关键词： 少林   武当   武侠文化产业   落差   原因分析  

摘要： 21世纪以来,少林挟拳脚棍棒以刚烈迅疾之威笑傲江湖,将曾与之江湖地位相当的武当远远抛在身后。从门派由来、掌门人思想、功夫明星、人才培养、城市文化环境与定位等方面,全面深入分析今日少林与武当武侠文化产业落差的深刻原因,可以对少林、武当乃至我国武侠文化产业发展提供借鉴。

关键词： 武侠游戏   RPG游戏   武术文化   渗透   发展  

摘要： 2012年，中国游戏市场实际销售收入602.8亿元①。中国客户端网络游戏用户数达到1.4亿人，同比增长率为12.5％。中国网页游戏用户数达到2.71亿人，同比增长率为33.4％②。海外市场保持快速增长，出口企业持续增加，出口题材日渐多元，中国游戏已经出口到100多个国家和地区，中国网游成为最成功的走出去文化③。而作为国产网络游戏的主要支柱---武侠游戏，是展示中国传统文化的有效平台，是传播中国武术文化新的力量。 本文采用文献法、调查法、数理统计法、逻辑分析法等研究方法，就武侠游戏的发展历程进行了梳理；界定了武侠游戏的概念；分析了大众参与武侠游戏的现状，并就武侠游戏的制作提出了合理建议，以便武侠游戏能够更加真实的展现武术文化内涵，更贴近现实武术，让更多人投入到武术运动之中，为传播武术文化作出更大的贡献。得出结论如下： 武侠游戏从无到有，从几家公司到现在的450多家公司，从平面动画到2D、3D动画，从单机游戏到网络游戏，表现出了强大的生命力，都离不开武术文化对武侠游戏的影响。研究表明，玩武侠游戏的人群对武术文化知识的了解高于不玩武侠游戏的人群，玩武侠游戏的人群在武术运动的参与兴趣上高于不玩武侠游戏的人群。武侠游戏中展现出了一些武术文化中的精神文化与物质文化，已经成为传播武术文化新的途径。随着玩游戏的人群不断增加，对武术的影响会更大。但游戏中的武术与现实中的武术有很多地方是不相符的，游戏中的打斗动作制作简单、粗糙、武术动作缺乏内涵，游戏制作人员对武术文化挖掘不深，都造成了玩家对现实中武术的错误认知。游戏成瘾的问题阻碍着武侠游戏的健康发展，建议政府加强对网络游戏的监管，对游戏进行等级分类。游戏开发商一要把好游戏设计这一关，二要把好监管这一关，控制玩家玩游戏的时间，才能使游戏成瘾给武侠游戏带来的负面影响降到最低。

关键词： 武侠电影   地域文化   呈现方式  

摘要： 武侠电影，一个独具中国特色的电影流派，无论在中国电影还是在世界电影中都有着举足轻重的地位。随着电影的不断发展，各类型片范畴不断向外扩张乃至互相产生重叠，继而演变出更多的电影子类型，武侠电影亦在电影发展的大趋势下与其他电影类型结合、杂糅，武侠电影阵营不断发展壮大。但是，仅从类型的杂糅中寻求武侠电影创作的新思路是远远不够的，一个本土电影类型的成长和发展还是需要回归本土，从母体中寻求养分。 正所谓“民族的就是世界的”，只有具有鲜明民族特点的电影作品，才能够跳出世界电影“同质化”的恶性发展潮流，才能够带领中国电影在世界电影中占据一席之地。不同于武士片之于日本，我国民族文化的多元化虽为武侠电影创作提供了沃土，却也大大增加了我们对武侠电影本土化方向研究的难度。本文将武侠电影重新进行归纳整理，根据电影表现内容将武侠电影纳入地域文化版图中去，继而发现武侠电影在地域版图中存在的分配差异并从选材、主创团队、受众和电影工业方面分析其差异的成因；再通过对电影文本深入研究，总结归纳出地域文化在武侠电影中的呈现方式；最后，本文将从地域文化的真实性、观赏性、戏剧性及教育性四个角度讨论地域文化对武侠电影创作的意义，将武侠电影创作提升到民族文化传承与普及的高度。

