关键词： 社会共构   财富共享   经济平等   权利平等   分配正义  

摘要： 社会共构就是人们共同组成、构建人类社会。许多伦理学家把共构作为社会财富共享的一个基础,这其实是需要认真分析的。从现代应得理论的精神本质而言,贡献是应得的基石。但是,共构社会的贡献与生产产品的贡献是两种不同的贡献,它们也就分别对应着两种不同的分配,遵循着两个不同的分配正义原则——同一性正义原则与差异性正义原则,故而建构社会的贡献是不能成为分配劳动产品的主要直接依据的。同时,由于正义是人的正义,因此两正义原则通过人这个差异与同一的统一体而相互影响、相互渗透,所以,强调贡献与收入相对应的差异性经济分配中,也可以有一个基本生活需要品的平等提供之维。

关键词： 分配正义   一元   多元   简单平等   复合平等  

摘要： 一元分配正义主张将所有的社会益品在统一的原则下进行分配。与此相对,多元分配正义主张对于不同的社会益品应依据不同的分配原则进行分配。迈克尔·沃尔泽和大卫·米勒对多元分配正义进行了论证。平等权利、按需分配、应得原则与市场交换这四种分配原则相互结合,构成一种可行的多元分配方案。多元分配方案的实现,一方面依赖于多元分配制度的确立,另一方面也有赖于社会中各行各业的人们坚守自身的职业道德。

关键词： 古典经济学   机会平等   资源分配   国家治理体系和治理能力现代化   公平观   分配正义   道德哲学   全方位  

摘要： 国家治理体系和治理能力现代化是全方位的,但其核心应当是“怎样治理一个富起来的国家”。恰恰在“治富”方面,中国历史上并无多少可借鉴的经验。本文所说的公平,接近于道德哲学中的“分配正义”概念,是指包含某种程度的“结果平等”的经济资源分配。且本文所说的公平并非仅指机会平等,而是指某种程度的结果平等。

关键词： 台湾地区青年   世代正义   分配正义   两岸融合  

摘要： 台湾地区青年对于“鲁蛇世代”的群体文化经历了从他者定义到自我认同、从结构使动到自主赋能的转变,具有与东亚地区其他同类群体不同的特质。时代变迁、世代差异、阶级分化、贫富固化限定了“鲁蛇时代”的生存空间以及亚文化的发展方向。对“世代正义”和“分配正义”的诉求成为“鲁蛇世代”的差异点和特质,但台湾地区社会的发展困境无法有效回应这种诉求。“鲁蛇世代”的生成与发展历程体现了当下台湾地区青年群体所面临的发展困境。而走向两岸融合发展是突破困境的理性选择和理想之路。

关键词： 技术性失业   分配正义   经济不平等   公民权利和政治权利   普遍主义   核心目标  

摘要： 在西方国家与贫困、经济不平等、技术性失业等社会问题的较量中,一种被称为全民基本收人(Universal Basic Income,简称UBI)的激进理念与政策实验因其对普遍主义和分配正义的追求,受到越来越多的关注。全民基本收人是一种以应对贫穷、不平等为核心目标,以普惠式再分配为手段的策略,倡导者们相信,全民基本收人对于21世纪的意义如同公民权利和政治权利对于20世纪的意义一样。

关键词： 医疗责任保险   实施模式   强制保险   分配正义  

摘要： 我国医疗责任保险实施模式较为复杂,二级以上公立医院以强制实施为主,基层医疗机构、民营医疗机构以任意实施为主、强制实施为辅。这种任意模式和强制模式并存导致的最主要问题是投保率不稳定,不利于医疗责任保险大数法则起到应有的作用,医疗责任保险发展缓慢。医疗责任强制保险的本质是利用风险社会化,实现财富向弱势群体的再分配,从而最大限度实现分配正义,因此域外多数发达国家的医疗责任保险立法都选择了强制保险模式。我国应借鉴西方的成功经验,采取强制保险模式,在医疗责任保险立法中规定强制承保、强制投保和保险费率范围。

关键词： 分配正义   权利平等   平等权利  

摘要： 资本主义基于"平等权利"的分配正义,是基于物性逻辑建构的政治正义。这样的分配正义很好地满足了资本自我增殖的逻辑要求,使资本主义政治抽象的"平等"实现为经济分配的不平等,在社会严重的两极分化中解构了人的生活前景。马克思在对资本主义的政治经济学批判中,洞见了资本主义"平等权利"的政治本质与抽象逻辑,揭示了资本主义应得原则的意识形态虚假性与政治抽象性,还原了"劳动决定权"的抽象能力本位与经济绝对效率原则,批判了资本主义"平等权利""不平等分配"的自反逻辑与历史后果。因此,马克思对资本主义"平等分配"的批判既外显着对资本主义的政治批判,又内蕴着对资本主义的社会批判,表明马克思历史唯物主义政治哲学是基于现实的历史的人的存在境遇来探索政治本质与社会特质的政治哲学。

关键词： 米兰达·弗里克   证言不正义   认知物化   “承认”拒绝  

摘要： 在《认知不正义》一书中,著名的女性主义学者米兰达·弗里克首次系统地讨论了认知领域的不正义现象。其中,“证言不正义”引起她特别的关注,其典型情形可被界定为“因身份偏见而导致的可信度贬损”。由其所导致的对特定群体及个人的不公对待,不仅剥夺了他们作为知识主体的资格,而且亦会导致人性的降格。以此观之,关于这个话题的讨论,无疑具有重要的理论及现实价值。但是,在分析其本质时,由于弗里克囿于主流的分配正义模式,她只能得出一个缺乏信息量的否定性论断:“证言不正义”并非认知资源的分配不均。为了推进此话题的讨论,如果利用社会批判理论的一些成果做出新的尝试,那么其结论将是:“证言不正义”本质上是一种独特的“承认”拒绝。

关键词： 资本逻辑   分配正义   共产主义   人工智能   正义边界  

摘要： 资本乃是资本主义社会的"普照的光""特殊的以太""万能的上帝",一切的存在都必须服从于资本逻辑的抽象统治,这导致的一个严重后果就是社会出现了严重的分配不公平现象,形成了有产者(资本家)和无产者(雇佣工人)之间激烈的对抗与冲突。马克思在批判资产阶级意识形态的"分配正义"的基础之上,指认了只有通过废除以雇佣劳动为基础的资本主义私有制,超越资本逻辑,实现共产主义,才能最终实现分配正义。如今,随着资本与人工智能相互结合,全球财富不断地流入掌握人工智能的少数人手中,只有坚守人工智能的正义边界,才能为解决这一问题提供正确的导向。