关键词： 哥达纲领批判   分配正义   当代价值  

摘要： 中国自古以来就有“不患寡而患不均”的公平分配思想。虽然从中国古代儒家推崇的“大同”社会理想到孙中山的“平均地权”思想在实践中最终并没有获得成功,但它表明分配正义早已成为中国人孜孜以求的社会理想。《哥达纲领批判》作为马克思主义的重要文献,在批判拉萨尔机会主义思想的过程中阐述了分配正义的思想。改革开放以来,我国社会经济发展取得了骄人的成绩,但是贫富差距拉大等现实问题也日益突出,在此基础上研究《哥达纲领批判》中的分配正义理论具有十分重要的意义。本文分为三章对《哥达纲领批判》中的分配正义理论及其现实意义进行探究。第一章从《哥达纲领批判》文本出发,首先分析了《哥达纲领批判》的写作背景,了解拉萨尔主义在德国两个工人阶级政党合并之后作为指导思想对工人阶级运动的危害性,明确此时马克思分配正义思想提出的必要性。其次是对拉萨尔在《哥达纲领》中的分配正义思想进行了一一批判。第一是对拉萨尔劳动决定论的批判,马克思指出了“劳动是一切财富和文化的源泉”以及“劳动所得属于社会一切成员”的错误之处,明确了生产资料所有权是问题的关键;第二是对“不折不扣的劳动所得”进行批判,在消费资料分配到个人手中的时候其实经过了各项扣除,已经是“有折有扣”的了;第三是对拉萨尔的分配决定论进行批判,马克思通过阐述生产和分配之间的关系,指明了拉萨尔脱离社会生产关系只从分配层面寻求“公平”和“平等”的错误之处;第四是对拉萨尔所宣称的“铁的工资规律”进行批判,揭示了资本主义制度下工资的本质和剩余价值学说。第二章在第一章分析《哥达纲领批判》文本的基础上,概括总结了马克思分配正义理论的基本内容。马克思在批判拉萨尔思想的过程中明确了广大人民群众是社会物质财富的创造者,也是分配的主体;马克思通过对未来社会分配制度的设想,指明了只有在推翻资本主义社会制度,建立无产阶级专政的社会主义制度基础上才能真正实现分配正义;作为共产主义初级阶段的分配方式,按劳分配在适合当时社会发展状况的基础上实现了分配正义;按需分配作为共产主义高级阶段的分配方式,是真正意义上的分配正义。第三章主要将马克思主义的分配正义理论与当代中国的实际结合起来,通过挖掘马克思在这篇文本中阐发的分配正义理论,为新时代中国特色社会主义的理论与实践提供重要的参考和借鉴。从理论价值上来说,马克思在《哥达纲领批判》中阐述的分配正义思想与非马克思主义的分配正义思想划清了界限,同时也为我国特色社会主义建设提供了理论基础;从实践价值上来说,指导我国在社会主义建设当中要注重发展生产,不断丰富社会物质财富,夯实分配正义实现的物质基础;注重坚持以人为本,实现社会发展成果由全体人民共享;加强社会分配体制和法律法规对分配正义实现的保障和规范作用。

关键词： 个人所得税   分配正义   量能课税   税收法定   分步实施  

摘要： 《个人所得税法》的修改通过标志着我国在个税税制综合化改革进程中迈出了重要一步,体现了国家建设现代税制体系,促进收入公平分配,实现让利于民、藏富于民,以及保障个人生存权、发展权等基本人权的经济和法治目标。以税收公平理念和净所得原则审视,新《个人所得税法》在设置综合所得、提高基本费用扣除标准、增设专项扣除、优化税率级距等方面取得了系列成果,但仍存一些争议和有待完善之处。鉴于此次改革难度较大且各项制度的成熟度有所不同,采取分步的法律实施路线图较为可取。从长远来看,关于如何实现各项所得之间的公平课税、是否调整最高边际税率等具体问题需做进一步探讨和整体化考量,并应坚持改革的民主和法治路径,从而实现税收的实质法定和程序正义。

关键词： 分配正义   回馈正义   平等正义  

摘要： 分配正义蕴含着两个不同的原则：回馈正义与平等正义。回馈正义以个人的付出与回报相关联为基础，平等正义以忽略个人的付出满足其基本需要为基础。从回馈正义的角度来看，马克思对青年黑格尔派激进批判理论的批判、对国民经济学的批判，不是针对其抽象的原则，而是论证在现实的资本主义经济关系中，抽象的原则走向其自身的反面；从平等正义的角度来看，马克思在其晚年从理论上讨论了随着生产力的发展、生产关系的改变，应该由回馈正义向平等正义过渡。然而，现实的情况更加复杂，中国的社会改革实践从现实层面彰显了诸多需要从理论上给予解答的问题。

