关键词： 风险社会   治理   侵权法   分配正义   混合正义  

摘要： 风险社会对社会治理提出新的要求,作为风险社会治理的基本法,侵权法需要回应风险社会治理的需求,实现风险控制以及社会剩余风险的合理分配。同时,风险社会引发了侵权法的内在变化。风险社会下侵权法正义理念发生革新,形成矫正正义、分配正义及行为治理相融合的混合正义观,更注重结果及社会公平,以个人与社会相结合的视角来更新权利、义务及责任的配置。在内部结构变化和外部需求推动的作用之下,侵权法不可避免的面向风险社会发生整体转型。

关键词： 分配正义   差别原则   目的论的平等主义   优先论   机会平等  

摘要： 平等主义的诉求有不同的形式。目的论的平等主义将人们的社会和经济的结果平等本身设定为终极目标,认为其本身就是好的,忽视了平等的要求也要受正义和正当性的制约。结果平等的平均主义无法面对强行拉平对人的自由权利的侵犯,也忽视了正义的其他价值,如通过激发人的生产和创造的积极性所带来的更大更长远的福祉。法兰克福、内格尔和帕菲特等人所主张的优先论或充足论试图避免人们之间的横向比较,而是通过绝对生活水平的核查来保障每个人拥有足够多的东西,或者是优先让状况最差的人得益。这是保障最低生活水平的保底原则,并不给中等收入及以上的人设置上限。这也是罗尔斯差别原则的具体表述。而保障各种自由权利的平等包括机会的平等,则是这种承认差别前提下所优先承认的平等原则。

关键词： 平等主义   分析的马克思主义   罗默   分配正义   自由主义理论   分析与批判   经济学家  

摘要： 当代自由主义在分配正义问题上可以分为三派,即平等主义的自由主义、极端自由主义和运气平等主义。罗默是分析的马克思主义代表人物之一,也是西方著名的经济学家,他十分关注分配正义问题,并对自由主义作出了深入的分析与批判,揭示了自由主义理论的某些缺陷以及面临的巨大难题,突出了马克思主义与自由主义的分歧。

关键词： 分配正义   应得概念   努力  

摘要： 西方政治思想史和哲学史上在探讨"正义"问题时有着以"应得(desert)"作为核心依据的悠久传统。当代政治哲学发展的过程中,一些政治哲学家——尤其以罗尔斯为代表——拒绝了这种传统。他们批判了应得在分配正义中的作用和地位,并因之提出了极为有力的理论和论证。应得概念,从直觉上而言是很难从分配正义的理论建设中被彻底清除的。如果要继续在分配正义领域运用这一概念,就需要在明晰诸多针对它的批判理论的基础上,在严肃的理论论证层面为应得概念寻找出路。

关键词： 21世纪资本论   分配正义   批判   在场  

摘要： 皮凯蒂的《21世纪资本论》,使资本主义收入和财产不平等这一问题再次得以开启。然而,逻辑起点的错误、公平正义核心问题的偏离、不平等本因的遮蔽、权宜之上的改良之计,使皮凯蒂难以跳出自由主义的窠臼,更无法根治不平等这一资本主义固有的顽疾。对皮凯蒂运思路径的批判,恰恰是马克思分配正义具有强大时代在场性的最好佐证。依照马克思分配正义思想,生产方式决定分配,资本主义制度才是造成其收入和财产不平等的根源所在,不废除私有制,任何增量平衡式的分配,都不可能真正实现公平和正义。

关键词： 权利正义   价值正义   分配正义   教育正义  

摘要： 教育正义是社会正义的重要组成部分,义务教育均衡发展是近年来我国努力推进教育正义的重要举措,但在推进过程中出现了重权利正义,轻价值正义,并对精英教育的正当性提出质疑甚至否定的倾向。当前西方的正义理论本身尚存在瑕疵,具体表现在分配正义理论的局限和关系正义的欠缺两方面。教育实践中也存在优质师资资源稀缺和受教育个体先天禀赋存在差异的现实问题。精英教育是构成价值正义的重要组成部分,"以权利正义为体,以价值正义为用"应该是今后我国教育改革所需秉持的基本信念。

