关键词： 现代传媒   虚拟世界   武侠文化   英雄情结   个性自由   大众文化  

摘要： 武侠文学主要依托电子传媒声像合一优势与虚拟特技的支持 ,迅速普及 ,它与“纪实文学热”一道 ,构成新时期的两种大众文化景观。传统的武侠文化与现代传媒的结合 ,使武侠文化真正走向了大众 ,并对传统的“雅文学”起到了很大的消解作用 ,折射出大众对个性自由的追求、对现实的虚拟与逃避、对“英雄情结”的留恋。

关键词： 武侠小说   江湖世界   "侠"   "义"   虚拟社会  

摘要： 武侠小说中的江湖世界是一个游离于正统社会不受政治国家和礼教制约的虚拟社会 ,是以“侠”、“义”为核心构筑的乌托邦式的童话空间。武林侠客在江湖世界的快意恩仇实际上给现实中的人们指出了一条“以暴制暴”的抗争的歧途。

关键词： 大学校园   “武侠小说现象”   武侠小说   英雄主题   伦理道德   女性观念   人文信仰   传统文化   人性  

摘要： 对于当代大学生来说,阅读武侠小说已不是什么新鲜的事.作为一种文化现象,武侠小说在大学校园中的存在已是不争之实.当然,出现这种"阅读热"和"研究热"的原因是多方面的,但武侠小说本身的理想性,以及大学生对健康人性的渴望与呼唤无疑是主要的.

关键词： 金庸   武侠小说   文化意蕴   价值   人生体验   情节   "雅"文化  

摘要： 金庸武侠小说的价值 ,是可以从多方面来审视的 ,本文仅从文化意蕴来进行一些考察。金庸武侠文坛的地位是因其作品的实际价值而确定的 ,他的作品既超越了前辈 ,也超越了同辈武侠作家的作品 ,更为重要的是 ,他的作品实际突破了“武侠”的园囿 ,这是本文的第一层次。在此基础上 ,我们通过作品来对传统文化的儒、释、道的文化精义进行一番透视 ,儒家的强烈社会责任感 ,道家的游心于自然 ,佛家的明世旷达都在其中有深刻的体现 ,这是本文的第二个层次。传统文化的一部分逐渐在历史中分化演变以至于显出封闭、保守、狭隘的一面 ,等级观念、宗亲观念成为阻碍个人和社会发展的因素 ,金庸以自己的方式对此进行了否定 。

关键词： 江湖   愚忠   义气之毒   武侠小说   文化特征  

摘要： 江湖与侠客在古往今来的武侠小说中都有必然的联系 ,但江湖社会大都是小说家以自欺欺人的方式“心造的幻影”。宣传“愚忠”与“义气”的“三国气与水浒气” ,是武侠小说的主要内在精神。

关键词： 景区开发   人文资源   桃花镇   《射雕英雄传》   武侠文化   旅游业   旅游产业   桃花岛   海金沙   清热解毒药  

摘要： 桃花岛风景旅游资源十分丰富,碧海金沙与蓝天白云交相辉映,灵岩怪石与神话传说互相映托,自然景观和文化内涵相得益彰,拥有丰富的自然资源和人文资源。自然资源可谓处处皆风景,人文资源则以武侠文化最为著名,金庸先生所著《射雕英雄传》和《神雕侠侣》,为桃花岛增添了神秘的色彩。

