关键词： 迈克尔·J.桑德尔   分配正义   应得   道德应得  

摘要： 迈克尔·J.桑德尔(Michael·***,1953-)是西方共同体主义的代表人物之一,他在探索正义问题的过程中,着力对罗尔斯(John Rawls,1921-2002)的自由主义与正义进行批判,桑德尔的批判是通过“道德”与“认知”的二元结构来解构的。他通过审视、研判同为自由主义者诺奇克(Robert Nozick,1938-2002)的批判,借助他人的批判,剖析他人的批判,来展开自己的论证。桑德尔认为,自由主义主张权利优先于善,预设了自我优先于目的,而且这种“自我”脱离了社会历史环境,是一个无羁绊的自我,会导致自由正义丧失道德基础。由此,桑德尔反对罗尔斯的差别原则,主张应得是公正分配的原则。该理论的核心在于正义内在于善,追求公共善,从而呼唤公民德性,实现社会正义与民主政治。本文通过对桑德尔应得理论的梳理,发现其并未考虑清楚应得的非制度性和基础问题,而旨在回归善。本文除引论和结论外,共有四个部分:第一部分,对应得的古今之意进行梳理,西方传统思想中的应得与德性相关,而当代正义理论话语体系下的应得更加强调个体的行为。第二部分,具体阐述了桑德尔应得的论证过程与内容。一般认为桑德尔分配正义观是在批判罗尔斯正义观中形成的,而其批判的基础又是建立在诺奇克对罗尔斯差别原则的批判之上。桑德尔的应得是道德应得的,且与美德息息相关。第三部分,探讨了桑德尔应得的内核。桑德尔从“自我”出发,批判罗尔斯式的原子式自我观,过于抽象化,偏离了社会道德事实。由此,他得出结论:罗尔斯式的自由主义与正义具有局限性,并提出分配正义中应当纳入应得原则。桑德尔主张应得理论的归宿是正义内在于善,追求公共善,呼吁公民参与民主政治生活。第四部分,批判思考桑德尔的应得论。应得一般被认为是先于制度产生的,此理念与应得作为分配原则相矛盾。而关于应得的基础在具体内容上存在争议。由此,反思桑德尔应得论的理论基础与可操作性。

关键词： 优绩主义   应得   分配正义  

摘要： 主张按照优绩来分配社会基本善物的优绩主义，并不只是一种激励性口号；优绩主义的倡导者糅合了当代政治哲学中的诸多核心要素，试图使之成为一种更加充分的分配正义理论。然而，这种糅合与调和带来的是更多的冲突与自相矛盾。这使得优绩主义不仅仅在现实中被称为陷阱或神话，在理论上也面临重重困难。

关键词： 精英主导制度   复合平等   分配正义   择优选拔  

摘要： 由于社会资源具有稀缺性,在机会平等的基础上以公平竞争的方式,把资源更多地分配给有才能者,使有才能者在社会中处于主导地位的模式,即精英主导制度,广为接受。精英主导制度吻合了社会对效率的追求,也在一定程度上使社会分配尊重人的志向、偏好与努力,因而有其合理之处。但本文认为,精英主导制度也有其局限性,并非适用于所有分配情境。例如,在分配一些对能力要求不高的工作机会及教育机会时,应采用“资格”的概念,即能力合格即可,而非采用“应得”概念,即能力越强越好,能力最强的人应得机会。在适用范围之外使用精英主导制度,会造成分配上的武断。为了对精英主导制度中的择优选拔理念作出批评,并说明一种“合格即正当”的分配原则,本文以沃尔泽的复合平等为基础展开论证。在第一章中,本文简述了在资源稀缺性的限制下,不均等分配的必要性以及由此产生的精英主导原则,并提出本文的主要论点;在第二章中,本文介绍了精英主导制度的内涵与历史变革,梳理了学界对精英主导制度的批评;第三章用复合平等理论证明择优选拔制度的不正义;第四章对精英主导制度中的择优选拔提供修正方案,并以高考为例作进一步说明;第五章提供一个简短的总结。

关键词： 刑法制裁体系   刑法制裁方法   刑法制裁制度   分配正义  

摘要： 刑法制裁体系对实现刑法目的至关重要。基于犯罪治理能力和治理体系现代化需要，我国刑法制裁体系需要与时俱进，完成由工具主义制裁观到目的主义制裁观的锐变。刑事制裁体系应当迎合情势变更与刑事政策变化需要，立足于刑事一体化，强化不同制裁方法与制度的协同性与功能性，从强调结果正义过渡到侧重分配正义。完善刑法制裁体系，应当以分配正义理论为指导，充分发挥刑法制裁的体系性功能，实现刑法制裁体系的内部沟通与外部协调。为此，需要在宏观层面上构建二元化刑法制裁方法体系和双轨制刑法制裁制度体系。对于具体的刑法制裁方法和制度，需要打破它们之间的藩篱，并在结构上加以类型化和优化。针对单位犯罪范畴的拓展、网络犯罪的泛起以及轻微犯罪发案率的不断攀升等，刑法制裁方法应实现多元化、专业化与开放化。为制衡刑罚权的运用，应当强化当事人权益保护，完善刑法制裁的程序保障。