关键词： 马克思恩格斯   正义   公平   分配正义   价值判断  

摘要： 马克思恩格斯的正义思想具有深刻的历史内涵。从马克思恩格斯对正义问题的论述中可以发现，马克思恩格斯的正义思想有三个重要的维度：一是具体的历史的相统一的正义，马克思恩格斯反对抽象地谈论正义，反对把正义问题永恒化，主张具体地历史地研究正义问题；二是价值判断与事实判断相统一的正义，马克思恩格斯认为正义作为一种道德的价值判断源于对经济事实的判断，正义的价值判断能够激发人民群众变革不公平的经济现实；三是生产与分配相统一的正义，马克思恩格斯认为把重点放在研究分配上是错误的，因为生产决定分配，生产的正义决定分配的正义，同时，生产的正义与分配的正义统一于社会生产方式的正义。

关键词： 马克思   分配正义理论   《哥达纲领批判》  

摘要： 马克思虽未专门系统建构分配正义理论，但是马克思有关正义批判的内容中蕴含着丰富的分配正义思想;马克思虽未专门著书讨论分配正义问题，但马克思在其晚期成熟作品《哥达纲领批判》中较为集中地呈现了对分配问题的见解。马克思的分配正义理论以历史唯物主义为根基，体现在对资本主义社会的分析与对共产主义社会的构想之中，并以强大的理论科学性与预见性指导和论证着社会主义的分配实践。本文以马克思的分配正义理论及其现实观照为论题，通过文献研究方法、比较研究方法、历史与逻辑相统一的方法、理论联系实际的方法对该论题进行研究。文章主要包括引论、结论及正文四章，引论部分主要是对分配正义问题的研究综述，论文的正文分为四部分：　　第一部分，主要针对“塔克尔-伍德命题”提出的“马克思拒斥正义概念”进行反驳，论证马克思具有正义概念，并从“应得正义论”、“权利正义论”、“市民社会正义论”等内容对马克思的正义理论及其特点进行一般性概括，充分佐证马克思有正义理论。　　第二部分，在第一部分论证马克思对资本主义有正义批判的基础上，具体论述见诸于正义批判中的分配正义思想，以马克思晚期成熟作品《哥达纲领批判》为中心逐层剖析体现马克思分配正义的理论要义，明确马克思对拉萨尔机会主义分配思想批判的理论与现实意义。　　第三部分，在前文对《哥达纲领批判》的分析基础上，进一步将马克思否定性、批判性的分配正义理论概括为建构性的理论内容，总结梳理马克思分配正义理论来源、理论核心与最终旨归等。　　第四部分，以马克思分配正义理论观照中国社会的分配现实，透视资本过度侵占公共领域、“按劳分配”遭遇“按级分配”的尴尬、贫富的代际传递加剧阶层分化与固化等问题的深层原因，结合社会主义市场经济与马克思分配正义理论设想的“变”与“不变”，探讨新的与时代同行的解决方案。

关键词： 义务教育均衡发展   教育分配正义   反思与超越   儿童教育生活  

摘要： 当前实践语境中我国义务教育均衡发展多指向教育资源的公平分配与基本教育机会的获得，即指向教育分配正义的实现。其贡献在于能够为义务教育均衡发展在宏观上提供基本的制度与物质保障，其局限在于不能够深入学校教育的内部，不能够触及微观领域丰富的儿童教育生活。义务教育优质均衡发展必须要深入到学校层面，走进儿童的教育生活。走进儿童教育生活的正义实践不再仅仅局限于教育分配正义的实现，更是指向儿童教育生活中关系正义、承认正义的实现，其诉诸一种微观的教育生活的优化，体现的是一种教育日常实践中对教育“非正义”现象的消除，并通过“教育承认”积极为儿童构建一种有尊严的教育生活，并通过教育公共领域的建构为教育生活提供正义的话语空间，是一种由内而外的内涵式发展，其指向的是高质量的教育均衡发展。

关键词： 分配正义   比例平等   中道  

摘要： 亚里士多德把正义视为德性总体,将其本质理解为平等.其分配正义思想的内容以比例平等为标准,通过中道构建优良政体制定的良好法律的实施作为实现途径.此理论被后世奉为经典,至今仍闪耀着智慧的光辉.我国收入分配制度改革有必要从中汲取营养.

关键词： 马克思分配正义   新时代中国特色社会主义   现实意义  

摘要： 马克思分配正义理论建立在剩余价值理论和劳动价值论的理论基础之上,马克思所提出的正义并不单单指向经济关系或者是社会关系,他是将正义上升到人的最终价值层面,并依据历史的发展规律,设计了按劳分配以及按需分配两种分配方式,在中国特色社会主义的土壤上得到了应用和发展。近些年来,关于马克思的分配正义理论得到了学界的注目,诸多学者对于马克思分配正义理论进行了不断的研究与探索,并提出了一系列的新的思路与方案,以期将马克思分配正义落实于处于社会主义新时期的当下。马克思分配正义理论并没有形成一个完整的理论体系,而是相对比较零散的,因为在马克思的所有著作中,其实并没有作出专门针对分配正义的阐释和综合性的概论,马克思对待正义的态度并不能片面的理解为为某一个阶级或者社会群体去谋求利益,而是要将正义的旗帜树立在全人类的土地之上。在新时代中国特色社会主义这一时代背景下,对马克思分配正义理论的研究不仅要理清其脉络,更重要的是对其作出新的展望,只有这样我们才能真正去践行马克思分配正义,发扬社会主义制度的优越性,帮助全体中国人民走向共同富裕,在华夏大地上树立起正义的旗帜。我们首先要探索马克思分配正义理论的理论缘起,然后阐释其理论内涵,并揭示马克思本人关于分配正义所提出的的基本要求,最后回归于当代社会主义新时代的当下,寻找隐藏在马克思分配正义理论中的现实价值,在新时代社会主义建设实践之中充分发挥马克思分配正义理论的指导作用,实现其当代价值。