关键词： 武侠   电影   跨文化传播  

摘要： 武术与影视相互渗透而形成的武侠电影,对中国武术文化的跨文化传播起到了积极的推动作用,但是武侠电影中高科技数码手段的使用以及"影像暴力"的渲染,也使中华武术文化被异化,如何利用影视媒介实现中华武术更好地跨文化传播是我们迫切需要解决的问题。

关键词： 武侠精神   武侠文化  

摘要： 依武行侠,谓之"武侠"。不会武功,不能称为武侠;称为武侠,武功高强,还需行侠仗义。"相与信为任,同是非为侠":言必信,行必果;轻生死,诺必诚;折公侯,行天下;不爱其躯,急人之难;不矜其能,羞伐其德。侠,通行民间,影响深远,开辟别样价值,挺立另类准则。共述武林往事,今朝追踪侠影。

关键词： 武侠电影   类型电影   中国大片   武侠文化  

摘要： 武侠电影是中国电影特有的一种类型电影,是中国尚未齐全的类型片门类中最具影响力的片种,在整个中国电影史的进程中占据了不可替代的位置,是最具民族文化特色的片种,是全世界观众都乐于接受的电影类型。中国加入世界贸易组织后,影视产业承受了比过去更大的压力,电影的商业价值被提到关系电影业存亡的地位。新世纪武侠电影在创作上既取得了突破和进步,在走向国际化的道路上,武侠电影的大制作也存在的一些致命缺陷。 本论文主要分四个部分内容,第一部分,在全文起抛砖引玉的作用,从回顾武侠电影的历史演进入手,分析武侠电影的文化资源优势,综合类型电影理论,总结武侠电影在电影史上的地位和成绩。第二部分,第一节,分析新世纪武侠电影转型的时代背景,指出21世纪初出现武侠大制作的潮流既是机缘巧合,又有一定的必然性。第二节阐述这一时期武侠电影在主题、内涵、类型特征、武打风格等方面的拓展,呈现出的新特色。第三部分,选取中国大陆、香港、台湾三个地区的文本进行分析第四部分,对新世纪武侠电影的“文本缺陷”进行分析,对该时期的武侠作品大多在商业上取得了傲人成绩,而非它的真正价值。点明武侠电影一面是在“大片模式”麻醉下的虚假繁荣,另一面母题缺乏空洞面临死亡的担忧。

关键词： 《武侠》   侠义观念   退守  

摘要： 　　《武侠》是陈可辛导演，甄子丹、金城武、王羽、汤唯主演的2011年7月4日首映的一部香港电影。《武侠》这部电影体现了侠与儒、道、墨等各家思想的融合，还标志着当下中国香港侠文化退守趋向。

关键词： 义和团   地域民风   侠客理想   尚武精神   集团性格  

摘要： 早期义和团产生地直隶、山东两省武侠文化深厚。义和团聚众攻教,具有武力捍卫乡人利益和信仰的正义性,而其为士绅集团歧视为匪的现象,说明团众的尚武行为具有模仿远古侠客行为的动因,本质上是士绅信奉之儒与团众信仰之侠的对立。后期团众为朝廷接纳为义民,则说明武侠思想和官方首肯的儒学观念具有高度和谐的可能。晚清直东地区旱灾及洋教泛滥,成为义和团起事的直接原因,团众将武戏、评书和演义小说中的侠客人物视为神祗,并设想自身为古代侠客的化身,以此期待拯救屡受打压的汉教民众,则为武侠理想在特殊环境下必然大规模萌发的例证。晚清特殊的政治气候迫使团众信奉的古典武侠思想转变成为极端的爱国主义、民族主义和具有审美精神的行为艺术。以侠济世、以武抗暴、以象征性武力游戏威吓洋教势力的行为,成为义和团民消解时代局限性的唯一正义性举证。