关键词： 罗尔斯   世界主义者   全球分配正义原则   援助义务  

摘要： 罗尔斯在国际正义理论中放弃了公平正义理论中个人主义与平等主义的基本承诺,并用援助义务原则代替了全球分配正义原则,遭到了世界主义者的尖锐批评。世界主义者对罗尔斯契约论的扩展论证表明构建一种单一的全球原初状态既是必要的,也是可能的。对援助义务原则和全球分配正义原则的比较表明,全球分配正义原则相比于援助义务原则是一种进步,但无论是全球分配正义原则还是援助义务原则都存在一定缺陷。因此,世界各国要在尊重文明多样性的基础上探索更加公正的全球治理秩序,而任何追求普适的方案无疑将遭遇实践中的困境。

关键词： 权利   分配正义   《哥达纲领批判》   《资本论》  

摘要： 立足于《资本论》及其手稿,对《哥达纲领批判》中马克思的权利观和正义观进行互文性解读,就会发现:(1)从劳动时间在经济生活中的地位和作用来看,由于它依然是人们从社会获得生活资料的基础,所以,基于按劳分配的人的权利仍然是较为狭隘的。(2)从人所处其中的多重社会关系和由此决定的人的本质的多样性来看,由于按劳分配在确认一种关系(劳动关系)中人的平等权利的同时默认了其他关系中人的权利的不平等,所以,这种平等权利同一切权利一样,在内容上仍然是一种不平等的权利。(3 )从对社会总产晶的各项扣除来看,由于无论是生产资料的扣除还是消费资料的扣除,都是经济发展和社会发展的客观规律使然,所以,人的(分配)权利会受到经济结构和文化发展的制约。(4)如果说人性论是权利观和正义观的理论基础,那么,历史观就是人性论的理论基础。权利-正义观、人性论与社会-历史观是一致的。

关键词： 马克思   分配正义   当代意义  

摘要： 20世纪晚期以来,在英美马克思主义研究中,马克思正义理论的研究占有核心位置。围绕'塔克—伍德命题'的争论,近年来有关马克思有没有正义理论以及分配正义理论、马克思分配正义理论的意涵成为国内学界关注的热点。马克思分配正义理论回答和解决了'为谁分配'、'谁来分配'和'分配的依据'三个核心问题:'每个人'和'一切人'是其主体基础;自由人'联合体'是其制度保障;'自由发展'是其价值目标。马克思分配正义理论对于当代中国社会发展具有多方面的启示意义。

关键词： 分配正义理论   苏格兰启蒙运动   亚里士多德   现代转型   现代产权理论   西方思想史   启蒙思想家   西方政治哲学  

摘要： 分配正义是当前西方政治哲学论辩的焦点之一,从亚里士多德所开创的分配正义传统到罗尔斯视域中的分配正义,其内涵发生了重大变化。审视分配正义的古今之变,其中最为重要的一点就是分配正义开始与财产权相关联,以德性为根基的分配正义让位于以规则为核心的分配正义。将分配正义的概念置于西方思想史的总体境遇中,连接分配正义与财产权的关键纽带就是苏格兰启蒙运动。思想史上,苏格兰启蒙思想家最早对现代产权理论进行了系统阐发,其中最为重要的两位思想家,大卫·休谟和亚当·斯密通过将分配正义与财产权相联系,在对传统分配正义德性原则深刻反省的基础上,基于现代社会产权理论,侧重从规则的向度重构了现代分配正义的理论语境,为当代分配正义理论提供了重要的思想资源。

