关键词： 《哥达纲领批判》   马克思   分配正义   当代建构  

摘要： 公平正义是马克思的毕生追求,也是人类孜孜不倦的追求,分配正义是其重要构成部分。马克思的《哥达纲领批判》中蕴含着丰富的分配正义思想,其从分配正义的物质前提即生产力高度发达出发,提出了生产关系是分配正义的决定条件,按劳分配与按需分配是分配正义的实现原则,社会保障是分配正义的机制完善。当前,我国还存在着分配不正义的现象,因此,我们需要在马克思分配正义思想的指导下,实现我国的分配正义,最终实现中华民族的伟大复兴。

关键词： 哈耶克   密尔   社会正义   分配正义   功利主义  

摘要： 哈耶克对约翰·斯图亚特·密尔的分配正义观提出了激烈的批评。他的批评大体分为两部分:第一,他指出密尔的分配正义观存在的问题,即在市场社会谈论分配正义没有意义,因为人们对实行哪种分配正义观点未达成一致意见,并且,实行分配正义政策可能带来“全权性体制”;第二,他也指出密尔分配正义的两个基础并不成立,即将生产领域与分配领域完全分开是不可能的,以及功利主义根本无法确定哪种分配正义原则能够实现最大化快乐或幸福。实际上,哈耶克对密尔所持有的分配正义观及其基础的批评都不成立,不仅如此,他自己也持有与密尔非常相近的“分配正义”政策。

关键词： 脱贫攻坚   政策效应   负外部性   分配正义  

摘要： 在脱贫攻坚中,对重点贫困地区的精确瞄准与偏向投入,在一定程度上对非贫困县、非贫困村与非贫困户产生了必然的政策负外部性,表现为县域脱贫结构失衡、村庄帮扶悬崖效应与边缘人群争贫风险。究其原由,在公共政策过程中,竞争性的政策汲取、排他性的政策分配与分割性的政策评价是负外部性的三种发生机理。为此需要建立上下融合减贫机制,探索社区主导发展模式,拓展村民赋权参与空间,通过政策纠正、调适以消解和弥补政策负效应,强化政治决策与分配的正义性。

关键词： 分配正义   体育事业   政治哲学   体育哲学  

摘要： 重大公共健康事件的发生,能够使身体健康这一常常被遗忘的人之存在维度整体地呈现在人们面前,公共体育事业与这一存在维度有着根本意义上的联系,因为本然的公共体育本就是以全民的身体健康为其基本的目的。在体育健康权已然是社会成员基本权利的新时代,如何通过对基本公共体育资源合乎正义地分配以落实体育健康权,就成为疫情危机之后国家发展体育健康事业重要的常态化任务。为此,应当遵照实质正义而非形式正义来分配基本公共体育资源,分配正义目的不在于促进卓越或竞取荣誉,而是致力于实现公平。这其中需要充分兼顾差别原则,基本公共体育服务的供给要向重点区域、特殊人群倾斜,这是确保落实体育健康权之结果公平所必需。

关键词： 受贿罪   法益   分配正义   禁止职务或职务行为的不当得利   公共资源分配机会平等  

摘要： 传统的"职务行为不可收买性说"在阐释受贿罪的法益过程中逐渐面临着诸多难以克服的弊病,以张明楷为代表的"类型化法益说"在论证具体受贿类型的法益时具有一定的说服力。然而,教义学视域下人们所寄望的刑法体系并不满足于简单的类型化拼接,而应当将贿赂犯罪体系作为"依照某一原则统领之下所归整出的知识整体"。规范保护目的视域下受贿罪的法益应包括"禁止国家工作人员职务或职务行为的不当得利"和"公共资源分配上的机会平等",二者之间是阶层或位阶关系。受贿罪这一"双层法益"结构与《刑法修正案(九)》中受贿"数额+情节"罪刑模式相契合;同时,受贿罪法益新说能够实现贿赂犯罪体系的逻辑自洽与融贯;证立斡旋受贿类型、利用影响力受贿罪的可罚性依据与构成要件上的差异性;揭示行贿和受贿这一对向犯"非对称性"治理结构提供刑罚内在机理。在司法实践中,受贿罪双层法益结构能够有效指导诸多疑难、复杂的贿赂类型,为"事后受贿""感情投资""受贿款为公而用"以及受贿罪既未遂形态、罪数问题的妥当处理提供足够的阐释力和理论支撑。

