关键词： 左翼自由至上主义   自我所有权   正义   自由平等主义  

摘要： 左翼自由至上主义是一种把自我所有权与平等主义相结合的分配正义理论。该理论主张行动主体拥有完整的自我所有权以及外在资源以平等的方式进行分配。由于左翼自由至上主义与自由至上主义以及自由平等主义的分配正义理论具有某些共通之处,因此,唯有认真做好以下三项工作,才能认清左翼自由至上主义的立论基础与理论特征:第一,阐明自我所有权何以是自由至上主义之左翼与右翼的共同基础;第二,阐明左翼自由至上主义与右翼自由至上主义之分歧;第三,阐明左翼自由至上主义何以是自由平等主义一个独立的分支,即它与罗尔斯为代表的自由平等主义之区别。

关键词： 向下拉平异议   优先主义   平等主义   分配正义  

摘要： 在反平等主义者和非平等主义者看来,"向下拉平异议"是平等主义难以回避的和无法克服的难题,因此应该拒绝平等主义。但是,在当代西方政治哲学分配正义的语境下,"向下拉平异议"至少在三个方面存在问题:(1)"向下拉平异议"是基于对当代平等主义的误解而提出的;(2)"向下拉平异议"的主张是错误的;(3)"向下拉平异议"所依赖的"标语"是不成立的。由于"向下拉平异议"在以上三个方面是值得质疑的,因此"向下拉平异议"应该被拒斥而平等主义应该被信奉。

关键词： 向下拉平异议   优先主义   平等主义   分配正义  

摘要： 在帕菲特看来,向下拉平异议是平等主义无法克服的难题。文章通过研究当代西方平等主义者对向下拉平异议的回应与反驳发现,向下拉平异议并非平等主义无法克服的理论困境,理由如下:(1)向下拉平异议的前提是不成立的;(2)向下拉平异议的核心观点是错误的;(3)向下拉平不是平等主义的内在诉求。因此,向下拉平异议并不构成对平等主义的致命一击,平等主义仍能得到合理辩护。

关键词： 亚里士多德   分配正义   整体主义   平等主义  

摘要： 对亚里士多德分配正义的解读,衍生出当代西方学界两个主要的派别:整体主义和平等主义。整体主义的代表人物丹尼斯·麦克利对以玛莎·努斯鲍姆为代表的平等主义进行批评。麦克利认为努斯鲍姆没有重视比例平等、对分配概念的理解存在偏差且轻视了亚里士多德的共同善观念。平等主义从经典文本出发进行辩护,指出亚里士多德对公民理性平等的强调和对原初平等的本体论预设,表明了亚里士多德的平等主义倾向。

关键词： 义   公义   正义   不义   权变   分配正义  

摘要： 正义乃现代社会合理性基础,现代性若不建立在深厚的传统之上,断无成功可能;没有传统渊源,社会正义难以成为社会共识;没有社会正义,也不会带来法律正义;而没有法律正义,政治正义也失其基础,使得社会的长期稳定与繁荣无法保障。以中国传统"义"的思想来理解正义,从中寻找分配正义与矫正正义的内涵与基础,无疑能使得现代正义思想获取丰富的传统内涵,给现代中国的正义奠定扎实的基础和提供建设指南。

关键词： 现代性   生态风险   分配正义  

摘要： 人类对现代性追求与生态风险相伴。现代性进程中,科技理性的过分张扬、个体化的不断加快和资本的无限扩张导致大量生态风险产生。目前,生态风险分配中主要存在风险分配主体不健全、制度不完善、程序不科学和结果不公正等问题,其对现代化建设产生巨大影响。为此,必须树立分配正义理念,搭建全球生态风险治理平台,坚持走绿色发展之路,健全生态风险化解补偿机制,力求最大限度规避和弱化现代化进程中的生态风险。

关键词： 共享发展   扩大中等收入群体   全面小康   分配正义   多元举措  

摘要： 共享发展理念与扩大中等收入群体之间存在着共融性。共享发展理念下中等收入群体的扩大有新的意涵:"扩中"的人群覆盖面更加广泛,"扩中"的领域更加宽广,"扩中"的权责发生了变化,"扩中"是一种渐进性的常态化措施。实现"共享"发展,要制定以"提低、扩中、调高"为指向的收入分配调节机制;要加快经济结构调整和人力资本培育;要实行政府公共调节与个人积极参与多元并举;要在"扩中"的基础上稳步推进"稳中、提中"。

关键词： 能力   平等   分配正义  

摘要： 罗尔斯的公平的正义理论是当代政治哲学中最重要的正义理论。罗尔斯的理论是以契约论的方法推导的,正义原则实际上是对社会基本善进行分配的原则。然而,立约人只能是具有立约能力的理性人,因而罗尔斯的契约论限制了罗尔斯的正义视域,契约论方法以及理性人的社会合作体系致使其不把先天的残障人包含在正义问题范围内。阿玛蒂亚·森(Amartya Sen)和玛莎·努斯鲍姆(Martha Nussbaum)等人对于罗尔斯的方法论,对资源平等的分配正义问题提出批评,他们突破契约论的局限,提出了能力平等的方法论。他们从人的基本能力的前提出发,将基本善的分配转向能力平等,指出正义在于基本能力的实现,而非正义在于基本能力的不足,因此他们从罗尔斯的形式正义转向实质性的正义。同时他们也对于契约论不包括残障人的问题进行了尖锐的批评,罗尔斯回应了他们的批评,并仍坚持了自己的观点。

关键词： 公民概念   公民权利   国人   村民   分配正义  

摘要： 历史中国未产生公民概念并非一种智识或制度上的"缺失"。公民概念是城邦的产物,作为一种特权,也是一种区分和歧视。在作为农耕大国的历史中国,除极少数政治文化精英外,普通百姓通常只是国家自在但并不自觉的成员——国人,同时也作为其生活村落的更为活跃的成员——村民,这种身份制度是大国的必然。虽然没有公民以及相应的公民权利制度,历史中国还是以独到的方式大致公正系统有效地处理了百姓在国家和村落这两个共同体中的分配正义问题。

关键词： 分配正义   关系正义   教育均衡  

摘要： 教育均衡发展是实现教育正义的基本途径,其实现过程不仅需要凭借原有的分配正义理念,在坚持权利和机会平等基础上,对最不利者持续增加资源倾斜和帮扶,而且需要借鉴关系正义的基本主张,减少和消除各种意义上的对最不利者的歧视、羞辱、边缘化、贬低、排斥等新"压迫"现象,使每所学校和每个学生都能实现基于自身实际和需要的最佳发展,走向教育的实质均衡发展。