关键词： 诺奇克   分配正义   社会   制度  

摘要： 分配正义原则是社会发展到一定阶段的产物,然而涉及分配正义问题的讨论却可以追溯到古希腊。如何分配才算公平?公平的定义又是什么?对于这些疑惑,史上众多哲学家各抒己见,诺奇克就是其中之一。本文主要从历史维度对诺奇克的分配正义理论进行分析,希望通过分析能对其理论有更透彻的认识。

关键词： 美德政治   国家完善论   分配正义   儒家民主  

摘要： 在近年来英语世界的儒学研究中,长期以来一直被看作儒家短处的政治哲学成了显学。这类研究的一个特点是试图以古代儒家的思想来解决当代的社会政治问题,而不是满足于对古代儒家文本的诠释。这类研究的另一个特点则是与当代西方的政治哲学形成对话,从而彰显古代儒家传统对当代政治哲学的贡献。在这样的研究中,最引人注目的有儒家美德政治论、儒家国家完善论、儒家分配正义论和儒家民主论。在其中的每一个领域,儒家政治哲学家们从不同的角度出发,提出了一系列不同的版本,而每一个版本都具有重要的启发意义。

关键词： 自由主义   分配正义   机会公平  

摘要： 分配正义是众多社会科学理论所关注的核心问题,自由主义政治学对如何实现社会分配的正义也有着丰富的阐述。在当代自由主义理论界中,罗尔斯基于理性的道德倾斜而提出的正义二原则和诺齐克坚守古典自由主义理论而提出的权利至上原则构成了当今自由主义理论界对于分配正义问题的主流学说。本文对具有代表性的罗尔斯和诺齐克的理论分别进行阐释,并从正义的本意出发对自由主义理论体系中分配正义问题进行概述。

关键词： 分配正义   风险分配   工程风险   中国话语  

摘要： 随着工程实践影响的不断扩大,工程风险日益凸显,人类社会进入到风险化的生存状态。解决工程实践所带来的工程风险问题提到议事日程。从风险分配正义的视角分析工程风险问题并对之进行规约具有必要性和可行性。中国进入强国时代,工程风险分配正义需要中国话语。工程风险分配正义涉及三个方面的问题:工程风险分配涉及谁的正义、什么的正义和怎么正义的问题。目前,工程风险分配正义更多的是从经济维度、伦理维度进行思考,存在着价值取向和政治维度的限度,需要进一步发展。基于此,中国话语的风险分配正义应体现价值取向和政治维度,因此,构建至少应注重以下三个方面的特色:中国共产党的领导地位、人民为中心的价值取向,社会主义治理体系和治理能力的提升。这三个方面的特色,既具有中国意义,同时也具有世界意义。

关键词： 马克思   分配正义   唯物史观   生产方式  

摘要： 马克思开启了分配正义的唯物史观叙事,使其思想体系以"生产方式还原"的形式得以历史呈现。在基本要件上,马克思实现了对分配正义的科学解剖,揭示了自由时间、自由自觉的劳动和制度正义之于分配正义的重要意义;在评判标准上,马克思开辟了根植于生产方式的历史判断路径,生产力、生产关系以及阶级关系之于分配正义的内在联系得以解蔽;在实现策略上,马克思实现了道德批判向社会批判的转向,并揭示了实现分配正义的直接动力与根本策略;在实践旨归上,马克思挖掘了分配正义所内蕴的人类解放旨趣、所涵养的教育公平意蕴与所彰显的自由个性理念;在历史形态上,马克思透视了"虚假的共同体"走向"自由人联合体"的跃迁轨迹及其内在规律。