关键词： 马克思   分配正义   生产   公平  

摘要： 分配是个体享有社会生产成果的经济-政治方式,分配正义是政治共同体对个体的政治认同与经济权衡。有什么样的社会经济结构就会有什么样的分配方式,什么样的政治理念就会具体化为什么样的分配正义。马克思在《哥达纲领批判》中提出的“按劳分配”与“按需分配”是对未来社会分配正义的历史唯物主义判定,是对资本主义基于权利逻辑分配正义的政治经济学与政治哲学批判。基于此,本文还原了马克思历史唯物主义研判分配与生产关系的政治哲学理路、阐释了分配正义的两重根据、探析了分配对象确立的历史唯物主义原则与政治根据、论析了马克思对资本主义“平等分配”与“公平分配”的双重批判,认为马克思历史唯物主义的政治哲学,从规范与批判的双重维度哲学地探问了生产什么、如何生产与分配之间的内在关联,对资本主义分配正义进行了政治经济学-哲学批判,是真正面向生产与完善之分配正义理念建构的政治哲学理念。

关键词： 分配正义   均平   家/国共同体   贤能与需求  

摘要： 在农耕大国的背景下,历史中国产生了以“均平”为代表的有关分配正义的实践与思想。农耕中国的特征,决定了分配正义必须同时考虑“家”(村落)和“国”两种共同体的需求。在实践层面,中国古代有关土地和赋役的分配,其目标在于既要促成大政治共同体的发生,又要维系村落共同体的稳定和互助。在思想层面,儒家的“不患贫而患不均”注意到分配正义只可能存在于“家”和“国”(而非“天下”)的共同体中,并充分考虑了村落共同体中的分配难题。分析中国传统的分配正义,可以打通中西学术对此话题的交流,也对当代中国与世界的分配正义实践同样具有理论意义。

关键词： 农民主体地位   乡村振兴战略   分配原则   城乡协调发展   理论与实践   分配正义   社会基本矛盾   支撑点  

摘要： 城乡协调发展、实现共同富裕,“既是马克思主义分配正义的根本要求,也是对我国改革开放以来不同时期分配原则的总结,更是对中国社会发展新时代面对新的社会基本矛盾的理论与实践回应”,因此将坚持农民主体地位作为政府谋划乡村振兴战略的出发点、支撑点和落脚点,是非常必要和特别重要的。

关键词： 马克思主义   社会财富分配正义   中国话语权体系   共建共享  

摘要： 社会财富分配正义对于经济平稳运行和赢得人民支持具有重要意义,社会财富分配正义的中国话语权体系的产生具有必然性、批判性和创新性,是中国人民在不断的经济建设探索实践中发展起来的,也是超越了资本主义价值观认识范畴的。在新的历史时期,该话语权体系的构建的理论逻辑在于:认清外部条件——经济总量越来越大,"分好蛋糕"的阶层需求更加明显;依托组织核心——在党组织的领导下才能实现分配正义;聚焦目标任务——为了"大多数人"利益不断解放和发展生产力。未来要在"共建共享"中不断丰富分配正义的精神内涵,坚实话语权的基础,努力做大蛋糕;增强话语权体系的科学性,努力分好蛋糕;强化话语传播的有效性,激发全民共建共享的积极性。

关键词： 平等主义   正义原则   公共政策   评价尺度   全球分配正义   普遍性  

摘要： 一、价值基础与一切人民间的平等如果不存在普遍的评价尺度,则对于正义的要求就是多余的,也意味着放弃遵从正义原则的义务。在评价或批判任何一种体制、公共政策或分配资源的方式时,适用的原则显然必须具有普遍性。