关键词： 分配正义   社群主义   多元主义   沃尔泽  

摘要： 自罗尔斯《正义论》发表以来，对分配正义的研究重新出现在大众视野.当代政治哲学匿绕分配正义分为以一元普适为核心的自由主义和以多元特殊为核心的社群主义两个理论流派.沃尔泽作为社群主义的代表人物，同时也是多元主义的核心力量，基于对美国的现实背景和复杂的社会问题研究，提出了以复合平等为核心的多元主义分配正义论.在目前国内对于沃尔泽的研究中。多是对于其分配理论的观点梳理，并且主要是站在社群主义和多元主义的立场阐述沃尔泽的分配正义理论。本文在归纳吸收国内主流观点的基础之上，运用对比、梳理、归纳等方法，丰富了关于沃尔泽分配理论的文献资料，并且提出了探究沃尔泽自由主义思想实质的可能性和其理论在实践中的超越性.　　本文的第一个部分梳理了沃尔泽多元主义分配论的思想缘起。其主要内容包括沃尔泽分配理论的时代背景和理论背景。第一节通过探究沃尔泽理论产生的经济和政治社会背景展示了当时美国的不平等乱象，贫富差距程度的加深使得社会问题不断，因此针对社会公平的理论就越发显得必要;第二节通过展示自由主义和社群主义的理论交锋，全面对比了二者之问的理论优劣，为沃尔泽的分配正义提供了坚实丰富的理论基础。　　本文的第二个部分全面概括了沃尔泽多元主义分配正义沦的逻辑核心。其主要内容包括沃尔泽分配理论的逻辑前提和核心原则。第一节抽象概括了沃尔泽在《正义诸领域》一书中对其多元主义分配正义的主要哲学逻辑的论述;第二节则是基于第一节的哲学逻辑，列举了三个沃尔泽认为的较为重要的分配原则，本部分对这三个原则进行了深人的理论补充和论证，丰富了国内对此部分的研究文献。　　本文的第三个部分深入地对沃尔泽多元主义分配正义论的进行了学理分析。其主要内容包括归纳了沃尔泽理论的特征和反思了其理论的思想实质。第一节将沃尔泽的理论特征定位于三个论点，包括分配的场所、分配的基础、分配的内容三个特征;第二节则是根据其理论特征和逻辑核心在总结沃尔泽特殊主义的方法论基础之上，创新性地提出了沃尔泽理论的普遍主义思想实质，并且提出其理论在实践中对于二者的超越性的可能。　　本文的第四个部分在归纳分析前三章的基础之上提出了沃尔泽分配正义论的价值回响。第一节全面梳理了沃尔泽分配理论的理论得峡，包括其学术价值和理论局限;第一节则是基于中国特色社会主义背景下的共同富裕与社会分配问题从而提出了沃尔泽分配理论对于当今中国的理论启迪和现实价值.总之，对于沃尔泽的理论，要取其精华去其糟粕，乘持着多元开放的态度，构筑中国自己的分配正义理论和实践的价值.

关键词： 功绩   优绩主义   分配正义  

摘要： 依赖功绩与贡献来分配社会财富和地位的优绩主义，因其促进社会流动性的许诺，成为诸多社会的价值引领。然而，优绩主义的某些核心概念模糊不清、分配标准呈现单向度化且不够明确，与之相关的一些理念还会导致社会心态的极化、社会的撕裂甚至损害民主。这些都让优绩主义有关社会流动性的许诺化为泡影，并使优绩主义理念本身也沦为陷阱或神话。此外，优绩主义还存在诸多深层次的理论困难，有待倡导者们加以明确和解决。

