ISBN: (纸本)7305036641

关键词： 功能语言学   语境层次理论   语境   语类   语域   发展   综述  

摘要： 语境问题是系统功能语言学研究的一个基本问题。本文简单介绍了研究语境的一个新的模式──语境层次理论的产生和发展，并对这个模式的基本思想给予了部分阐释。

关键词： 廊   线型空间   复合界面   基本类型   建筑体系  

摘要： 廊是常见的建筑类型.该文从对\"廊\"的词义源流分析入手,建立了现代建筑空间理论意义上的廊的概念体系,作为对廊的属性、分类、起源、特性、诸种现象的类型学方式的研究基础.对中国传统建筑体系和西方建筑体系中的廊的比较,反映了这两种建筑体系的思想基础的差别.

关键词： 西方理论   中国语境   文化研究  

摘要： 文化久是当下西方文化理论和批评界的一股新的学术潮流。文化研究的兴起可从文学理论的发展、后现代社会的文化变迁以及知识分子的身份变化等几个方面来理解。文化研究的发展经历了文化批评、文化主义、结构主义和后现代主义等几个阶段，它是对文学研究的继承和发展。后结构主义为文化研究提供许多理论前提和论证方法，西方马克思主义则在更深层意义上保证了文化研究的精神品质。文化研究具有跨学科性、注重实践、坚持文本细读和文化分析的双重阅读等特点。市场经济促动下的大众文化的兴起和各种新的西方理论的引进为文化研究在中国的出现提供了“合法性”基础。中国的文化研究存在搬用西方理论、忽视中国语境等问，因此中国的文化研究应立足于我们的文化现实，并对西方理论持批判态度。在中国有必要坚持文学批评与文化研究的区别。文化研究给中国的文学批评很大启发，并为中西的文化对话提供了可能。

关键词： 语境   翻译   解释   制约  

摘要： 在对语境理论研究的历史及现状作了简要介绍后 。

关键词： 语境   歧义   语言内上下文   语言外情景   语境理论   言语交际  

摘要： 本文运用语境理论,论析了一定言语交际中词义存在的多重性及其歧义的产生,揭示了言语交际环境中歧义的消解不仅要借助语言内上下文而且要借助语言外情景。

关键词： 马克思哲学   马克思经济学   文本学   历史现象学   哲学话语  

摘要： 马克思哲学堪称文明的活的灵魂 ,它的一个重要品格就是能自觉地把握时代的主题 ,不断实现理论创新。作为马克思哲学的中国研究者 ,要实现马克思哲学研究的理论创新 ,一个重要途径 ,就是站在实践和时代的高度 ,从研究对象中概括出新的理论认识 ,发掘和展现马克思哲学的当代意义。为此 ,本刊特别约请三位在马克思哲学研究领域有代表性的学者 ,发表他们的见解。南京大学校长助理张一兵教授提出的“回到马克思”的理论命题 ,旨在消除传统解释框架对马克思文本的先在性强制 ,通过对第一手文献的真实解读 ,与马克思的历史语境相交融 ,从而为马克思哲学学术创新奠定全新的思考起点。黑龙江大学校长衣俊卿教授认为 ,马克思早期关于实践的哲学构想和关于异化的理论批判中所包含的人的存在的基本理解 ,逐渐积淀并形成其思想的深层结构和本质内涵 ,也成为他全部学说的价值追求。马克思思想的当代意义和生命力在于 ,它作为一种关于人的生存的本质性文化精神 ,已内化到现实的历史进程中 ,已经并将继续深刻影响人类的精神状况。复旦大学哲学系俞吾金教授认为 ,长期以来 ,马克思哲学研究和西方哲学研究处于尖锐对立的状态中。西方哲学传统这一总体背景的缺乏 ,使得人们无法正确理解马克思哲学。马克思的实践概念和自由?

关键词： 语境   命题内容连贯   语境效果连贯   变项   关联  

摘要： 本文通过分析关联理论的语境观,来讨论两种类型的语篇连贯:命题内容连贯和语境效果连贯.根据关联理论,交际过程中语境或语境假设是一个变项,不是事先确定的;互知(mutual knowledge)不是交际的条件,而是交际的结果.交际成功的关键在于交际者对事物之间的关联性的认识.

关键词： 后殖民理论   语境   西方主义   失语症   当代文论  

摘要： 后殖民理论思潮是继后现代之后当今西方学术理论界的又一大理论热点。 该思潮迅速由西方蔓延到全球。在这一理论语境下，如何建设好具有中国特色 的当代文论问题成为国内理论界十分关注的研究课题。本文分三部分来论述这 一问题。 首先分析了后殖民理论的来龙去脉。从历史语境看，它与20世纪50——60 年代出现在非洲的反对殖民主义的批评话语是一脉相承的。从理论背景看，它 的直接来源是后结构主义，同时西方新马克思主义也为后殖民理论注入了新的 活力。 其次，本文指出了中国语境下的后殖民理论误区主要在于：以情绪化的“西 方主义”取代后殖民批评；认为我国的文学批评患有一种“失语症”而产生的 过度焦虑；后殖民批评实践中令人尴尬的悖论处境。由于“西方主义”那鲜明 的意识形态性和强有力的挑战性与破坏性，它的兴起阻碍了东西方文化学术交 流事业的顺利进行，因此它有背于当今的历史潮流，我们必须将其消解。“失 语症”论的提出，体现了提出者的拳拳爱国之心。然而，笔者认为，其存在的 前提本身就存在一些问题，而针对于“失语症”提出的对策也值得商榷。并指 出“失语症”论的失误主要在于：对“传统”的理解失于片面和忽视了新时期 中国文论话语的主体性和自主性特证。至于后殖民批评中的理论悖反，这是我 们在操持后殖民理论话语时无法回避的事实。关键是要考虑我们在操持这一话 语去解读我们文化中所隐含的怎样一种意识形态的时候，我们处于一个什么样 的位置上。我们要超越东西方等级制度和人为的冲突模式，不仅要拆开那些后 殖民性的文化状况，摆脱殖民地、半殖民地心态，而且要排除那种狭隘的民族 情绪。 最后，提出在后殖民理论语境下，建设我国当代文论的出路应该在于：立 足现实、融汇中西；结合实践，综合创新；消解对立，保持对话。当今时代的 中国文论建设，只有立足于当前国内、国际文学发展的现实，对于古今中外文 论，无益者弃之，堪用者取之，这样才能建立一个适应当前形势的，既具开放 精神，又具民族特色的中国当代文论。同时，当代文论的建设不仅需要对古今 IZ丝霎霎，1 历十堂付＃方 （、、一y＼1仆工厂RS TH三SIS 中外的理论资料作全面的分析研究，而且必须掌握实践材料，对实践中出现的 错综复杂的艺术现象分析归纳，从而作出新的综合，在实践中完善话语建设。 在文化多元共生的刀世纪，我们只有采用各种有效的方法和途径与西方文论 I 加强对话，增进理解，在对话中反思自身，在对话中互相学习，互相取长补短， 互相沟通，才能消除不必要的对立情绪，促进当代文论建设的长足发展。

关键词： 真善美   实践批判理论   本体论   真实含义   历史语境   调适  

摘要： 真善美的真实含义、演绎过程和历史语境 ,在中西方思想中有着明显区别。马克思主义的实践批判理论是构成当代中国语境中的真善美及其统一形式的根据。实践批判意义上的真善美与中国传统文化的历史发展基本趋向相一致 ,是一种体现人类生存真实意义的实践过程