关键词： 分配正义   帕累托改进   外部性   讨价还价   阶级  

摘要： 帕累托改进往往被许多经济学家视为社会福利、制度改革的根本标准,姚洋教授进一步将它阐释为一种分配正义原则,用以兼蓄乃至仲裁诸多正义原则。但是帕累托改进本质上是自由至上主义倾向的产物,用其作为分配正义原则存在着内在的困难。从外部性来看,效用函数的外部性意味着帕累托改进难以有效,而价值观的相互冲突乃至对立——外部性的观念表现——更意味着帕累托改进无法仲裁,自身甚至也被自由等其他价值观所否定。从分配的后果来看,帕累托改进往往更有利于强者,并在长期演化中促成了阶级分化和固化。因此,本文认为,帕累托改进存在着严重的困难,合理的分配正义观应当从社会主义分配的实践中通过反思得出,并予以形式化的总结。

关键词： 共产党宣言   分配正义   唯物史观  

摘要： 《共产党宣言》的分配正义观是对社会主义分配正义的深刻阐述与系统演绎,其逻辑生成在于:对现实的人及其解放的观照构成其逻辑起点与价值依归;对资本主义分配正义的批判与超越构成其建构脉络;解蔽分配正义背后的物质关系则是其根本依据。《共产党宣言》对分配正义的实现进路进行了阐述:外在条件——充分利用"旧社会内部的所有冲突";领导力量——坚持以共产党为组织依托与领导核心;实现策略——以联合的行动,推动"为绝大多数人谋利益"的共产主义运动的进阶。《共产党宣言》的分配正义观蕴含低阶与高阶的双重实践指向。在根本立场、制度依托、动力机制与宏观格局等维度,《共产党宣言》的分配正义观为新时代我国分配正义的构建提供了有益借鉴。

关键词： 马克思   分配正义   解放正义  

摘要： 基于社会生产系统的总体性视角,马克思从社会经济交往规则、社会生产力的决定力量、剥削性社会关系的扬弃等方面展开了关于分配问题的研究。其中不仅内含着价值观上的正义维度,也为当代马克思主义正义观的建构提供了必要的理论前提。马克思对拉萨尔式"分配正义"的批判,提供了反对从抽象权利和抽象概念层面进行正义观建构的典型案例,揭示了囿于资本主义社会分配环节的局部改良非但不能通向实质正义,反而会忽视整个资本主义经济体制的剥削本性并以虚假意识形态的形式掩盖资本主义时代的非正义根源。拉萨尔式分配正义的危害在于它放弃了无产阶级政党对社会主义的领导权,在消解社会主义使命的同时否定了"无产阶级专政"的理论合法性,最终使社会主义在价值观领域丧失话语权。马克思对拉萨尔式"分配正义"的批判,显示出马克思对资本主义制度确实存在着一种总体性的价值评价,并贯穿着"解放正义"这一逻辑主线,为共产主义运动和人类解放提供着最基本的价值观支撑。

关键词： 马克思   分配正义   精神实质   财富分配  

摘要： "分什么"(包括为什么要分)、"分给谁"(包括分多少与谁)、"如何分"(重点是谁来分)是分配的根本问题,对这些问题的正义之问及其解答构成了分配正义论的基本内容。财富收入是最真实的收入,财富分配正义是收入分配正义的根本内容。马克思从财富性质论"分什么",说明了确立应该分配的对象是分配正义的根本前提,揭示了分配真实的财富是实现人民美好生活需要的根本基础;从财富形成论"分给谁",阐析了分清贡献的性质与大小是分配正义的根本依据,揭示了按劳动分配与按生产要素分配的正义边界;从分配实行论"如何分",辨析了"谁来分"是实行分配正义的关键所在,启示了确保主导分配者不敢贪、不想贪、不必贪是实现分配正义的根本途径;努力实践分配正义,积极超越分配正义是马克思财富分配正义思想的精神实质,启示了让人民共享发展成果是实行分配正义的根本宗旨。理论界,如"塔克—伍德命题",对马克思分配正义论误读的重要原因在于忽视了财富分配正义是马克思分配正义论的核心内容。