关键词： 马克思主义   分配正义   政治经济学批判  

摘要： 马克思和恩格斯虽然没有系统论述分配正义问题,但在一系列著作中通过政治经济学批判,校正了资产阶级分配正义理论,确立了马克思主义分配正义的基本逻辑。具体而言有三条进路:一是生产方式决定分配方式,对分配正义的前提校正;二是从按劳分配到按需分配超越按资分配的过程,对分配正义的实现方式校正;三是从抽象个人为本到人民至上,对分配正义的价值校正。马克思和恩格斯的校正工作,不仅规范了研究现代分配正义问题的基础构架,而且为坚持和发展中国特色社会主义分配正义指明了方向。

关键词： “萨德”反导系统   程序正义   分配正义   矫正正义  

摘要： 从权利资格、行为伦理与道德责任角度看,美国在韩部署“萨德”没有正当的理由和合法的权威资格,不符合正当防御的条件;没有遵照“不伤害非军事对象”的军事伦理原则,对中俄等无辜者造成战略安全伤害;没有履行核大国的责任义务,破坏了世界核安全秩序的和谐稳定,因此它是非正义的。各利益相关方应力促核威慑的程序正义、核权益的分配正义与矫正正义,使核安全成为全球和平与发展的共享资源。

关键词： 分配正义   财产   货币   洛克但书   契约  

摘要： 诺齐克通过阐释洛克财产论建立了自己的分配正义理论。为了论证获取原则的正义规范性,诺齐克把洛克但书的含义重新阐释为“不损害他人的处境”;但诺齐克忽视了个人占有在货币出现前后发生的根本变化,“不损害他人的处境”条款无法处理货币占有的不平等事实。由于对洛克财产论的错误阐释,诺齐克没有意识到:在货币时代,同意的逻辑已经存在,分配正义的实现需要一个基于同意的契约政府作为保障。

关键词： 马克思   《哥达纲领批判》   分配正义   各足其需  

摘要： 马克思在《哥达纲领批判》中提出的共产主义高级阶段的所谓分配原则应译为“各尽其能、各足其需”,实际并非分配原则。马克思有正义理论,但不是分配正义,而是“美好生活”(即人的自我实现、自我完善)理论。以罗尔斯的分配正义理论来补充或挖掘马克思的正义思想,是多余的;科亨对马克思自我所有权的批评,是失焦的。对马克思《资本论》的哲学研究,并不是要把马克思变成批判哲学(包括资本逻辑批判)。

关键词： 分析的马克思主义   平等主义   分配正义   解放的社会科学   历史唯物主义  

摘要： 核心意义上的分析的马克思主义者在21世纪仍然围绕"当代资本主义批判和社会主义辩护"进行理论建构,并未如一些学者所言彻底走向了"终结"。科恩、罗默等人展开的平等主义分配正义理论研究,实质上与对社会主义的伦理原则的辩护紧密相关;赖特等人进行的解放的社会科学理论研究,不仅从规范性层面对资本主义提出了批判,而且基于"民主的社会赋权"探讨了何以实现从资本主义向社会主义转型的制度策略。就此而言,分析的马克思主义在总体上并未脱离最初对于社会主义优越性的承诺,其理论工作仍可被视为规范政治哲学范围内的延展。然而分析的马克思主义理论的最大问题则在于:将伦理规范剥离于马克思的历史理论,造成了对马克思历史唯物主义的误释。

关键词： 罗尔斯   差别原则   分配正义   社会财富再分配  

摘要： 分配正义是当代正义问题讨论的中心议题,它关注的是社会成员或群体之间进行权利、义务以及经济财富等的配置问题。长久以来,"不均"依然是中国社会财富分配的现实。罗尔斯"差别原则"作为一种分配正义原则,是调节社会财富不平等的再分配原则。这为我国构建更加公平正义合理的财富再分配机制,实现共同富裕提供了一定的理论支撑。

关键词： 恩格斯   马克思   生产正义   分配正义   历史唯物主义  

摘要： 作为马克思主义的创立者、阐释者、发展者和捍卫者,恩格斯对马克思主义正义理论的形成和发展作出了重要而独特的贡献。《国民经济学批判大纲》推动了马克思主义正义理论的政治经济学批判转向,影响了马克思主义正义理论批判风格的形成,并率先提出实现正义的阶级力量;《反杜林论》通过对永恒正义的批判,在内容和方法两个方面强化了马克思主义正义理论的历史特性;“关于历史唯物主义的书信”不仅捍卫了马克思主义正义理论的历史唯物主义根基,坚守了马克思主义正义理论关于生产正义决定分配正义的核心观点,而且拓展了正义的话语空间。通过梳理恩格斯对马克思主义正义理论的贡献,可以折射出恩格斯与马克思的思想伙伴关系,有力驳斥二者之间存在思想对立的错误观点。

关键词： 经济空间重构   传统村落旅游   分配正义   贵州西江苗寨  

摘要： 随着传统村落旅游发展的动态演变,经济空间重构既是社区村民平等获得发展机会的可行路径,也是实现旅游利益分配正义的有效措施,具体而言,可从旅游生命周期、村落共同体、弱势群体人文关怀等方面加以诠释。其基本内涵是在传统村落旅游发展中,景区治理主体通过采取空间拓展、空间联结、空间干预等措施,不断拓展旅游经济空间形成新的经济增长点,并搭建相应的接点平台联结中心与边缘区域形成发展共同体;同时通过人为干预公共空间二次分配发展机会,以此为景区内部边陲及邻近村落的民众创造更多获取经济收益的机会,不仅缩小了不同空间位置的收入差距,而且平等地分享了旅游发展红利。西江苗寨作为民族地区传统村落旅游的典型代表,以经济空间重构的方式较好解决了不同地段因发展机会差异导致收入差距扩大的问题,这一举措无疑具有开创性与探索性的意义,在促进自身可持续发展的同时也为其他传统村落实现旅游利益分配正义提供可操作性的西江经验。

关键词： 课堂公平   分配正义   承认正义   素养正义   学习共同体  

摘要： 已有课堂公平的概念界定是基于平等性、差异性和发展性的公平原则,但该概念缺失理论支撑。基于分配正义、承认正义和素养正义三种正义理论,课堂公平内涵和维度指向均衡、活力和品质。在学习共同体课堂中这种公平内涵得到很好的体现,如:学习共同体"公共性"体现分配正义,并在课堂公平均衡维度中实现;学习共同体"民主性"体现承认正义,并在课堂公平活力维度中实现;学习共同体"卓越性"体现素养正义,并在课堂公平品质维度中实现。

关键词： 大数据   数据伦理   机会正义   程序正义   责任正义  

摘要： 在大数据时代,数据就是财富的理念日益深入人心,大数据产业领域的分配矛盾问题凸显。大数据时代对传统分配正义理念的冲击集中体现在分配机会正义、分配程序正义和分配责任正义三个方面。其中,大数据对分配机会正义的挑战,一方面体现为挑战人们参与大数据经济的基本机会公正,另一方面体现为挑战人们谋求更好职业和社会地位的发展机会公正;大数据对分配程序正义的挑战,具体体现为挑战分配程序和标准制定的权威性、统一性和透明性;大数据对分配责任正义的挑战,主要体现在隐私数据保护、数据产品风险事故以及维护数据主权和数据安全三个方面的责任分配。为了应对挑战,大数据时代实现分配正义应当遵循机会均等、分配标准与程序合理以及利益与责任同等分配等原则。