关键词： 后-马克思主义   国家理论   一致性   政治性   新反思图式  

摘要： 国家既是一种理念,在历史发展中生成了一定的关于安全、秩序、权威等内容的预设结构,具有政治本体论的共通性,又是一种“制度的制度”,在阶级属性、统治结构、组织原则、运行体系等差异化的复杂建构中呈现多种实现样态,具有明显的政治性。正确理解二者关系,既是当代“后-马克思主义”国家理论一致性与政治性的辩证法起点,也是充分理解时代化的马克思主义国家学说的关键。文章从资本主义国家批判到“一致性与政治性”的总体阐释中凝练出马克思国家学说的类问题,继而合理区分“后马克思主义”和“后-马克思主义”的差异性,在“后-马克思主义”的国家理解上进行有效的“强与弱”论证,从去政治性的激进化诠释和去一致性的抽象化再造中建构“后-马克思主义”国家理论的基本样态。在此基础上,重勘21世纪马克思主义国家学说创新发展的新反思图式,在“危机—革命”论与民主社会主义论的理论路径之争中探析进步哲学中国家批判的主要内容。最终,准确把握新反思图式的集合,进一步确证资本主义国家再理论化的新基础和新中心。

关键词： 习近平文化思想   国家理论   国家治理  

摘要： 在国家治理理论、国家安全理论和国家富强理论这三个方面,都鲜明体现了习近平文化思想对马克思主义国家理论的发展。坚定文化自信,构建中国特色的国家治理体系,牢牢掌握意识形态工作领导权,事关国家长治久安,要继续推动文化繁荣,建设文化强国,建设中华民族现代文明。研究马克思主义国家理论与习近平文化思想,将推动我国新时代国家治理的现代化,实现中华民族的伟大复兴。

关键词： 阿尔都塞   国家   拓扑学   斯宾诺莎   力量  

摘要： 为了为无产阶级的政治实践开拓理论“空间”,阿尔都塞对马克思主义传统国家理论做了激进化解读。这一解读是通过拓扑学以及斯宾诺莎的理论“迂回”完成的。通过拓扑学,阿尔都塞将马克思关于社会—国家结构的“大厦”转变为拓扑学的平面。它遵循斯宾诺莎的内在性线索,以创构性的力量为根基,是多元力量建构的结果。在此意义上,可以说阿尔都塞的国家观就是一种力量政治学。通过“掏空”国家的“基础”与“上层建筑”的认识论内容,阿尔都塞凸显了其国家观的激进性以及“当代性”。说到底,阿尔都塞的国家观实际上是一种反国家观,本质上是一种后结构主义的激进政治模式。

关键词： 政治哲学   国家概念   美好生活   理想政治生活  

摘要： “国家概念”的哲学解说任务艰巨,其历史理解的思考逻辑与政治哲学的型构理路存有相通之处。这种共通性的逻辑构建展现了西方政治哲学范畴中将“美好生活”融入对国家的理解,即从西方政治哲学对美好生活的初始描绘与抽象写照中明确作为“美好生活”的政治哲学叙事的“国家概念”。然而,此种叙事逻辑难以在实践中实现美好生活的现实表达。马克思主义国家学说与西方伦理叙事主线不同,它从经济视角对“国家概念”进行继承反思与批判发展,提出对美好生活的国家理论叙事予以科学证成,深刻重勘“国家概念”的美好生活本质,在剖析国家本质的同时,同构社会主义中国与美好生活的内在联系,切实达成了美好生活的国家理论叙事。

关键词： 马克思主义国家理论   爱国主义   国防   实践  

摘要： 面对复杂多变的国际形势和层出不穷的安全威胁,如何高效、有序地开展爱国国防实践,使其真正转化为维护国家安全的实际行动,成为了一个亟待解决的问题,这就需要借鉴科学的理论,尤其是马克思主义国家理论,来指导实践,确保爱国国防实践能够紧跟时代步伐,不断适应新的形势和挑战,本文剖析了马克思主义国家理论中爱国主义的内涵意蕴,并着重探讨了马克思主义国家理论对当代爱国国防实践的指导意义。