关键词： 马克思   分配正义观   中国意义  

摘要： 社会主义市场经济得以确立以来,我国经济体制改革逐步走向纵深,收入分配制度建设取得重要成就。新时代分配正义取得良好发展势头,共同富裕伟大目标正逐步实现,但当代分配正义的实现依然面临着重重困难与挑战,收入差距拉大、贫富差距分化趋势明显、收入分配的地区性差异与行业间差异过大等问题成为制约新时代分配正义实现的主要阻碍。解决新时代分配正义领域的种种问题要立足于马克思主义基本原理,尤其要立足于马克思分配正义观,充分发挥马克思分配正义观对现实生活的指导意义,让马克思分配正义观在新时代重新焕发生机与活力。同时,要系统回顾马克思分配正义观在我国实践发展历程,全面且辩证地看待我国分配实践取得的重大成就及经验教训,从马克思分配正义观的基本原理和我国分配正义实践的历史进程中不断汲取经验,为新时代分配正义构建提供理论与实践指引。逐步缓和并推动解决社会主要矛盾,逐步改善人民生活水平,实现共同富裕伟大目标,最终实现人的全面发展。此外,资本逻辑主导下西方分配理论对我国构建新时代分配正义产生了严重冲击,在这种背景下对马克思分配正义观进行再研究、再认识有利于破除西方分配正义观的消极影响,树立马克思分配正义观对于我国分配正义实践的指导性地位;有利于进一步将马克思分配正义观与中国具体国情相结合,形成符合中国发展要求、具有中国特色的分配正义观,不断丰富马克思分配正义的科学内涵;有利于解决我国的现实问题,尤其是解决深化收入分配改革领域的重点问题。新时代深化收入分配体制改革进而追求实现社会主义分配正义需要通过研究马克思分配正义观理顺生产与分配、消费与分配、交换与分配的关系,开拓、创新收入分配体制改革的新思路和新方法;有利于处理好公平和效率的关系需要在我国分配正义实践中实现二者的动态平衡,如何以历史的眼光看待公平和效率的关系需要从马克思分配正义观中寻找答案。本文立足于经典著作,基于国内外学者研究的丰硕成果及不足之处展开研究。首先,深入分析马克思分配正义观的理论源流,即西方古典哲学中的“自由正义”思想、英法空想社会主义中的“均等分配”思想以及古典政治经济学派中的“按劳分配”思想;其次,客观归纳马克思分配正义观的科学内涵,总结提出实现马克思分配正义观需要物质生产作为现实基础、公有制生产关系作为先决条件等核心观点以及马克思分配正义观所具有的历史性范畴、阶级性立场、批判性品格、实践性导向四大特征启示;再次,从横向上系统梳理苏联关于马克思分配正义观中“按劳分配”“分配差异”“利益分配”等问题的认识和实践历程,从纵向上系统梳理马克思分配正义观在新中国成立后不同历史时期的实践历程和经验教训;从次,将本文的研究视角转入马克思分配正义观的新时代视野,客观归纳了新时代分配正义观始终贯彻人民中心的立场和新时代分配正义观的主要原则,即程序正义与实质正义相统一的原则、按劳分配与按生产要素分配相统一的原则、共享原则。同时,从经济、政治法律、社会伦理三个维度系统梳理马克思分配正义观在新时代的发展成就,归纳总结新时代分配正义观的困难与挑战;最后,文章分为理论启示和实践启示两个方面深入发掘马克思分配正义观的当代价值。

关键词： 政策目标群体   应得   政策身份   分配正义  

摘要： 城市政府对不同的目标群体分配不同的政策利益，并建构了他们的政策身份。政策身份的实质是承载着政策利益分配的成员资格，是具有分配、控制和排斥功能的治理术，当众多政策利益粘附在政策身份上，易形成支配性的分配格局。本研究构建了基于多元“应得”的政策身份建构框架，以户籍政策及其改革为案例，分析公共政策对目标群体的身份建构逻辑。当城市政府依据户籍来分配城市资源和福利时，户籍身份就产生了。户籍身份的不正义在于只依据现有的城市成员资格来判断应得，而忽略了需要、贡献和公民身份等其他的应得基础，户籍政策的渐进改革正是户籍身份的逐渐修正。政策身份的建构是在影响因素下判断应得、追求共同善的复杂过程，要综合考虑需要、成员资格、贡献等多元标准，在治理的针对性和身份的平等性之间寻求平衡，增强政策身份的包容性与普惠性，使得政策身份逐渐由区分走向统一，由排斥走向包容，从而将分配正义最大限度地嵌入公共政策方案中。

关键词： 艾丽斯·扬   西方正义理论   分配正义   差异正义   同一性逻辑  

摘要： 艾丽斯·扬通过对流行的正义理论中分配范式的批判重新界定“分配”与“正义”的范围,将正义的视角从分配范式转向基于社会制度规则和社会过程的差异正义;通过对流行的正义理论之同一性逻辑的批判,揭示理性与情感的二分对立将在公共领域和私人领域产生诸多压迫与宰制,并认为正义理论应该探求使个人需求与欲望得到满足的制度条件,从而肯定差异性的公共生活原则;通过对当代西方流行的各种正义理想的批判,揭示其对差异的否定和压制导致不可能实现真正的正义。由此,扬的正义理论从批判出发重申差异的意义,强调通过差异政治实现正义。

关键词： 奥菲   分配正义   劳动市场   嵌入  

摘要： 在对自由市场进行批判的领域,除了马克思的政治经济学本身,波兰尼的"嵌入"概念也堪称经典。受到两者的影响,奥菲首先分析了劳动市场中的不平等现象,然后结合实证科学研究成果,进一步指出:在后期资本主义社会中,劳动市场只能说是各种不平等的反映。真正的诱因在于此中嵌入的政策、文化、教育等制度性框架,而这些也正是后期资本主义社会的内在结构问题。在解析分配正义问题时,奥菲对复杂的社会现实进行了经验分析,以弥补早期批判理论的缺陷。后者往往陷入抽象的文化哲学批判之中,以致缺乏规范基础。如今,奥菲对复杂的社会现实进行了经验分析和规范思考,为批判理论规范基础的重建做出了贡献。