关键词： 社会财富   交换价值   《资本论》   人的自我实现   资本主义   商品生产   人的需要  

摘要： 一、《资本论》对资本主义社会财富本质的分析在《资本论》中,马克思有意识地区分了以人的需要为基础的“非异化的财富”和以商品生产为基础的“资本主义财富”。虽然使用价值的生产和人的自我实现是财富的本真目的,但对于资本主义社会财富来说,它所涉及的首先是一种特殊的历史规定,即以商品生产为基础的资本主义生产方式,在这里,交换价值取代使用价值成为财富生产的首要目的。

关键词： 分配正义   土地经营权   流转期限   分层调整   中长期流转  

摘要： 土地经营权被先后纳入土地承包法和民法典,搭建起农地三权分置格局,但其权利构建尚未完成。土地经营权制度构建事关农地权利分配正义,维护承包权主体利益、满足经营权主体需求、促进农地资源优化利用是其基本要求,土地经营权流转期限正是这些基本要求的集中体现。因此,流转期限的分层调整负载了土地经营权制度构建的现实基础、价值依据和技术路径。根植于农地流转实践,因循中国物权和债权制度现实,可将土地经营权流转期限分层为短期、中长期以及长期,赋予不同期限的土地经营权以不同性质。并在此基础上通过确保土地收回权落地等保障性措施,促进土地经营权的中长期流转,为土地经营权制度构建奠定符合中国实际的法理和制度基础。

关键词： 作品利益   利益分配   要素贡献   工具主义   分配正义  

摘要： 知识产权工具主义曾被视为是一种存在“否定知识产权倾向”的理论,实际上这是对工具主义观的错误解读。将工具主义理论适用于著作权法之中探求著作权法的立法目的,并以此为利益分配作出正确指引,对于构建著作权法作为整体的利益分配机制有着十分重要的意义。在确定分配原则时,由于著作权利益链上参与主体、构成要素各异,理应遵循各要素的贡献对利益进行公平分配。要素贡献理论不仅符合马克思主义的分配观,更满足公平分配的著作权法价值追求,故应当以要素贡献作为利益分配机制的基本原则。在此基础之上,以市场定价为量化标准,以各方合意为基本手段,以司法裁判为最终救济,实现要素贡献原则指引下作品利益的公平分配。

关键词： 《哥达纲领批判》   分配正义   共同富裕  

摘要： 在《哥达纲领批判》中,马克思尖锐地驳斥了拉萨尔主义所宣扬的抽象的分配思想,认为拉萨尔提出的主张和观点在政治上是错误的和有害的,并进一步在唯物史观的框架下构建了新的分配正义即在社会主义实行按劳分配的原则和在共产主义实行按需分配的原则。进入新时代,中国社会经济发展存在着不平衡不充分的问题,因此,马克思的分配正义思想对于构建新的分配正义原则和实现共同富裕具有重要的理论价值和实践意义。

关键词： 职教高考   制度正义   分配正义   承认正义   能力正义  

摘要： 职业教育高考制度正义是揭示其作为一项“好制度”的根本所在,旨在彰显职业教育类型化变革和职业教育人才选拔的时代精神。职业教育高考制度正义指高等职业院校入学招生考试制度的正义属性,既包含职业教育高考制度中的正义追求,也包含职业教育高考制度内容的正义以及制度执行手段的正义,还包含职业教育高考制度所形成的高考文化、高考风俗、高考习惯以及高考心理、高考舆论等制度亚文化的正义性。职业教育高考制度正义还是多元化、层次化的复合正义,具体包含优质教育资源的分配正义、教育主体地位的承认正义、个体自由发展的能力正义。是故,职业教育高考制度在制定与执行中需要强调权利的平等、机会的公平、民主的平等,以教育考试制度的正义性变革实现人的自由发展。

