关键词： 分配正义   福利主义   阿内逊   柯亨   社会主义机会平等  

摘要： 不同于罗尔斯、德沃金和森等人提出的反福利主义的平等主义主张,阿内逊和柯亨重新将福利作为平等化的合法目标,并在德沃金的运气观的基础上进一步探究了影响偏好的非可控因素,从而推动了福利主义的复兴和发展。通过用福利代替资源、用机遇平等代替直接平等,阿内逊指出,人们应该对其自愿选择的可预见后果负有责任,进而提出了福利机遇平等观。通过用可及性代替机遇、用优势代替福利,柯亨试图纠正因能力和生活观念的不同而带来的不平等,进而发展出了可及优势平等观。同时,针对诺齐克基于自我所有权原则而提出的资格理论,柯亨提出了与其相对应的共同所有权原则,从而进一步为福利平等观奠定了基础。阿内逊和柯亨的平等观体现了社会主义平等观在西方社会的新发展,可以称之为"社会主义的机会平等"。

关键词： 公平   平等   要求   抽彩   正义  

摘要： 在当代政治哲学的分配正义理论当中,公平是一个非常重要的概念,但对这个概念本身的解释又是模糊不清的。罗尔斯和运气平等主义者把公平与平等等同起来,但他们无法充分说明公平本身的复杂性。约翰·布鲁姆对公平做了更全面且更有说服力的论述,他认为能够提出公平要求的道德理由是应得、需要或协议,应该依据候选人要求强度的不同,合比例地满足他们的要求,在善是稀缺且不可分割的情况下,应该通过抽彩进行公平分配。文章试图在分析并批判布鲁姆的公平理论的基础上,追问公平本身的内涵。

关键词： 分配正义   政府责任   基本公共服务   社会保障   新常态  

摘要： 新常态下的分配正义既是一种应然的价值凝塑,也是一种实然的行为养成。分配正义总是要在一定的历史场域中探讨,体现为一定的现实性,是对社会分配状况的描述、凝练、提升和规范。当前,政府对分配正义的责任主要包括两种,一种是当为责任,另一种是要求责任。政府只有做到分配正义,才能更好地保障和促进经济社会稳定、健康、良序和协调发展。

关键词： 财税法   宏观调控法   纳税人权利   分配正义   权利本位   税收程序法   财税体制   财税制度   从治   权力本位  

摘要： 党的十八届三中、四中和五中全会站在历史高度,高屋建瓴地肯定财税体制在理财和治国中的基础性作用,突破了仅从经济层面定位财税的窠臼,逐步强调财税在政治、社会、文化等方面的功能。伴随着财税制度认识的完整化和立体化,财税法也超越了宏观调控法的传统定位,在延展视域中凸显出公共财产法、权利保障法和分配正义法的内在特性。

关键词： 房地产税   量能课税   税收公平   分配正义   制度配置   利益平衡  

摘要： 量能课税是房地产税法贯彻税收公平原则的基本理念,其正义价值具体体现为垂直和水平两个层面,既相互关联又相辅相成。在制度配置上,房地产税法需要在税制要素、评估技术和配套安排上加以完善,并着力解决独特国情下的若干具体问题。在利益平衡上,房地产税制涉及到财政事权、政策位序和立法改革,都需要在循序渐进的思路下加以妥适推进。加快房地产税立法并适时推进改革,需要在确保经济稳定和实现分配正义中寻找到协调之道,在落实税收法定原则基础之上,实现税收公平目标的有效达成。

关键词： 分配正义   共产主义   科学社会主义   《共产党宣言》  

摘要： 经由《共产党宣言》,在不断向共产主义社会靠近、共产主义理想社会目标及其内在分配正义标准在较短时间内难以实现的情况下,共产主义的论理逻辑起点是社会形态意义上之社会制度的分配正义问题。共产主义或社会主义社会之社会制度的分配正义标准是一种"人"标准,亦即"让人成为人而不让人产生异化"这一共产主义力图实现的根本目的。共产主义运动能否成功或社会主义事业能否保持稳定的关键在于,欲图踏上或业已踏上共产主义或社会主义道路的社会在其社会实践的过程中,在社会生产关系层面上能否努力或不断地向共产主义理想社会目标及其内在分配正义标准靠拢,持续解放和发展社会生产力。