关键词： 金庸   传统文化   历史想象   文化重建  

摘要： 五四以来，白话小说在书写传统中国的时候，主流意识总是将其处理成昏暗、愚昧、落后的代名词，而深受中国传统文化浸染的金庸却别出蹊径，为我们营造了文化中国的理想图景。 在金庸的笔下，“传统文化”又一次成为我们民族的“根”，体现出传统文明，尤其是儒家文化对我们的影响。我将从以下几个方面进行论述：一、金庸创作的文化语境；二、金庸武侠小说与历史的关系及文化重建的历程；三、“侠义英雄”世界与中国人的思维方式。 近现代以来，中国传统文明所面临的困惑与尴尬是无与伦比的。中国的世界地位边缘化使中国文明失去与西方文明对话的资格，而传统知识分子对儒家文明“断绝”而产生的内在式焦虑，促使金庸在想象中重建文化中国。金庸以“野史”或冷门的史实为背景，“民间化”的叙事立场，取材于中国的历史动乱时期并且是中国文化领先世界的最后时期，使他的小说具有了特殊的文化意味。通过对中国传统文明优秀部分的苦心孤诣的梳理，经历了以纯儒、大义的介入，动摇／重新坚定信念→道、释的介入／对儒家的怀疑→对传统文化的反讽式认识(《鹿鼎记》)→回到原儒(春秋)却知其不可为(《越女剑》，封笔)的过程。他创作所经历的困惑和绝望，以及他创作过程中的思想变迁的轨迹，以及现实的制约，使他的“文化重建”只能是一种“想象”。而金庸武侠小说的创作和接受过程，也体现了中国人的思维方式：金庸以“内功”为中介，使“武功”和“修身”进行了置换和融合，充分体现了“修身”对国民思维方式的影响；而中国“身→家→国”的修身模式和由里及外、由己推人的修身方式也造成作者前期“汉本位”和后期文化“中国中心主义”的出现。文化中国中心主义在一定程度上也是对边缘化的国民一种心理补偿。

关键词： 金庸   主体意识   现代意识   历史意识  

摘要： 本文从金庸武侠小说的思想文化蕴涵入手，分为三大部分。作为新派武侠小说的代表，金庸对提升武侠小说的思想内容和文化品格做出了杰出的贡献。其贡献之一便是将不食人间烟火、“神魔”式的英雄侠客拉回到人间，赋予了英雄侠客以普通人的情感，表现了他们在成长经历中的困惑与失落、快乐与烦恼。第一部分“以人为本的主体意识”论述的就是由“神”或“魔”到人的变化。 金庸小说之所以能在二十世纪大行其道，成为许多人的最爱，不仅在于他小说中那离奇曲折、跌宕多姿的情节，更是由于他在作品中寄寓了很多对人生、对历史的独特思考，许多现代意识契合了现代人的心灵追求。对人类位置的询问和探求，对漂泊和孤独的认同，对荒谬的反抗，对和平的向往都使金庸的作品具有了一种新鲜的现代色彩。 在历史层面上，他不仅仅是一个历史文化的讲解者，他更是一个严格意义上的思考者。他对历史的思考更多来自于民间而非正史，这就使他笔下的历史在某种程度上具有了更多的真实性。他对历史本质、民族矛盾、中国政治的严肃思考，都使他的作品具有了一种历史小说的意味。金庸对中国历史的深沉思考使他对现实有了一种见微知著的洞察力，在讲述历史的同时，也分明包含了他对现实的批判态度。 本文试图从思想文化角度来阐明金庸作品的思想深度，打消长久以来人们头脑中对武侠小说等而下的偏见，从而把金庸放在二十世纪中国文学史上一个适当的位置来进行关照。

关键词： 中国传统军事文化   军事流变   武侠军事文化  

摘要： 中国武侠文化能不能归入到军事文化的范畴 ,它属不属于东方传统军事文化的研究对象 ?“武侠军事文化”的提法是否科学 ?中国历史上真实的武林侠客究竟是以怎样的军事活动来纵横驰骋的 ?武侠文化与军事文化到底有哪些承传关系 ?武侠的所作所为对中国古代军人及现代军人到底有多大的影响 ?武侠侠义精神、侠义观念包含哪些军事意味的内容 ?我们今天是否真的还需要军事侠义行为重新表现出来的武侠情境 ?似乎学界并没有严格的定论。

关键词： 金庸   程式化   武侠小说   社会文化  

摘要： 程式化是武侠小说的共同特征。旧武侠小说以一定的社会文化环境为依托 ,传达大众潜藏的无意识欲望。随着时代的进步 ,旧程式难以适应现代需求。但金庸作品的出现 ,使这种现象大为改观。金庸继承并改造传统叙事模式 ,使陈腐的叙事模式表现出新的内涵。透过纷纭复杂的情节 ,贯穿其中的是金庸小说的三个母题 :寻找自己———爱的困惑———归隐情结 ,形成一种主导性模式———“生存模式”。作者有意识地揭示人类的生存处境 ,其作品具有强烈的悲剧意识 。