关键词： 分配正义   厕位比   结构性失调   厕所革命  

摘要： 厕位比结构性失调现象就是男女厕位比违背了帕累托最优效率原则(Pareto Optimality),这意味着公厕配置并非是有效率的,它会导致厕位配置的“需求”与“供给”背驰、“标准”与“实际”背反。合理配置公厕蕴含着“应得份额”的预设解释,它致力于公正、合理和对等的价值追求,这是合理配置男女厕位的正义基础。为了使中国“厕所革命”的进程更快更好,笔者认为,要依据分配正义基本原则制定科学合理的厕位比,破除厕位比结构性失调现象;要选择完善的程序正义,保障公厕配置的实质性机会平等。

关键词： 自我所有权   分配正义   自由   平等  

摘要： 诺齐克出于对自由的信奉,批判罗尔斯的差别原则并不能调和平等与自由,而是对个人权利和自由的侵犯,为此,他提出了一种强调过程的历史的分配正义理论。平等主义的信奉者柯亨出于对平等的捍卫,认为诺齐克的分配正义理论并不是立基于自由,而是自我所有权命题,因为诺齐克对自由的界定是模糊的,他在不知不觉中以自我所有权命题来框定自由。柯亨承认自我所有权命题有其难以否认的直觉吸引力,但他认为诺齐克所倡导的自我所有权只不过是财产所有者的自我所有权,是一种形式上的自我所有权,自我所有权与条件平等相结合所导致的对自我所有权的侵犯并不比这种形式的自我所有权差多少。柯亨对诺齐克的批判开拓出了两个新的研究分配正义的维度:自我所有权和世界资源所有权,这对于我们思考分配正义原则的确立具有启发意义。

关键词： 社会主义   分配正义   平等   自我所有原则  

摘要： 作为分析的马克思主义的创立者和重要代表之一,柯亨对马克思主义社会主义分配正义观提出否定,究其理由,呈现为三个递进的链环:传统马克思主义并未在道德上对其所设想的社会主义分配正义予以论证;传统马克思主义所设想的社会主义分配正义意味着不平等;传统马克思主义所设想的社会主义分配正义由于在应然和实然状态上都坚持了自我所有原则而表现为不平等。然而,由于柯亨舍弃历史本身而在纯粹道德的基础上否定传统马克思主义社会主义分配正义观,加之没能认识传统马克思主义所设想的社会主义分配正义的平等意义,并且对传统马克思主义所设想的社会主义分配正义由于坚持自我所有原则而表现为不平等的误判,所以,柯亨的否定并不成立。事实上,由于马克思主义社会主义分配正义观以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,任何试图否定马克思主义社会主义分配正义观的企图都必将是徒劳的。

关键词： 分配正义   程序正义   公平感   实验研究  

摘要： 分配正义与实体正义一直是法学界经久不衰的研究话题,文章采用行为学实验对两种分配正义和程序正义进行了研究。研究中营造了一种不公正的情境,在分配正义水平相同的情况下,对不同的程序正义水平进行了公平感比较。研究结果发现,在不公正情境下,人们对于程序正义的感知性更强,即使最终的非配结果完全相同,分配过程给人们造成的公平感差异非常显著。

关键词： 环境正义   分配正义   反思平衡   同心圆理论  

摘要： 20世纪以来，生态环境的毁坏成为人类所面临的一个日益严峻的世界性难题，环境正义问题也随之成为学界热议的焦点之一。学界对其的研究视角，也从单一的人与自然的关系探究，发展到社会正义与环境保护的二者结合。美国学者温茨是其中的重要代表人物之一，他采用罗尔斯“反思平衡”的论证方法，在假设“人类具有理性判断能力与感知正义能力”的前提下，将财产权、人权、动物权、效用、功利等多个影响正义的相关因素，在不同的环境事务中予以检验。本论文跟随这种检验方式，探究相关正义理论及原则在处理具体环境事务时，所出现的漏洞并加以审视借此认知环境问题的产生原因与解决之道。温茨将环境正义理论的实质看作为分配正义，将研究重心放置于当环境资源稀缺与环境负担过重之间出现不平衡时，选择何种分配方式最为合理的问题。通过探讨相关正义理论及其它理论中的相关正义原则，对解决具体环境事务后所得出的优劣，采取同心圆的数学框架结构加以融汇整合，并以亲疏远近的人际关系为参考，建构出同心圆结构的环境正义理论。此理论具有多元性，同时也附带有多元理论的普遍难题，缺乏一种合理可靠的实践操作性。但不可否认，其建构融合各理论的方法过程值得深究。结合已有环境问题，当代环境问题需要实践解决、历史环境问题需要反思检讨、未来环境问题需要可持续发展，这三者间的全面考察与分析，成为重新审视环境正义理论价值的前提。温茨同心圆理论在不强加特定制度的情况下，所给出的某种默认秩序。虽然从某些角度出发，会缺乏一种合理可靠的实践操作性，但就如温茨本人所言，他建构同心圆理论的初衷不在于为大家提供一个具体的答案，而在于为大家提供一种反思众多环境正义问题的思维与路径。理论建构还将环境正义的适用对象范围从人类扩大到非人类的存在物，很好的将环境中的无感知对象融入进与人的责任义务，以此提升个人对环境的义务观念，最终实现自然与社会的整体和谐。

