关键词：
以人为本
张珍玉
中医学
摘要：
目的:系统构建张珍玉以人为本思想体系,形成贯穿理论、临床、教学的人文思想观;从张珍玉理论主张、临证实践、教书风格等方面入手,挖掘其中医理论具象背后的内涵,还原以人为本的精神实质。方法:本文应用文献研究法进行研究。文献内容包括:相关以人为本文献资料,著作(涵盖中西方哲学、历史及中医哲学、医德、以人为本等),张珍玉自著,后学总结性著述,后学编写的文献资料。通过对其筛选、归纳、提炼、总结,最终完成《张珍玉以人为本思想研究》一文的撰写。结果:明确了张珍玉以人为本的内涵实质,厘清了张珍玉以人为本的基本内容,探究了张珍玉以人为本的启示意义,构建了张珍玉以人为本思想的框架体系。结论:以人为本思想自古有之,它不仅存在于传统文化之中,亦贯穿于中医学之内,成为其方法论之一。对于张珍玉而言,他因其生长环境、学医历程的自身经历,因而在书本之中、见识之外亦受以人为本思想之引导。因此,纵观张珍玉的医学生涯,他提出了诸多医学主张、践行了诸多临床实践、培养了众多中医人才。但是在这些显性理论、实践、育人的背后,一以贯之的即是其以人为本的思想。正是在这个内在思维的指引下,他将理论、临床、育人一以统之,构建起张珍玉以人为本的思想体系及学术内涵。1张珍玉以人为本思想溯源这一部分,作为本文的第一部分,直接奠定了张珍玉以人为本思想体系的基调,以人为本的意蕴及实质也因此而展开:(1)传统文化奠定张珍玉以人为本思想的基调首先,传统文化中的以人为本思想自古有之,它由“人”、“本”展开,进而发展为以人为本思想。是故,其以思维方式贯穿于古代的政治、经济、文化之中。然以人为本思想多散见于各家的论著之中,其中却也蕴含三层深意——一为以人为贵的价值取向,一为以仁为本的爱人思维,一为以人为重的实践行为,它们相互递进、相互补充、相互影响,共同构架起传统文化的以人为本思想。期间,人、本实质为何?谁以人为本?人以谁为本?人以人的什么为本?也当成为我们关注、明确的议题。其次,张珍玉与传统文化渊源颇深。究其原因,一为从小受教于私塾学习,故四书五经、古典文化的思维认知及思维方式便深刻烙印于其脑海之中。及至后来,对于儒家思想极为尊崇,而传统文化以人为本思想与儒家仁爱密不可分,是故,儒家思想的熏陶促使其萌生尊人、爱人之思,进而深入中医之中,业医施仁术,倡“精诚”、“仁义”,并以此为基,建立起自身的以人为本思想框架体系。(2)中医学决定张珍玉以人为本思想的最终走向张珍玉以人为本思想的成形,除与传统文化密不可分外,与中医学关系最为密切,正是在中医学的影响感召下,张珍玉以人为本思想的内容不断充实、丰满、完善。首先,中医学源自传统文化。是故,传统文化之中的以人为本意蕴也被中医学一以继之。在此基础上,相较于传统文化中的人本之思,以人为贵的价值取向继续向医学贵生的内涵深化,以仁为本的仁爱思维发展成为医者爱人的医德伦理,以人为重的实践行为过渡为济世救人的实践诊疗、因材施教。三者互通有无,层层递进,从静态思维不断向动态实践进发。继而,以人为本的模式状态变现为医生以人为本,在此前提下,医者以人为本,以人类生命存在的状态趋势为本,以人类生生不息的内在需求为根,以病人的疾病本质为基。其次,中医是张珍玉以人为本思想活的灵魂。张老在学医过程之中,不仅于医家典籍之中汲取大量的医理方术,书中尊生贵人、人本爱人的论述及主张,亦被其不断吸收接纳。是故,以人为本的贵人取向、以仁为本的爱人情怀、以人为重的医理实践便在不知不觉间成长起来,成为其自身以人为本思想的主体内容。加之后期自身教学育人的经历,张珍玉以人为本思想体系彻底成形。总之,张珍玉以人为本思想的成形与构建与传统文化的以人为本思想及中医学的以人为本思想密不可分,正是在此二者的合力作用下,共促其发生、发展乃至兴盛。2张珍玉以人为本思想的基本内容此部分为本篇论文的第二部分。张珍玉以人为本的思想成形受其传统文化及中医学影响颇深,张老在继承二者实质内涵的基础上,结合实际,验之临床,深化其内容,完善其实质,发展其自我,终创符合自身的独特的人本之思。(1)张珍玉以人为本医学思想研究医学领域,继续延三条主线依次展开。其一,受传统文化及中医学的感召,于生命层面萌生出生命至重的人贵价值取向。这种生命至重、贵于千金、敬重生命取向的建立,奠定了张珍玉以人为本思想的根基,时刻将人作为医学的中心、医生的核心。从而,仁者爱人及医者实践的思维及活动方可展开,方能践行。其二,在其生命至重价值取向的前提下,仁本之心油然而生。这不仅是人自觉自发的原始情感,亦是在后天环境中培养出来的道德情操。于此,张珍玉以人为本的爱人思维从精研医理、践行新知,普同一等、博爱仁善,重义轻利、心怀苍生三个维度展开,不断显示其仁心仁义仁本之旨。其三,思维指导实践,思维的产生与提出即是为了更好的应用于实践之中,以期满足自身,造福人类,否则,思想
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