关键词： 援助范围   对象范围   事项范围   分配正义  

摘要： 十八届四中全会通过的《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》将完善法律援助制度作为建设法律服务体系的重要内容,纳入法治社会建设的重大改革任务中。2015年中办、国办《关于完善法律援助制度的意见》要求扩大法律援助覆盖面。在此背景下,“扩大援助范围”应当成为当下民事法律援助制度改革的重点。民事诉讼法律援助范围由对象范围和事项范围构成,其合理界定不仅是公共法律服务与市场化法律服务的划分问题,也是民事法律援助制度的正当性基础之一。在立足于民事法律援助制度实践,借鉴域外立法经验的基础上进行研究,希望厘清我国民事诉讼法律援助范围的主要问题并提出改革与完善的建议。除引言和结束语外共包含四个章节:第一章论述民事诉讼法律援助范围的概念及其法律价值。民事诉讼法律援助范围是指在民事诉讼活动中,哪些对象以及援助对象涉及的哪些民事案件类型可以获得政府提供的法律援助。对象范围是指对哪些贫弱群体提供民事诉讼法律援助。事项范围是指对哪些民事案件类型提供法律援助。民事诉讼法律援助制度的构建与实践是分配正义的具体体现,有助于维护社会秩序和促进社会整合,而且民事诉讼法律援助范围的合理界定是划分公共法律服务与法律服务市场的界限。第二章主要研究民事诉讼法律援助范围的运行现状及存在的问题。通过梳理我国国家和地方关于民事法律援助制度的法律法规及政策规定,可以发现我国民事诉讼法律援助范围呈现出“规则的模糊性”与“规范的地方性”等主要问题。通过实证研究可以发现,民事诉讼法律援助范围的经济困难标准不仅严苛而且难以确定;由于没有将对象范围和事项范围结合起来规定导致实施中出现难题;案件类型没有包含贫困弱势群体面临的主要民事纠纷类型;缺乏“案情审查程序”导致制度实践的成本效益不成比例。第三章运用比较分析的方法梳理域外民事诉讼法律援助范围的立法规定并借鉴其有益经验。域外国家和地区关于法律援助对象范围的界定一般从援助对象身份条件和经济条件两方面予以规定。经济条件的设定有三种类型:以收入为基础、以资产为基础和免于审查经济条件。事项范围的规定有两个特点,一是直接规定原则而宽泛,二是以优先事项或除外事项的方式界定。从各国的立法方式及具体规定中总结经验并从中探寻对我国构建民事诉讼法律援助范围的启示意义。第四章是对我国民事诉讼法律援助范围存在的问题提出改革与完善建议。此部分不仅提出了应在基础制度框架下渐进式改革且还要以分配正义下的比例原则来具体构建对象范围与事项范围,对扩大法律援助范围保持适度与谨慎的态度。

关键词： 正义   分配正义   平等   马克思分配正义  

摘要： 在中国人的使用语境中,正义往往用来表达自己对其他人或某一事物好坏的看法,也可以用来评价自己所处的环境或自己遭受的境遇。正义自古以来就是一种价值判断,是一种至善的道德理想。追求正义贯穿人类发展始终。从政治哲学的角度看分配正义,就是国家和社会赋予每个人在分配方面应得的东西。国家参与分配的行动的目的是实现正义。在这一过程中,需要一些具体措施来确定不同人群获得的多寡,但是人们所认为的正义并不仅仅是所得生活资料的多少,还包括定格在内心的道德价值。政治哲学应为分配正义提供正当的道德尺度。关于分配正义,马克思没有明确表述,因此许多学者认为马克思并没有分配正义思想,但他的著作对分配正义的描述也有不少。《哥达纲领批判》中提出个人差异和家庭负担造成的人与人之间的不平等即使不正义,继而提出各尽所能,按需分配的理想方案,以及马克思对自由、平等等原则的论述也并没有超出分配正义思想的范畴;从可欲性角度思考,马克思分配正义思想也包含着平等和自由这样的价值观,平等自由原则和实现分配正义的多种方式的关系需要结合社会发展的不同阶段进行考察。改革开放40年以来,中国经济增长迅速,居民收入总体大幅提升,但是贫富差距的扩大、城乡发展不均衡、优质医疗,教育资源的再分配等问题也凸显出来。因此在全面进入小康社会,全面深化改革的关键时期就需要对马克思分配正义思想进行整理,借鉴和运用。