关键词： 分配正义   全球正义   作为道德行动者的国家   双重强制   国家权力正当化  

摘要： 把罗尔斯的分配正义理论扩展至全球范围,这是一种富有道德吸引力的理论尝试。全球正义理论强调富国及其公民们对于全球平等分配的道德责任,但作为一种个人主义的学说,它没有对国家代表公民们去行动的道德资格提供说明,从而没能证明富国的公民们为自己国家的行为承担道德责任的条件。这种理论的内在逻辑要求我们回到国家权力正当化的主题上来,而由于国家权力的双重强制性特征,将其正当化的方式就只能是找到公民们能够同意的原则。从平等的公民身份出发将国家权力正当化,这恰恰是罗尔斯式分配正义的真正理由。当国家权力以这种方式被正当化之后,我们就没有理由将国家边界继续视为一种道德上任意的因素,从而也就无法迈向全球平等分配了。

关键词： 分配正义   需要原则   应得原则   运气平等主义  

摘要： 柯亨与德沃金在运气平等主义理论内部的争论涉及分配正义原则之争。柯亨不仅批判地考察了德沃金从福利平等观导向资源平等观的理论根据,而且聚焦于德沃金资源平等观"拒绝补偿奢侈偏好"的直觉性例证,从而使争论与"原则立场问题"勾连起来。正是在这种意义上,柯亨与德沃金之间的"道德与市场关系"论辩暗含着深层的原则分歧:对市场机制的不疑假设以及两类运气的区分表明,德沃金在极力避免"传统应得"原则缺陷的同时仍然诉诸一种"敏于责任"的个人应得原则,然而柯亨却意识到了这种应得原则的有限性,力图通过援引马克思的"需要原则"对应得原则提出了批评。基于此,虽然柯亨部分地肯定了应得原则,但是构成柯亨的正义理论的主导原则是需要原则。根据马克思正义原则的历史性阐释,尽管柯亨对德沃金的批评有其合理性,但是柯亨的"缺陷"也显露无遗,他不仅没有清楚地阐明需要原则的内容,而且也未能对自己所肯定的两类分配正义原则的历史性关系进行澄清。

关键词： 沃尔泽   多元主义分配正义论   复合平等   复合不平等  

摘要： 迈克尔·沃尔泽以多元主义分配正义论及其"复合平等"而闻名于世。他主张根据由不同社群的"文化语境"即"共享理解"所决定的"善的社会意义"来分配不同领域的善,从而让各个领域的"不平等"叠加在一起进而形成"复合平等"。通过将沃尔泽多元主义分配正义论及其平等主张分别与马克思、罗尔斯、诺齐克的分配正义论及其平等主张进行比较,可以得知,沃尔泽在"平等"问题上与马克思是渐行渐远的;与罗尔斯是形似神异的;与诺齐克是殊途同归的,即沃尔泽多元主义分配正义论所推崇和追求的"复合平等"最终走进了诺齐克的"不平等"轨道。沃尔泽多元主义分配正义论的"复合平等"实质上是"复合不平等"。

关键词： 分配正义   按劳分配   按需分配   生产正义   自由个性  

摘要： "分配正义"是当前国内政治哲学研究的一个核心话题,多年来通过分配正义来切入马克思的正义理论成为许多理论工作者未经反思就基本予以接受的理论前提。但是,从根本上讲,自由主义的分配正义与马克思的人类社会正义是两种异质性的理论范式,前者是以市民社会的等级制和私有制为基础的补救性正义,后者是以市民社会批判为基础、以人的自由个性与自我实现为目标的超越性正义。在这个意义上,把分配正义作为马克思正义理论研究的基本范式,实际上是一条走偏了的道路。因此,我们需要对当前的马克思正义理论研究进行前提批判,以此来澄清"分配正义"在马克思正义理论中的地位及其限度,推进马克思正义理论研究的范式转换。