关键词： 应得   反应得   平等   分配正义  

摘要： 应得正义观认为给予人们应得是一种正义,罗尔斯将应得理解为道德应得,并且他认为应得只能在道德哲学内部发生作用,在社会正义分配中不能以正义原则的形式发挥作用。罗尔斯批判应得主要在于前制度下自然天赋在道德上不应得,由自然天赋不应得导向没有什么是应得的;同时,德性的道德价值与分配正义无关,按德性分配无法区分道德应得与合法期望;最后,应得作为常识观念,无法成为分配正义的第一原则,而作为正义的一项准则仍能发挥作用。但是,罗尔斯对应得的批判仍然存在着理论缺陷,他完全将应得理解为道德应得,并且他将应得从分配正义中剥离使得差别原则失去了道德理由,以及反对应得陷入了道德责任缺失的困境。所以,介于应得在当代正义分配中存在的困境和罗尔斯反应得理论存在的缺陷,需要改进应得在分配正义中的作用,以业绩理论为应得提供支撑,厘清应得与平等在不同分配过程中的作用,并将道德责任嵌入分配正义中。

关键词： 正义论   公平正义   分配正义  

摘要： 约翰·罗尔斯的《正义论》是一种继承西方契约论的传统、试图代替现行功利主义的有关社会基本结构的正义理论。书中主要论述了两个正义原则,平等自由原则处于最优先地位,主张每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利;在关于社会和经济不平等的安排上首先要遵循差别原则,适合于最少受惠者的最大利益,其次是机会的公正平等原则,依系于机会公平平等的条件下,职务和地位向所有人开放。《正义论》在社会福利思想上的重大贡献在于从人类追求正义的高度论证了福利事业的必要性,并通过严密的逻辑推理论证了国家通过再分配帮助穷人和弱者的合理性。

关键词： 环境正义   环境伦理教育   分配正义   生态文明  

摘要： 环境正义作为当代环境运动及环境政治理论的思想源流,对反思环境伦理教育具有本体论、认识论及价值论意义,可以整体推进环境伦理教育的进步。而依多元正义思想,环境正义涵括分配、承认、参与与能力等多维内涵,引领着环境伦理教育的正义转向,为环境正义教育的发展奠定了基石。而为推动环境正义教育的整体发展,相关各方理应积极厘清困境,有所作为。

关键词： 发票税控   分配正义   多元主体   协商  

摘要： 兼容多元主体利益目标是发票税控治理的立法价值取向。从政府角度来看,发票税控应遵循开放性与经济性治理的价值准则、正当性与合理性的治理程序、预警常态化与个案针对性查处相结合的治理方式。因此,在立法改进方面应解除政府发票监管的“全能型”职能,重新设定《税收征管法》中政府与发票的关系。

关键词： 社会救助   基本生活保障   共同富裕   社会分配  

摘要： 受个体主义贫困观的影响,中国传统社会救济制度具有受助对象弱势化、济贫制度民间化特征,社会救济覆盖面和保障水平长期偏低。20世纪90年代以后,基本生活保障制度成为社会救助的核心内容,社会救助水平和受助人数均出现较大幅度增长。但是,贫困形态的变化、新冠肺炎疫情的爆发与持续流行以及共同富裕目标的提出,对社会救助提出了严峻挑战。面向共同富裕的社会救助需要从兜底保障转向适度的分配正义,在提升低收入家庭收入水平、缩小低收入家庭收入差距、满足低收入家庭对美好生活的向往等方面发挥更大作用。

关键词： 生态环境损害赔偿   违法性   矫正正义   分配正义   伦理学自觉  

摘要： 伦理学自觉是指法律适用者对规范背后的社会伦理目标的自我觉察与自我反思。裁判者只有产生对生态环境损害赔偿制度的伦理学自觉,才能正确理解和适用违法性要件。由于违法性与分配正义在价值尺度上均具有功利性、在调整对象上均具有非特定性,因此前者可以作为后者的实现路径。生态环境损害赔偿制度与分配正义具有相同的运行机制、协调相同的利益类型、利用相同的要素进行价值评价,所以前者能够以后者为其社会伦理目标。法官在诉讼中应当将“违反国家规定”理解为“违法性”要件,并以被告的主观过错为区分,分别对违法性之成立采“结果不法”或“行为不法”的判断标准。

关键词： 人类增强技术   自我所有权   分配正义   不平等   共情调适  

摘要： 发展迅速并日益普遍的人类增强技术对分配领域造成巨大的影响。根据在增强技术下人们对其身体拥有所有权和支配权以及人类增强技术与人存在着高密度的关系可知,人类增强技术属于人们的“自我所有”。因此,不管是人类增强技术对持有主体的某些方面的功能产生增强效应从而提高持有主体的劳动效率或工作能力从而导致分配不平等,还是人类增强技术对持有主体的身体带来某些方面的风险或隐患从而降低持有主体的劳动效率或工作能力从而导致分配不平等,都不能被认为是分配不正义。不过,由于人类是一个共同体,生于其中的人们既存在隐形合作的事实,也存在化解风险的需要,更存在美美与共的理想,这就意味着仍然有必要对人类增强技术下的分配不平等进行共情调适。

关键词： 哥达纲领批判   分配正义   共同富裕  

摘要： 共同富裕是中国特色社会主义的本质要求和发展目标,不仅需要经济发展奠基,同样需要分配正义的价值支撑和制度保障。新中国几十年的发展为实现共同富裕奠定了良好基础,但依然面临发展不平衡不充分、城乡区域发展和收入分配差距较大等分配正义问题。《哥达纲领批判》中的分配正义观可为新时代科学把握分配正义的基本原则、实现路径和价值旨归,从而为推进共同富裕提供理论依据和现实启示。

关键词： 技术赋权   分配正义   技术治理   信息权利  

摘要： 数字技术在提升国家治理效能、赋予企业经营活力及便捷公民生产生活的同时,也因对政府、企业和个人的差异赋权,引发“数字利维坦”“平台控制与垄断”及“数字不平等和公民离散”等风险。该风险反映了传统资本运作和政权治理逻辑在数字时代的失能,我们应在已有的技术治理基础上,探寻必要的制度性法律规控。此规控可调整不同主体间的权利(权力)失衡,填补技术治理的价值空缺,并恢复公民数字化参与中的权利不平等。具体实践中,该法律规控具体表现在:第一,明确公民信息权利,框定公权力监控边界;第二,遵从数字资本运作逻辑,规制自动化决策;第三,通过“公—私”法结合保障公民平等参与数字化生活。

关键词： 分配正义   弱势群体   承认   支持  

摘要： 分配正义是政治哲学的热门议题,弱势群体现象折射了分配正义的重要性,绝对平均的正义观、效益主义正义观、差别原则正义观、权利正义观、社群主义分配正义观等都关注弱势群体问题,其建设性因素值得我们借鉴。管窥新时代中国弱势群体的状况,我们应当以马克思主义正义观为指导、扬弃西方主流的分配正义理论;强化人们的道德精神、增强弱势群体分配正义信心;从“承认”到“支持”探寻解决弱势群体分配正义的通幽之路。