关键词： 神圣王权   阶级分析   历史叙述   曼陀罗   马克思主义国家理论   经典范式   印度教   东南亚  

摘要： 以阶级分析为基础的马克思主义国家理论,与以强调特定国家边界内的暴力垄断为特征的韦伯式国家理论构成了国家理论的经典范式,长期影响甚至主导着关于东南亚前现代“国家”的历史叙述。通过发掘东南亚本土观念,研究者提出了星系政治体、曼陀罗政治体、尼加拉政治体以及“剧场国家”等概念。东南亚历史政治体特征有四:一为神圣王权,以印度教、佛教宇宙图示为内里,以“咒誓治理”与“物化王权”为表征;二为典范中心,政治体呈现向心格局。

关键词： 国家   帝国   认知吸纳   诸众  

摘要： 政治经济学批判与现实的革命构成了阐发马克思主义国家观的两条路径。从“否定性”出发,奈格里试图将其合二为一,并在新自由主义的视阈下重建马克思的国家理论。一方面,立足于政治经济学批判,奈格里指出后福特制生产的本质在于非物质劳动与“共同性”基础上的剥削,其重要结果便是帝国的形成及民族国家主权的终结;另一方面,面对资本主义生产方式和国家形式的这一变化,奈格里抛弃了传统的工人阶级概念,将革命潜能赋予诸众和“更高阶级”,并认为唯有在生产中联合起来的诸众,才能彻底打破帝国的统治,开辟通向共产主义的道路。

关键词： 西方马克思主义   国家理论   21世纪   资本主义   western Marxism   state theory   the 21st Century   capitalism  

摘要： 随着21世纪世界政治经济形势的快速发展，西方国家意识与国家意志快速回归与增强，为西方马克思主义国家理论的全面复兴提供了重要契机。西方马克思主义国家理论在发展过程中呈现出阶段性、主题多元化和地域性特点，大致分为两个发展路径：一是回归马克思主义经典国家理论，并进一步推动基础理论建构与拓展，不断为后续理论发展提供话语和逻辑支撑；二是延续马克思主义国家理论的革命性特质，深刻批判当代西方资本主义国家形式。这使得国家理论成为当前最具有活力的西方马克思主义研究主题之一。