关键词： 人道主义援助   国际秩序重构   分配正义   全球正义   全球社会正义  

摘要： 全球贫困是全球正义的核心议题。全球正义理论内部有世界主义和国家主义两种不同立场,国家主义代表人物罗尔斯主张有限人道主义援助。世界主义理论内部又有两种不同主张:(1)道德世界主义者辛格倡导无限人道主义援助;(2)政治世界主义者博格主张重构国际政治经济秩序。我们秉持综合主义全球正义立场,将全球正义与杨的社会正义理论结合起来扩展为全球社会正义理论,推动其从分配范式走向关系范式,主张人道主义援助和国际秩序重构融合互补,寻求一种以正义为基础,去“宰制和压迫”的伦理型国际关系,力图为全球贫困问题提供有效解决方案。

关键词： 分配正义   风险分配   不平等的平等   对称性原则  

摘要： 2020年初爆发的新冠肺炎疫情对于中国乃至整个世界来说都是一个巨大的风险,有必要从分配正义的角度对其进行审视。风险分配正义由风险分配的逻辑前提、价值理念、基本原则等内容系统性构成。人的有限理性和风险的不可预测性使得所有人都面临着不同程度的风险,处于极端风险中的人们还会加剧和扩散风险,这是风险分配的逻辑前提。对人的生命权和自由平等权的保障,以及对人因拥有不同的禀赋和不同的条件所具有的不同抗拒风险能力的维护,使得风险分配必须坚持“不平等的平等”理念。根据该理念,风险分配正义应该坚持对称性分配的基本原则,具体包括风险分配与生产风险的责任对称原则、风险分配与获取风险的收益对称原则、风险分配与抵御风险的能力对称原则。

关键词： 马克思   正义   生产性   生产正义   分配正义  

摘要： 政治经济学的根本问题究竟是财富生产还是财富分配?正义的核心是"生产性"还是"分配性"?马克思从生产的历史性和社会性分析入手,指出生产不是抽象的、永恒不变的自然规律,而是由特定的社会历史条件所决定的社会关系。由此,马克思开始了正义的"生产性"重构,把理解正义的重心从分配领域转向生产领域,对资本主义社会的生产活动、生产关系和生产方式的合理性前提和合目的性根据进行价值检审。马克思对正义的"生产性"重构对于我们走出自由主义分配正义的窠臼,彻底地批判资本主义财富增长的剥削性质以及资本主义生产的历史性、暂时性奠定了分配正义所无法企及的理论根基。

关键词： 法律援助   公共法律服务   社会治理   分配正义   比例原则  

摘要： 法律援助是公共法律服务的主要内容,其范围的合理界定是制度正当性的基础。民事法律援助范围由对象范围和事项范围构成,现有规范体系呈现出规则的不确定性和规则的地方性等问题。分配正义下的差别原则和比例原则是界定民事法律援助范围的基础,应当通过实践理性发现具体正义并回应社会治理的必要需求。公共政策进入法律规范应当在法教义学概念和工具的指引下,依据比例原则通过立法技术进行转换,只有在目的理性的限制下将对象范围和事项范围结合起来才能提高制度安排的精准性。将"支出型贫困"作为确定援助对象的基本原则并将"生存与发展基本权利保障"作为确定事项范围的基本原则,运用条件、标准、确定事项、除外事项和申请审查程序等具体界定援助范围,但范围的扩大应保持适度的克制。

关键词： 儒家   分配正义   道德伦理   平等原则   差等原则  

摘要： 中国对分配正义思想的讨论最早可以追溯到先秦时期,以儒家为代表的思想家群体基于人的尊严,主张每个人的生存需求都应受到一视同仁的人道对待。同时,在儒家的分配理念中,承认平等与不平等并存,并以仁礼为基础的差等分配原则,要求职位与俸禄应当按照人的贤能与贡献程度来进行分配,目的旨在以相对的机会开放的形式使有德行的君子占据高位,以有利于人民的方式实施对国家的统治和管理。然而,尽管儒家分配正义思想对缓和当时各等级之间的矛盾冲突、维护社会秩序稳定、促进社会发展等方面起了一定的积极作用,但儒家的正义观与现代分配正义观存在明显的不同,在许多重大问题上与现代社会的要求还存在一定距离,甚至还存在着矛盾和对立,因此有必要对其进行重新审视和扬弃。