摘要： 一《中国当代文学史》提供了迄今为止最为经典权威的当代文学史叙述，其经典性主要表现为两个方面：为中国当代文学学科搭建了坚实的知识平台，同时又作为后续研究的对话对象，不断激活新的当代议题。目前对《中国当代文学史》的关注，常常集中在其“知识平台”属性上，诚如钱理群在出版当年的研讨会上的名言——“当代文学有‘史’了”(1)，读者很容易过度关注这部作品的稳定性与知识性。相较而言，“变”的部分，或曰“当代实践”，则尚待更多观察与思考。事实上，在这部以沉稳冷静著称的作品背后，交织涌动着多重张力：当代性与历史感、制度与人、革命（20世纪50年代文学史观）与启蒙（20世纪80年代文学史观），等等。

摘要： 花山岩画位于广西崇左宁明县，拥有2 500多年的历史，是规模宏大、内容丰富的岩画群之一。2016年，它成功入选《世界遗产名录》，成为广西首个世界文化遗产。这些岩画以赭红色颜料绘制，展现了形态各异的人物、种类繁多的动物、生活器皿及刀具等图腾，生动体现了骆越先民的艺术表达。岩画作为物质媒介，通过图像符号系统将族群的历史经验、信仰仪式与集体认同镌刻于崖壁，成为跨越时空的民族记忆载体。文学作为文化的重要表现，常在创作中展现民族文化与精神。花山岩画作为壮族文化遗产，是骆越文明的历史见证和族群精神基因图谱。其中蕴含的“花山精神”，如对自然的敬畏、对生命的礼赞、对族群认同的坚守及与天地抗争的生存意志等，在桂西南文学创作中经历了从历史记忆到文化符号，再到精神内核的深刻转化。

关键词： 跨文化传播   中国当代文学   海外传播   文化差异   传播策略  

摘要： 文章结合传播学和文学理论，深入剖析中国当代文学作品海外传播面临的挑战。随后提出应将国家形象与作品传播相结合、实现优秀作品与出版项目双推动、坚持广泛传播与重点突破并行、加强人才培养与完善体制机制并重，并强调新媒体技术的应用。

摘要： 说到“中国现代文学研究的‘真问题’与‘大问题’”，我首先想到的是自“五四”以来作为现代文学核心命题之一的“人的文学”。新文学的发生，是以重新阐释何谓人、何谓“人的文学”起步的。正是周作人以“从动物进化”重新界定人性，提出一种“个人主义的人间本位主义”（1），新文学才获得了区别于旧文学的实质精神，真正开启了现代转型的进程。如果我们在一个较宽泛的意义上理解“人”和“人的文学”，甚至可以说，20世纪中国文学正是在对“人”（无论是作为个体的人，还是“阶级”“群众”等概念笼罩下的人）的不断追问中，实现自我更新和绵延发展的。但这样的提问方式在20世纪末遭遇了一个前所未有的困境，后现代主义的引入解构了“人”作为文学主体的身份，如福柯所说：“人将被抹去，如同大海边沙地上的一张脸。”（2）

关键词： 洪子诚   中国当代文学史   现代文学   多元性  

摘要： “当代文学”概念自20世纪50年代以来经历了三次生成：第一次生成是在50年代，“当代文学”被确立为一种比“现代文学”更高一级的文学形态；第二次生成是在80年代，“现代文学”被视为比“当代文学”更具思想启蒙性、多元包容性和复杂文学性的文学，而“当代文学”则被视为次一级的文学；第三次生成是在90年代，以洪子诚《中国当代文学史》为代表，当代文学研究者们通过对话“20世纪中国文学”理念、发掘50—70年代文学中的“多元性”、回应90年代的现实语境，在正视“当代文学”的历史性的基础上使“当代文学”的未来性得以无限展开。

摘要： 2024年7月16日下午，在第五届青年学者创新研讨会的闭幕式上，大家都还沉浸在圆桌论坛未尽的争议中，李浴洋老师说他要借主持人的身份给我们读一条洪子诚老师发来的微信，大家静了下来。信息很长，让我印象最深的是洪老师写到，你们讨论现代文学的时候，仍旧没有纳入当代文学，这就还是一个不包括当代文学的“现代文学”吧！原话可能略有出入，但洪老师对于当代文学研究定位与处境的忧虑一直留在我的心里。从洪老师的信息来看，他关注会议并了解了内容，这次大会的主题是“中国现代文学研究的挑战与未来”，总共分了八个专题发言，其实也还是涉及当代部分的讨论，就是第八个专题“作为参照系的当代”，赵普光、李国华、黄海飞、凤媛、战玉冰五位老师和我在这个小组，当然，也许我们的话题与洪老师心目中的当代文学研究还有一定的距离，这个专题尚未解答“挑战与未来”的难题。

关键词： 江西当代文学   史识   诗性   思想  

摘要： 《江西当代文学史（1978—2018）》基于对作家作品的细读精读，抽绎出不同的史的线索，以史德、史识、史才对江西当代文学表现出自己的独立判断。作者突破了长期以来过于理性刻板的文学史写作模式，重视诗眼、诗心、诗意，注入了生命质感与温度。同时，作者在思想的深度开掘、批评精神、自我反思意识上也有所推进，这为本书增加了亮色。

关键词： OBE理念   课本剧   中国现当代文学课程  

摘要： 中国现当代文学课程既能有效培养汉语言文学专业学生的知识能力和人文素养，也是传承中国思想和文化的重要窗口。然而，在以往的教学过程中，该课程还存在教学模式守旧、教学方法受限、课时不足、学习效果不佳、学生的文化认知和交流能力有限、教学内容难以满足社会需求等亟须解决的现实问题。在成果导向教育（outcome based education, OBE）理念的指引下，将课本剧应用于中国现当代文学课程教学中，能够将知识、能力、素养融为一体，既有助于培养学生的审美鉴赏能力、创新实践能力和团队协作能力，又可以有效提升中国现当代文学课程的教学效果。

关键词： 中国现当代文学   课程思政   育人模式   阅读教学  

摘要： 中国现当代文学具有专业育人优势，是高校思政建设的有力抓手。通过构建“全过程、三方协同、四个维度”的育人模式，探索融合培养良好的文学审美素养、科学严谨的学术精神、高尚的教师职业道德、正确的理想信念的有中国特色的文学阅读路径，使中国现当代文学成为讲好“中国故事”的有力实践载体，有效落实“立德树人”的教育目标。

摘要： 《说文解字》中“奴”释义“持事者”，“仆”释义“给事者”。《新华字典》中对“仆人”的解释是“被雇到家里做杂事、供役使的人”。中国现当代文学中的仆人形象众多，形色各异，而仆人书写也构成了一种“群体观察”。对比现代文学与当代文学，由现代文学开启的“奴性”阐释与“奴性”批判也同样在发生着变化。