关键词： 罗尔斯   运气平等主义   责任   直觉   分配正义  

摘要： 如何对待社会中的偶然运气,是当代分配正义讨论的焦点之一。罗尔斯认为,从直觉上看,社会环境和自然禀赋的偶然性对分配份额产生的影响是不正义的。罗尔斯之后的运气平等主义流派也分享这一直觉,并且他们将罗尔斯的观点指认为自身理论的雏形和早期表达。本文试图表明这一指认是有问题的。罗尔斯从“直觉论证”出发,但他对偶然运气的处理方式不同于运气平等主义者,既不会像批评者所说的那样让自然禀赋过多地影响人们的命运,也没有忽视个人责任问题,而是在尝试区分“社会”和“个人”的基础上认定责任的归属。本文最后将指出,罗尔斯的理论展现出一种更宏大的抱负,即它根植于人人平等的社会关系理念之中,而不至于陷入当前分配平等论争的窠臼。

关键词： 分配正义   实质平等   契约论   罗尔斯   马克思  

摘要： 平等的实现是正义理论的应有之义。在不同的分配正义理论中,平等具有不同的定位和内涵。只有对平等在不同分配正义理论中的定位进行深入探究,才能对不同的分配正义理论具有深刻全面的理解,进而找到实现平等的路径。传统契约论的分配正义理论由于最初状态法权理论与契约形式的不正当性而无法达到经济的实质平等。罗尔斯的正义论通过假设无知之幕的原初状态对契约形式进行改进,减少了一部分实质不平等,但由于对最初状态法权理论缺乏深入批判,仍无法达到实质平等。马克思分配正义观对最初状态法权理论进行彻底批判,向经济实质平等的理论实现迈进了伟大的一步。

关键词： 共同富裕   法律   生产正义   分配正义   矫正正义  

摘要： 随着中国特色社会主义进入新时代,发展的底层逻辑也在悄然置换,共同富裕开始加快实施。法律可以助力共同富裕有序平稳地推进,共同富裕也在生产正义、分配正义和矫正正义三个层面对法律提出了体系性的价值要求。生产正义是共同富裕对法律的第一要求,构成了法律正义的基底价值;分配正义是共同富裕对法律分配制度提出的中心要求,构成了法律正义的核心价值;矫正正义是共同富裕对法律的兜底要求,构成了对前两种正义内涵的必要保障。整合上述正义体系,并通过科学设计将其注入法律的规范构造,再经过法律的有效实施,才能为实现共同富裕提供制度支撑。

关键词： 人工智能   技术权力   风险   分配正义  

摘要： 人工智能技术权力随着人工智能技术的发展孕育而生,其以“微观的”权力为内核、传统公权力为载体,是一种既难以掌控又难以解释,且具备“微观的”权力与传统公权力双重控制力的力量。在这些特性的影响下,人工智能技术带来的风险也具有非完全的人为性、双重不确定性、差异普遍性等特性,这最终使得法律在使用“行为-责任”机制分配人工智能技术风险时存在诸多“行为”无法通达“责任”的困境。为摆脱该困境,可借鉴罗尔斯的分配正义理论,建立一种类“原初状态”的沙箱环境为公平分配风险提供基础,再以纯粹程序正义为分配渠道,打通“行为”与“责任”之间的路径,最后通过差别原则与反思平衡合理地直接连接“行为”与“责任”,以解决另一部分难以适用“行为-责任”机制的困境。

关键词： 环境正义   污染物总量控制制度   分配正义   交换正义   环境治理  

摘要： 面对当下环境污染、资源减少、生态破坏等自然环境问题,作为环境治理的核心制度,污染物总量控制制度的实施已经取得了一定成果,但是依然存在诸多问题,如制度理念上的不合理、制度之间的脱节、相关配套措施的缺失等。通过环境正义观的角度来审视这些问题,通过借鉴其他先进国家的经验,再深入结合我国的国情,拟提出推进环境正义的法制化、深入践行分配正义、合理践行交换正义、严格践行矫正正义四个方面的建议,完善我国的污染物总量控制制度。

关键词： 分配正义   共享原则   利益  

摘要： 共享原则的一路高歌,引出分配正义之光的染色。共享经济正义、政治平等、文化精神等基本遵循了系统性原则、开放性原则、资源分配问责原则和公平效率契合原则。分配正义共享原则的三个结合(国家利益和个人利益相结合、同一性受益和差异性受益相结合、理想型共享和现实型共享相结合),迷离了分配非义的独享价值。新时代以人为本、内生性演变、自我革新等特征使共享原则散发出更具魅力的优越馨香。

关键词： 共同富裕   分配正义   再分配能力现代化  

摘要： 在扎实推动共同富裕的历史阶段,政府再分配能力现代化关乎共同富裕和分配正义的实现程度。共同富裕、分配正义、再分配能力现代化形成三位一体的逻辑结构。政府再分配能力现代化是一个艰巨复杂的整体性变革过程,包括再分配观念现代化、税收现代化、社会保障现代化、转移支付现代化等质性规定。共同富裕与分配正义等规范性制度安排,必须建立在合乎理性的规则体系和能力体系的基础之上。

关键词： 分配正义   应得   分配依据   合法期望  

摘要： 分配正义领域中的“应得”具有形式上的和实质上的两种含义。形式上的应得表示某人应该得到某物,是分配依据与分配要求之间的一种联结;实质意义上的应得则代表了不同的分配依据,如基于个人禀赋的应得、基于业绩的应得、基于德性的应得等,但这些应得观念并不能作为一种客观的分配依据。分配正义领域的应得观念有不同的层次,借鉴罗尔斯对应得的三重划分,可以更好地认识和总结应得的作用。

关键词： 环境正义   同心圆理论   分配正义  

摘要： 分配正义是人与自然、人与人可持续发展的伦理基础。温茨以分配正义为主题,构建了一种新的环境正义理论,认为环境正义的核心关切是当环境利益与环境负担存在稀缺与过重时应如何分配的问题。在此基础上按照同心圆的理论原则在种际群体、代际群体、代内群体间对环境善物(环境利益)与环境恶物(环境负担)进行分配,可促进三个维度的环境正义付诸于现实。

关键词： 《哥达纲领批判》   “按需分配”   “各得所需”   分配正义  

摘要： 马克思在《哥达纲领批判》中提及的“各尽所能,按需分配”,被不少学者视为马克思倡导的分配正义原则,但这种解读越来越受到质疑,因它不仅与马克思在该文本中对“平等的权利”“公平的分配”的批判多有相悖,而且诠释为分配正义的汉译也明显带有计划经济的时代印记,未能体现法语、德语原文表达的原意。结合马克思的共产主义图景,基于唯物史观的立场,被译为“各尽所能,按需分配”的原文,更宜译为“各尽所能,各得所需”,且与其将它理解为分配正义原则,不如理解为个性原则更合适。