关键词： 公平   分配正义   财产权   税收公平  

摘要： 公平问题在主流经济学中一直处于被忽视的状态。本文认为,造成这一局面的原因之一是经济学界整体上对亚当·斯密的片面解读,即将斯密的经济思想简化为"经济人+自由放任"。1980年代以来新一轮斯密研究热潮带来的一个重要启示是,公平正义问题在斯密的理论体系中占有至关重要的位置。现代意义上的"分配正义"或减少不平等、缩小贫富差距等理念,在古典经济学诞生之前并不存在。中世纪晚期经院哲学的公平观主要体现为公平价格学说,同时财产正义论开始萌芽。从阿奎那到自然法学家格劳秀斯、普芬道夫,皆论证私有财产权符合正义,同时以"必需品权利"作为补救机制,使私有财产权与人类生存权相兼容。洛克主张基于劳动的财产权,其目的主要在于防止政府任意侵犯个人财产。休谟将正义和财产权视作完全等同的概念,并通过经验主义方法对私有财产权进行论证。现代经济学奠基人同时也是苏格兰启蒙运动重要人物的亚当·斯密,在公平观的发展史上扮演了承前启后的重要角色。在斯密的理论体系中,有对自然法学家正义理论的继承,更重要的是,他明确主张通过财政税收制度来减少不平等,并提出了税收公平原则,因而标志着公平观从财产正义转向税收正义。

关键词： 分配正义   利他主义   人道原则   公平原则  

摘要： 在《分配正义新论》中,葛四友教授认为,人类所具有的有限利他心决定了,人道与公平应当成为适当的分配正义原则。然而,人道与公平的原则可能会引出一些超出我们现有直觉的要求,从而导致比他所主张的更为激进的分配原则。一方面,在一定的条件下,我们的利他心理应驱动我们去满足其他人超过基本需求的愿望。另一方面,真正的公平所要求采取的措施,可能会超出我们当前在直觉上所愿意接受的平等程度。

关键词： 分配正义   生产正义   无产阶级革命   人的解放  

摘要： 马克思认为解决正义问题的关键在于生产,而不是分配,主张从生产的视角去谈论正义。在《〈政治经济学批判〉导言》和《哥达纲领批判》中,他集中论述了生产和分配的现实关系,提出分配根源于生产,在不触及根源的基础上谈论分配正义,无法解决正义问题,并开辟出一条从生产来理解正义的全新理论道路。马克思生产正义观主张正义的实质在于与一定的生产方式相适应,超越资本主义生产方式的非正义,废除生产资料私有制,建立生产资料公有制。基于资本主义生产资料私有制引发的危机与无产阶级肩负历史使命的主客观条件,会激发全世界无产者联合起来,通过无产阶级革命达到生产正义,促进以人的自由全面发展为特征的人的解放的实现。

关键词： 乡村教师   关系正义   分配正义   乡村教育  

摘要： 乡村教师是乡村教育发展的根基。从分配正义的视角看,国家通过提高乡村教师薪资待遇、进行乡村教师帮扶等多项吸引人才政策,不断加强乡村教师队伍建设。从关系正义的视角来看,这样看似正义的举措,实则是有失公平正义的。本文通过对关系正义5种压迫的分析,阐明乡村教师社会资源占有的差异、专业发展的偏颇、话语权的弱化、乡土文化的流失以及乡村教师精神的压迫,进而从资源、专业性、权威、文化、价值等方面重构乡村教师队伍建设的新路径。

关键词： 优先主义   弱平等   不自愿的最少受惠者  

摘要： 在分配正义问题上存在各种不同的观点,平均主义否定了效率,自由至上主义则否定了公平,这些观点之所以不正确,就是因为它们只是从某个社会群体的视角看问题,而不是从社会作为一个有机体的视角看问题。问题在于,正义不是某个利益群体的概念,它是社会有机体平衡发展的概念。从社会作为一个有机体平衡发展的视角看,分配的正义观一面要坚持效率优先原则,另一面也要坚持弱平等原则,只有坚持效率优先原则,才会有公平,只有坚持弱平等原则,才会产生效率,它是效率基础上的公平与公平约束下的效率。

关键词： 应得分配   平等倾向   共享诉求  

摘要： 亚里士多德开启了分配正义研究的理论范式,他将"政治德性"置放于应得考量的核心位置,进而建构了影响深远的分配正义原则。对于现代社会来说,经济要素已经替代政治等级成为市场经济社会发展的主轴,由此形成了资本主导下多要素参与分配的格局。鉴于私有制社会资本要素权力的日益扩张,西方学者大多主张向弱势群体倾斜公共物品的再分配政策,以期实现人人"真正平等"的分配正义设想。对于中国社会而言,推进按劳分配原则与按要素分配体制的"有机结合",才能真正开启共富共享的社会发展道路,进而切近"各尽所能、按需分配"的共产主义理想。

关键词： 马克思   分配正义   按劳分配  

摘要： 马克思分配正义思想主要以资本主义按资分配为逻辑起点,批判了资本主义按资分配的非正义性;以社会主义按劳分配为承结点,揭示了社会主义按劳分配的合理内核;以共产主义按需分配为复归点,阐明了共产主义按需分配的价值追求。马克思分配正义思想对于推进中国特色社会主义的分配正义具有重要启示,应在继承马克思分配正义思想的基本原理基础上,紧密结合我国分配实际,推动我国分配正义迈上新台阶。

关键词： 分配正义   后果论   人道主义   有限利他心  

摘要： 葛四友教授在《分配正义新论:人道与公平》(以下简称《分配正义新论》)中提出了一种后果论的正义原则,这种原则的独特之处在于,它不仅充分尊重有限利他心这一人性所固有的动机约束,而且基于人道主义情感为基本需要原则提供了辩护。本文认为,《分配正义新论》只是解释了正义原则需要尊重有限利他心的动机约束,没有解释正义原则必须诉诸人道主义的情感进行建构。不仅如此,由于人道主义情感和后果论之间存在明显的冲突,《分配正义新论》需要通过为人道主义情感提供后果论式的证成来化解这些冲突,但通过考察并反驳《分配正义新论》中可能存在的四种证成路径,本文揭示了它无法成功地把人道主义情感和后果论整合为一套融贯的正义理论。

关键词： 义务论   后果论   最大化后果   自然正义   社会正义  

摘要： 葛四友教授在《分配正义新论》中试图对分配正义理论作一个后果论重构。本文将论证:(1)葛四友未能有效辩护作为重构正义理论之基础的后果论道德观,恰当地理解人的观念和道德的功能,对道德原则只能作义务论式的说明;(2)在一个基于义务论道德观的分配正义理论中,我们仍然能够以及应该以某种方式吸收最大化原则。这样设想的社会正义原则回应了后果论同情者的一个重要直觉:在对法律与公共政策的设计与评判中,“最大化后果”似乎是一个非常重要的考量。

关键词： 合同自由   合同效力   行政处罚   合同法   深刻认识   分配正义   私法制度   缔约  

摘要： 分配正义的观念遍布合同法的每个角落,只有对此有深刻认识,才能更全面、透彻地理解合同法乃至其他私法制度。合同自由的含义一般认为合冋自由有两层含义:第一层强调行为人的缔约行为不受国家干涉,只要双方当事人自愿且不违法,就可进行任何交易,并自主决定期限、价格等交易条件;第二层强调行为人之间的交往自由,即只有当事人真实自愿订立的合同才具有完整的效力,而在欺诈、胁迫缔约的情形下,不仅合同效力存在瑕疵,相关行为人还可能受到刑事或行政处罚。