   形象谱系  

摘要： 在百年中国文学中,女性形象与地方文化具有不可忽视的关联性:地方文化为女性文化提供展演的舞台,女性文化又与女性形象互为镜像。从中国妇女发展历史脉络来看,因长住娘家婚俗、集体性事件、惠女水库建设、惠女精神弘扬等因素,惠安女文化成为福建地方女性文化建构极为特殊的一环;从中国现当代文学史发展进程来看,惠安女文学形象的嬗变几乎与“五四”时期的现代思想转型、“十七年”文学的特殊规范、新时期文学的人道主义思潮复归等同步发生。因此,建构惠安女文学形象谱系,既是考察惠安女文学形象与社会形象的“互文观照”;又是打通史料壁垒、建立惠安女“小历史”“心灵史”的“文史互证”。本论文通过考察大量散落于地方史志和民间传说中的惠安女史料,探究地方史志和民间传说中的惠安女形象与中国现当代文学对惠安女形象的再书写、再阐释间的互动关系,这不仅丰富了百年中国新文学的女性形象丛,同时对考察女性形象与地方文化的关系也具有独特的意义。正文部分共分为三章。第一章论述明清、民国时期的惠安地方社会与惠安女的文化形象。首先,分别从官方纂修的贞女节妇和民间文献的勇女、巧女、怨妇两个维度勾勒明清惠安妇女的基本轮廓,进而展现广阔民间社会为保留惠安女文化形象所提供的文化记忆空间;其次,探究民国惠安女“集体自杀”形象刻板建构与现代思想转型的内在关联;再次,从民间立场出发,还原民国惠安女社会生活场景及惠安女真实形象。第二章围绕“大跃进”时期“巧姐妹运动”,论述惠安劳动妇女英雄群像的建构及其复杂的历史语境、文化资源。首先,回溯民国“姐妹伴”群像及同性生存空间“姐妹屋”/菜堂,以此阐述“十七年”文学的“巧姐妹”群像及社会劳动空间流变、转向的历史渊源;其次,以《万女锁蛟龙》《惠女锁蛟龙》《最可爱的姑娘》《邱二娘》等文本为重点分析对象,论述“巧”“可爱”等形象特点指涉的特定时代内涵。第三章分析二十世纪八十年代以来文学中的惠安女形象。首先,分析人道主义思潮复归文学场域的时代背景,以此作为蔡其矫、舒婷、谢冕、林丹娅、周国平、陆昭环等关注、书写惠安女文学形象的文化环境和文学传统。其次,以蔡其矫《惠安女子》、舒婷《惠安女子》、陆昭环的惠安女系列创作、李丽玉《网》、庄东贤的惠安女番客婶系列创作为重点分析对象,考察文本“重写”惠安女心理世界和内在情质的深远意义。最后,阐述新世纪作家对海岛文化的重返与传统惠安女文学形象。通过挖掘惠安本土/海岛文化,探究明清民国至新世纪“石头/海洋——传统女性”关系的更迭,考察惠安女文学形象如何从本土海岛文化中获得滋养,成为其形象塑造的重要资源。

关键词： 中国当代文学   大众传播   网络传播   专业传播   策略  

摘要： 中国当代文学的海外传播,是中国“文化走出去”战略的重要组成部分。从大众传播、网络传播和专业传播三个方面对中国当代文学海外传播的现状、效果以及所遇到的问题进行梳理和反思,并提出进一步促进中国当代文学海外传播的策略。

关键词： 《人间》   白蛇传   重述   人性   困境  

摘要： 当代文学创作中作家凭借对神话、传说和母题等的重构，显现出浓厚的历史责任感。通过对多种文化碰撞中的民族文化的体认，作家思索跨时空的人生问题，追寻一种历史反思与民族性、时代性的交融。《人间——重述白蛇传》在主题的深刻性、内容的丰富性和结构的新异性中实现了李锐对中国民间的白蛇传说的个性化重述。白蛇故事在中华文化的多元体系中显现出民间思想的活力，古今交错、多声部对话的叙述方式让作品在对传统文化溯源的同时，呈现出新的叙事魅力。探析作品《人间》的历史根源，旨在启发当代文学进行立足民族文化的创作，找到古今文化交融的关键点。