关键词： 平等主义   分配平等主义   关系平等主义   分配正义  

摘要： 分配平等主义和关系平等主义的争论构成了当前平等主义研究的主要线索之一。围绕这个争论,还原论主张关系平等主义可还原为分配平等主义,但替代论则坚持认为关系平等主义是对分配平等主义的取代。然而,还原论不仅忽略了平等在分配领域之外以及在分配的过程中所提出的道德要求,而且在分配的结果上也忽视了平等本身具有独立于公平的道德力量。替代论则由于缺乏一种完整的分配理论而难以实现其理论目标。相比之下,多元论既承认这两种平等主义的独特性又试图把两者都容纳在内,因此具有更丰富的理论资源可以回应挑战,也更有力地拓展了平等主义的理论视野。

关键词： 收入分配正义   金融赋权   金融深化   金融包容  

摘要： 收入分配是一个涉及制度变革、利益调整与结构变化的重大民生问题,金融法在破解收入分配难题方面的功用不可或缺。金融机构的不合理布局、金融工具的不恰当配置与金融市场的不均衡构造是收入分配难题生成的重要原因;金融权力的异化与滥用、金融权利的贫困与金融能力的孱弱、金融利益表达与博弈机制的扭曲则是收入分配改革困局的金融法实质。实行收入分配正义的金融法变革,需要控制金融权力,对弱势群体进行金融赋权和金融赋能,打破金融抑制和金融排斥的制度束缚,走向金融深化和金融包容。

关键词： 正义   分配   小康社会   现实意义  

摘要： 马克思在吸收借鉴前人分配理论成果的基础上,从唯物史观的角度出发,对资本主义现实进行分析从而揭示了资本主义分配的非正义本质的过程中,提出了关于实现分配正义的相关思想。马克思的分配正义思想,对于我国实现分配正义、全面建成小康社会、实现伟大复兴中国梦提供了重要的方法论依据。

关键词： 马克思   《哥达纲领批判》   分配正义   按劳分配   当代启示  

摘要： 马克思在《哥达纲领批判》中表达了分配正义的思想,包括共产主义两个阶段分别实行“按劳分配”和“按需分配”原则;社会总产品需要做出“六项扣除”才能按照劳动量进行消费资料分配;生产决定分配,消灭私有制,实现生产资料公共占有。我国目前分配领域存在地区发展不平衡和居民收入分配差距较大的问题,遵循马克思分配正义思想的指导,应该在初次分配中注重公平、再分配时更加注重公平、发挥第三分配的应然作用和完善政府对收入分配的宏观调控作用。

关键词： 分配正义   厕位比   结构性失调   厕所革命  

摘要： 厕位比结构性失调现象就是男女厕位比违背了帕累托最优效率原则(Pareto Optimality),这意味着公厕配置并非是有效率的,它会导致厕位配置的“需求”与“供给”背驰、“标准”与“实际”背反。合理配置公厕蕴含着“应得份额”的预设解释,它致力于公正、合理和对等的价值追求,这是合理配置男女厕位的正义基础。为了使中国“厕所革命”的进程更快更好,笔者认为,要依据分配正义基本原则制定科学合理的厕位比,破除厕位比结构性失调现象;要选择完善的程序正义,保障公厕配置的实质性机会平等。

关键词： 自我所有权   分配正义   自由   平等  

摘要： 诺齐克出于对自由的信奉,批判罗尔斯的差别原则并不能调和平等与自由,而是对个人权利和自由的侵犯,为此,他提出了一种强调过程的历史的分配正义理论。平等主义的信奉者柯亨出于对平等的捍卫,认为诺齐克的分配正义理论并不是立基于自由,而是自我所有权命题,因为诺齐克对自由的界定是模糊的,他在不知不觉中以自我所有权命题来框定自由。柯亨承认自我所有权命题有其难以否认的直觉吸引力,但他认为诺齐克所倡导的自我所有权只不过是财产所有者的自我所有权,是一种形式上的自我所有权,自我所有权与条件平等相结合所导致的对自我所有权的侵犯并不比这种形式的自我所有权差多少。柯亨对诺齐克的批判开拓出了两个新的研究分配正义的维度:自我所有权和世界资源所有权,这对于我们思考分配正义原则的确立具有启发意义。