关键词： 安全保障义务   经济分析   分配正义   合规抗辩   风险规制  

摘要： 经营者对特定风险的预防义务,应受经济分析和分配正义的双重检视。前者着眼于采取预防措施的边际效益、横向成本对比,后者落脚于风险创设、利益获取、风险控制、合理信赖等要素的判定。以心源性猝死风险为例,自动体外除颤器(AED)是抢救心脏骤停患者的利器,置于人流量大的公共场所将极大提升救治率,收益高于成本、较个人预防亦有成本优势。客流量高的收费运动场所、远途公交工具创设风险并从中获益,大规模学校和养老机构被服务对象高度依赖,经营者应负AED配置义务。现行管制规范大多对此项义务保持沉默,但已具时滞性,不应盲目采纳合规抗辩,封闭私法义务。独立生长的私法义务可充当管制立法的低成本试点,并促成风险预防成本在私人和财政间的互补分摊。地铁站、机场、大型商超未创设风险,义务认定须谦抑,宜由财政负担AED投放成本。这一个案揭示了经营者风险预防义务的机理,也推动着风险规制的对象延展与全景式公私法协同方案的设计。

关键词： 分配正义   共同富裕   社会正义   社会主义  

摘要： 共同富裕与分配正义具有价值耦合关系,即一方面,分配正义是共同富裕的价值内核与行动遵循;另一方面,共同富裕是分配正义的实现基础。我国宪法法律上有关共同富裕与分配正义的实证规则是二者关系的规范表达。进入中国特色社会主义新时代,分配正义在理念上实现了从效率优先向效率公平共同提倡的转变,在内涵上实现了从单一正义到多层正义协同发展的转变,在内容上实现了从物质分配到其他需求分配并重的转变,在方式上实现了以税收为主到三次分配系统应用的转变。在促进共同富裕背景下实现分配正义,需要构建法治化的市场经济环境以确保劳动基础可能,对税收法律制度进行适应性改革以强化税收调控,对弱势群体进行制度保障以实现社会关怀,完善促进社会财富流动的第三次分配机制以建设慈善社会,通过城乡融合和资源有序流动以促进农民权利保护,以及优化府际合作框架推动区域利益补偿机制的完善。

关键词： 马克思   分配正义   共同富裕  

摘要： 在《哥达纲领批判》中,马克思以历史唯物主义为理论视域,批判了拉萨尔主义的分配正义思想,强调分配正义能否实现根本取决于生产方式的性质,分配正义的基本原则必须依据生产力的发展适时调整,分配正义的根本价值旨归是实现人的自由而全面发展。马克思分配正义思想是共同富裕的重要理论来源和实践指南,共同富裕是中国式现代化的本质要求。新时代推动实现共同富裕,要把握马克思分配正义的实现前提,以高质量发展推动共同富裕;要把握马克思分配正义的基本原则,坚持分阶段、分步骤推动共同富裕;要把握马克思分配正义的价值旨归,坚持以人民为中心推动共同富裕。

关键词： 《哥达纲领批判》   分配正义   共同富裕   基本分配制度  

摘要： “坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存,构建初次分配、再分配、第三次分配协调配套的制度体系”的基本分配制度,是对马克思分配正义理论的继承与超越,是中国化时代化的马克思分配正义理论,彰显了新时代中国特色社会主义的分配正义。从《哥达纲领批判》中马克思对“铁的工资规律”的反对到我国分配制度中劳动的合正义性前提,从马克思阐述的按劳分配的相对正义性到我国创新的按贡献分配,从马克思以历史唯物主义视角审视分配正义到我国基本分配制度兼容并蓄各派分配理论合理因素,从马克思否定“把不折不扣的劳动所得分配给社会一切成员”到我国实现了新时代的分配公平,从马克思勾画的科学社会主义分配正义蓝图到我国国家治理中的共建共治共享,我国基本分配制度在多维度上继承和超越了马克思在《哥达纲领批判》等经典著作中阐述的分配正义理论,形成了中国化时代化的马克思分配正义理论,即具有共同富裕属性的新时代中国特色政治经济学分配理论并指导我国的分配实践。

关键词： 数字劳动   数字劳动关系   剩余价值   分配正义  

摘要： 数字劳动本质上依然是马克思劳动价值论中的生产性劳动。在平台形成一定垄断地位之前,数字资本家占有的剩余价值主要来源于雇佣关系下的数字劳动者。在平台对信息资源形成一定垄断之后,数字资本家占有的剩余价值不仅来源于雇佣关系下的数字劳动者,还来源于需要支付酬金给平台的劳动提供者、生产有价值信息的信息提供者以及部分实体经济中的劳动者。相对平等的分配正义才是真正的分配正义,保障数字劳动者的劳动权利,保障社会公众访问信息的自由,提高社会劳动者应用信息技术的能力,保障信息弱势群体获取信息以及应用信息的途径和手段,才能实现数字劳动下剩余价值的分配正义。