关键词： 当代文学   莫言研究   世界性与本土性  

摘要： 莫言研究应置于一个较大的格局中来考量，在百年新文学的谱系中，在当代文学七十余年的进程中，在近四十多年文学变革的道路中来研究。这反过来又会促进新文学的研究本身。一、莫言研究具有广泛的联系性与现象意味，涉及当代文学的多个维面；二、莫言的成功的奥秘也是当代文学乃至新文学发展变革的关键，即世界性与本土性的交汇，是两种自觉意识、一个连续的文化逻辑的延展；三、莫言研究的目标与意义在于促进新文学的整体观，发现当代文学变革的规律。

关键词： 《收获》   文学志   百花齐放   文学编辑   小说  

摘要： 《收获》杂志参与并见证了新时期文学思潮的发展与变化，从早期的伤痕文学，到反思文学、改革文学，再到影响颇深的先锋文学。本文通过《收获》杂志与百花齐放、文学编辑、文化衍生三方面关系的梳理，展现《收获》杂志如何书写出中国当代文学志。

关键词： 第一次文代会   当代文学   文学体制  

摘要： 在中国当代文学发生学视域中，第一次文代会因确立了新中国文艺方向，并且对中国当代文学体制的建构产生了深刻影响，而成为具有界标意义的文学事件。第一次文代会被普遍认为是中国当代文学发生的标志，一方面，因为这次会议借助会议讲话的明确宣示、代表的遴选与构成，以及文艺汇演的呈现等不同形式确立了毛泽东文艺思想在未来新中国文学艺术中的指导地位；另一方面，则缘于它还从作家队伍身份与生存方式、文学组织与机构、文学出版与传播、文艺领导与批评等层面开启了新中国文学体制的全面革新。因此，考察第一次文代会与中国当代文学的发生，不仅能够为我们呈现中国当代文学的历史由来，同时也让中国当代文学在此后发展、演变进程中的特征变得有迹可循。

摘要： 浙江大学文学院吴秀明教授所著的《当代文学“历史化”问题研究》一书于2021年10月由中国社会科学出版社出版。该书所聚焦的中国现代文学“历史化研究”，是对吴秀明教授之前“历史小说研究”“文学史研究”“文献史料研究”等三个阶段学术历程的整体观照和综合提升，内容紧扣历史化这一问题,开展了兼具理论性和实践性的系统建构，并在研究中贯彻了强烈的媒介史观以开拓学术视界,对推进中国当代文学研究的历史化有重要价值。当代文学研究的“历史化”长期以来是一个被学术界忽视的问题，

关键词： 中国当代文学史   红色经典   课程思政  

摘要： “中国当代文学史”的课程内容和课程性质决定了它与课程思政建设的密切关系。从中国当代文学史历史属性出发，以史为鉴，可以认识道路选择，增强道路自信；从中国当代文学史文学属性出发，品味经典，可以树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定共产主义理想；从中国当代文学史文化属性出发，审视文艺思潮，可以增强文化自信，实现文化认同。

关键词： 上海书写   《上海的早晨》   《长恨歌》   《繁花》   比较研究  

摘要： 被誉为“东方梦幻之城”的上海,是中国现代化发展进程中的一张城市名片。在中国“上海”不仅是一座城市的代名词,还是被赋予了丰富意蕴的历史文化名城,为一代又一代作家们提供了创作的温床,纵观百年以来上海城市文学的历史流变,我们发现“上海书写”已经成为一种创作潮流,在每一个时期都留下了具有代表性的作品。在当代有关“上海书写”的诸多著作中,周而复的《上海的早晨》(1958-1980年)、王安忆的《长恨歌》(1995年)、金宇澄的《繁花》(2012年)是三部具有阶段性代表的作品,通过对当代三位作家笔下“上海书写”的异同点进行比较分析,并将其与中国现代“上海书写”的文学作品进行对比,深入探讨当代“上海书写”对现代“上海书写”的继承与创新,以此展现上海城市文学独特的研究价值。本论文以“当代文学里的‘上海书写’”进行文本研究,全篇分为四个部分,绪论主要阐述研究来源、研究综述和主要方法,主要对各个历史时期有代表性的“上海书写”小说分期整理,并探究这些小说在不同时期产生流变的原因和特点。正文分别选取二十世纪五十年代、九十年代和新世纪三个历史阶段具有代表性的上海城市小说进行比较研究,即以周而复的《上海的早晨》、王安忆的《长恨歌》、金宇澄的《繁花》三部小说为例。第一部分梳理和呈现三位当代作家对上海城市形态不同的建构和诠释。第二部分从现代文明对人物形象塑造的影响切入,发掘了上海人的形象特征和精神品质。第三部分从日常生活方面入手进行研究,进而了解在上海人平时的生活面貌。最后,综合此前的论述分析比较当代不同历史阶段的作家笔下“上海书写”的异同点,深入探讨当代“上海书写”对现代“上海书写”的继承与创新,透过上海城市小说的发展变迁对上海影像形成一个综合性的考量。