关键词： 邻避   风险分配   分配正义   认知正义   公众参与  

摘要： 邻避设施选址是一个风险分配的过程,风险分配的不正义则是引发邻避冲突的重要原因。对风险分配正义原则的讨论不能局限于现有的分配正义范式,而需要将风险的"生产"纳入其中。风险具有知识建构的内在属性,邻避设施风险生产的实质是知识生产,不同主体风险知识之间的冲突则是邻避冲突的重要构成。认知正义原则要求打破科学知识在风险界定中的垄断性权力,承认常民知识的风险认知价值。在此基础上需要构建基于承认与包容的风险共同体,实现风险责任的共同承担,并经由知识的合作生产来改善风险决策,最终实现风险社会中合作秩序的构建。

关键词： 政治引导   生态环境   社会公正   分配正义   成本和收益   实现可持续发展   全球生态治理   政治学  

摘要： 生态问题的政治学实质由生态环境引发的各种问题影响人类生存的安全环境与国家发展可持续,人类要繁衍生产,国家要实现可持续发展都必须正视环境这一问题,化解这个问题不仅涉及经济成本和收益,还包括由此衍生出来的一系列争议,这些争议给政策的制定与实施带来阻力,更重要的是还将涉及权力、社会公正和分配正义。

关键词： 认罪   分配正义   诉讼效率   审判中心主义  

摘要： 认罪认罚从宽制度完善改革离不开刑事司法理念上的革新与发展:分配正义、宽严相济刑事政策、诉讼效率、诉讼认识论、实用主义等可为其提供理论、政策支撑;但也会产生与罪刑相适应、无罪推定、实体真实诉讼目的、反对强迫自证其罪等基本理论原则的冲突问题,并有解构诉讼构造、消弭法官独立调查事实的可能性;可从坚守罪刑相适应原则基本内涵,依靠罪刑法定、证据裁判、反对强迫自证其罪原则,确保审判中心主义改革要义等方面实现理论协调与发展。

关键词： 教育生活   教育制度   尊严   分配正义   能力正义   教育正义论  

摘要： 教育与生活的本真关系及其超越性,意味着教育生活必然存在于某种教育制度中,但教育生活不是为了适应这种教育制度而存在。关涉教育生活是教育正义论建构的前提,教育制度应当从一种美好的教育生活中获得其价值依凭。而人的良善生活在任何意义上首先是一种有尊严的生活,一种完备的教育正义论应当致力于实现一种有尊严的教育生活。以分配正义为范式的教育正义论并不能实现有尊严的教育生活,必须建立一种扩展的教育正义论。这种扩展的教育正义论容纳分配正义、承认正义、关系正义、能力正义四个维度,将为教育制度伦理研究提供一种教育正义论的理论框架。

关键词： 马克思   人民幸福   分配正义  

摘要： 财富分配正义是马克思经济正义思想的重要内容,马克思强调幸福是人生的最高追求,增进人民幸福的财富分配正义才是真正合理的分配。马克思从财富的性质阐析了分配真实的财富是增进人民幸福的根本基础;从财富的形成阐析了按真实贡献分配财富是增进人民幸福的根本途径,强调劳动创造财富,无论是按劳分配还是按生产要素分配,财富主要应分给劳动人民;从正义的局限阐析了超越按贡献分配是增进人民幸福的必然要求,强调生产力越发展,财富越丰富就越应该超越按贡献分配;从分配的实现阐析了人民主导是财富分配能够增进人民幸福的根本保障,强调确保人民主导财富分配的根本基础是建立、健全公有经济,确保权为民使用。