关键词： 马克思主义国家理论   人民满意的服务型政府   政府治理现代化  

摘要： 中国共产党基于马克思主义国家理论科学指导,坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,在长期治国理政的实践中不断推动理论创新与实践深化,提出了建设人民满意的服务型政府的重大命题。人民满意的服务型政府是新时代深化行政体制改革,加快政府职能转变新的战略目标,是服务型政府建设的话语升级与价值迭代,具有鲜明的价值导向与实践指向。中国特色社会主义进入新时代,国内发展局势发生重大变化,若要妥善化解社会主要矛盾、实现高质量发展、推进国家治理体系与治理能力现代化,必须持续推进人民满意的服务型政府建设。 人民满意的服务型政府建设既是坚持马克思主义理论科学指导,推进马克思主义国家理论中国化时代化的重要课题,也是积极回应中国特色社会主义进入新时代产生的新变化、新任务与新挑战的现实要求。马克思主义国家理论中关于无产阶级夺取政权,建立无产阶级国家与政府的论述有效阐释了人民满意的服务型政府建设的根本动因、本质及其具体样态,其中蕴含的人民性特质与“人民满意”的根本价值导向耦合互嵌,为人民满意的服务型政府建设提供重要理论依据。中国特色社会主义进入新时代,国家经济社会发展进入新的历史方位,诸多新变化对人民满意的服务型政府建设提出现实要求。基于此,人民满意的服务型政府是以马克思主义为科学指导,以中国共产党的领导为根本保障,坚持人民至上的根本价值遵循,不断推动构建以公共服务职能为重心的系统完备的政府职能体系,持续创新政府履职方式与手段增强政府履职效能的政府治理模式。 新时代推进人民满意的服务型政府建设是对中华人民共和国成立以来政府改革与服务型政府建设宝贵经验的吸纳与创新。尽管党的十九大才正式提出“建设人民满意的服务型政府”的完整命题,但对这一命题的探索自中华人民共和国成立之初便已开始。中国政府改革与服务型政府建设始终坚持马克思主义理论的科学指导与中国共产党的坚强领导,因而政府从创立之初就已经具备“人民性”的价值内核与“服务性”的基因,为新时代推进人民满意的服务型政府建设确立价值坐标。改革开放以来中国政府改革与服务型政府建设聚焦适应社会主义市场经济发展的要求,改革手段更加趋于丰富与全面,为新时代推进人民满意的服务型政府建设奠定实践基础。进入新时代,基于“以人民为中心”的发展理念与加快政府职能转变的关键任务,党的十八大首次提出“人民满意”的目标,并于党的十九大将其作为高于其他目标的总体性目标,首次提出“人民满意的服务型政府”的完整命题,不断推动服务型政府实践深化。纵观新中国成立以来中国政府改革与服务型政府建设的历程可以发觉,党的领导地位更加明确,适应社会主义市场经济发展需要的方向日益明晰,外部压力与内生动力日益强化共同推动改革的趋势更加明显,改革手段与方法愈加丰富。 新时代十年,人民满意的服务型政府建设按照党和国家擘画的宏伟蓝图不断推进,理论探索持续创新、人民满意的价值导向基本确立、“放管服”改革不断深化、关键领域重点任务稳步推进、数字化转型效果显著,取得了诸多成就。人民满意的服务型政府建设取得显著成效的经验在于,在理论发展中充分兼顾理论的普遍性与实践的特殊性;在推进过程中有机统一总体目标的连续性与具体目标的阶段性;在政策制定中合理把控基本政策的稳定性与具体政策的灵活性;在具体措施中有效结合职能转变与职责履行。但当前人民满意的服务型政府建设仍存在一些现实问题,主要原因在于人民满意的服务型政府自主性叙事还不完善、服务型政党建设有待健全、对人民满意的服务型政府内涵认识尚不充分、政府角色定位需要进一步厘清、政府履职方式与手段亟待转变。 新时代建设人民满意的服务型政府需要完成一个从职能意义上的服务型政府向实质意义上的服务型政府的回归,需要从价值层面、理论层面以及实践层面对马克思主义国家理论在溯源的基础上创新发展,对中国政府改革与服务型政府建设在梳理的基础上持续拓新,对新时代背景转换产生的新任务新挑战进行回应。从价值导向看,要将马克思主义国家理论的人民性特质与中国共产党为人民服务的根本宗旨作为人民满意的服务型政府建设的根本价值遵循,尽快实现人民性由政党宗旨向治国理念和行政价值的转换。从理论源流看,要推动马克思主义国家理论中国化时代化,以其理论内核与鲜明特质为指导,充分结合人类社会有益经验与中国政府改革丰富经验,实现理论与实践的“中国化”和“本土化”。从实践创新看,需要进一步强化党对人民满意的服务型政府建设的领导,持续完善党的领导制度建设;以职责明确、全面履职为目标进一步优化政府职责体系,在突出公共服务职能的同时协调推进各项基本职能的全面有效履行,优化政府职责体系;以廉价高效为目标推动政府履职创新,推动政府履职手段与方式的变革创新,提升政府履职效能。

关键词： 马克思主义国家理论   中国国家安全学理论   本体论   认识论   方法论  

摘要： 理论是学科的基石、学科发展的动力和学科体系建构的支撑。国家安全学理论建设是具有中国特色的学术研究，体现了中国学者为建构国家安全学理论体系所作的努力。以马克思主义国家理论指导中国国家安全学理论建设具有必然性。从本体论来看，马克思主义国家理论的人民主权观、国家利益观奠定了国家安全学理论的本体论基础；从认识论来看，马克思主义国家理论统筹实践和认识的辩证唯物主义为国家安全学理论的建设提供了科学借鉴；从方法论来看，马克思主义国家理论展开的历史的、辩证的分析方法对国家安全学理论建设具有重要的方法论意义。以马克思主义国家理论指导中国国家安全学理论建设，首先，要立足“于安思危，危则虑安”等中国优秀传统文化积淀与马克思主义中国化实践。其次，与时俱进，推进马克思主义国家主权与利益理论的时代化，即坚持尊重主权和领土完整，既重视物理空间的领土主权，也关注虚拟空间的新兴领域国家主权，以网络主权、数据主权等赋予国家主权理论新内涵；坚持安全利益平等，在建设人类命运共同体思想的基础上，平衡国家利益与共同利益、普遍利益。再次，统筹安全与发展、国内安全与国际安全、个人安全与国家安全，建构安全共同体。概言之，对百年变局下正在崛起的中国而言，在理论与实践有机结合的基础上推进国家安全学理论建设，具有重要而深远的战略意义。