关键词： 《当代作家评论》   中国当代文学发展   文学经典化   文学批评  

摘要： 文学期刊与中国文学发展有着密不可分的联系,其作为文学活动中重要的参与者与推动者,在文学史中举足轻重。本文以《当代作家评论》作为个案分析,探究期刊与中国当代文学发展之间的关系。《当代作家评论》自1984年创刊至今,始终以正派、严肃的风格参与当代文学发展建设中。其专注于研究当代作家作品的创作批评并以宏观的角度对整个文学史的建构进行考察,文章内容呈现高质量与专业性。八十年代初,文学重新繁荣,创作前进的脚步带动了理论批评的发展,理论期刊开始兴起,数量也随之增多,达到20多种。九十年代中期,在经济大潮的冲击下,许多刊物艰难挣扎后选择改版或停办,而《当代作家评论》在这一过程中不仅没有被潜移默化,而是不忘初心,找到了自己的方向,越来越严谨高端。迄今为止,我国文学评论刊物不足十家,在这些文学批评类刊物中,《当代作家评论》有其独特性和研究价值的。本文将从以下几个章节对《当代作家评论》与中国当代文学发展关系进行研究。第一章简述《当代作家评论》的办刊特色。主要从《当代作家评论》的发生与发展、宗旨与理念两个方面进行探讨。首先对《当代作家评论》产生的历史语境及在不同阶段的发展变化进行介绍。80年代文学界再次形成百花齐放的繁荣状态,《当代作家评论》应运而生,绽放光彩;然而到了90年代,经历经济浪潮,许多刊物改版或停刊,《当代作家评论》面对困境坚守初心;新世纪,网络文化兴起,《当代作家评论》也在继承原有传统的基础上探索更新。其次对《当代作家评论》的定位、宗旨进行说明,介绍其独立而又严肃的办刊信念与立场。第二章阐述《当代作家评论》与当代文学经典化之间的关系。寻找与树立经典是当代文学发展过程中的核心内容,而对经典进行定义以及将作品经典化的过程就是建构文学史的过程。本章从《当代作家评论》对文学经典化的寻找与树立两方面进行讨论,分析两者间的关系。第一节从该刊物自身敏锐及开放性的特点着手对其把握文学现场的最新动向进而寻找文学经典的过程进行说明。第二节以历时性与共时性结合的特点对其自觉参与文学史建构的动态进程加以讨论。第三章阐述《当代作家评论》与当代文学批评之间的关系。《当代作家评论》作为文学理论期刊,始终致力于文学批评。该章节从作家与批评家的双向互动、当代文学潮流的梳理与把握以及坚持开阔的批评视野三方面进行阐述,试分析其在当代文学批评及发展过程中的价值与意义。第四章阐述《当代作家评论》与地域文学及文化之间的关系。《当代作家评论》作为地方文学期刊,担负着使东北文学走向全国的任务与使命。本章通过两方面对其中的关系与该刊所做出的努力进行说明。第一节从《当代作家评论》主办高端学术论坛、举办年度优秀评奖等活动,以此打造东北学术名片,扩大东北文学在全国的影响力的行为进行论述,分析其为开辟具有东北地域特色的学术空间所起到的作用;第二部分从《当代作家评论》设置专栏及联合高校培养本土优秀人才入手,分析其为寻访辽宁本土新生力量所做出的努力。第五章阐述《当代作家评论》与文学主体之间的关系。《当代作家评论》以“三论”为核心内容,对文学主体起到了学术引领的作用。本章分为两节,第一节讨论《当代文学评论》的体系共建及三方联动,解释其如何为文学活动参与者提供话语空间;第二节分析该刊对批评话语权的争取到理论共生,以及文学批评体系的整体考量探索其如何为文学批评体系建构者提供理论平台。