关键词： 奥克肖特   理性   罗尔斯   正义   自由  

摘要： 在当代政治哲学中，罗尔斯和奥克肖特都反对共同目标，捍卫个人自由。罗尔斯强调公共理性，构建了正义的政治自由主义；奥克肖特则倡导公民联合的权威宪制，保护自由个体道德。前者的自由偏向于权利，后者的自由偏向于个体道德，从而两种理论朝着不同的方向发展。奥克肖特提醒人们注意分配正义可能带来的理性主义风险。而罗尔斯主义者认为，奥克肖特将分配正义视作理性主义是一个失误，奥克肖特的理论才是不现实的。

关键词： 罗尔斯   沃尔泽   分配正义   社会公正  

摘要： 正义是社会制度的首要德性。罗尔斯《正义论》的发表带来了当代政治哲学的复兴,一大批政治思想家投入到分配正义领域的研究当中,分配正义也因此成为当代政治哲学研究的重点问题。罗尔斯秉持一种一元主义的立场,强调个人的基本自由,平衡自由与平等两种价值,以普遍主义的视角来看待社会制度与正义问题,抛弃了传统的德性论与功利主义,主张在汲取传统契约论思想精华的基础上抽象出符合纯粹程序正义的分配正义理论。与此同时,对自由主义理论的批判声也不绝于耳,批评者们大多以自由主义分配正义理论最具代表性的学者罗尔斯为对象,针对其分配正义学说发起挑战。其中最具代表性的是以沃尔泽为代表的社群主义学派,他们的批评不同于自由主义内部学者如诺奇克等人的观点,从另一种角度揭示了自由主义存在的问题与局限。沃尔泽通过特殊主义的方法论向罗尔斯发起挑战,强调一种多元主义的分配正义理论更加尊重社会实际。学界对罗尔斯的分配正义理论的研究十分丰富,而对沃尔泽多元主义分配正义理论的研究相对较少,对二者思想的比较研究只能散见于对各自思想的阐释中,缺乏集中性。当前我国正在大力推动实现共同富裕,在全社会提倡公平正义。通过对罗尔斯与沃尔泽的分配正义理论进行多方面的比较,能够在了解一元主义与多元主义分配正义理论异同的基础上进一步厘清分配正义的相关概念,为我国完善分配正义制度提供必要的借鉴与启示。

关键词： 马克思   《哥达纲领批判》   分配正义  

摘要： 分配正义问题是人类社会备受关注的焦点之一,是人们追求公平正义的重要体现。马克思对“分配正义”问题的讨论是相对分散的,但在《哥达纲领批判》中,马克思对这一问题进行了集中论述。他揭露了资产阶级正义观的虚伪性和非正义性,构建了实现真正分配正义的共产主义社会,并阐述了其不同阶段的“分配”原则,从而形成了马克思分配正义思想。这为我国如何促进解决分配领域存在的“非正义”问题,实现分配正义提供了有力的理论指导。马克思的正义观经历了一个逐步成熟的过程,从局限于思辨哲学领域探讨正义问题逐步转向立足于历史唯物主义的基本立场来解决社会正义矛盾与冲突。马克思批判近代资产阶级政治经济学家们总是从政治法律公正和公民平等权利的角度抽象地探讨分配正义,从而掩盖了非正义的社会根源。马克思深入现实社会,立足历史和生产性原则重思政治权利和分配关系,驳斥了基于资产阶级私有制度下所建立的生产和分配方式的虚伪性和非正义性,进而提出了超越资产阶级分配正义思想的新的正义观。在《哥达纲领批判》中,马克思基于历史唯物主义立场和剩余价值理论对拉萨尔主义分配理论中的劳动是否致富、平等权利“不平等”等问题所发表的言论进行逐条批驳,强调必须从生产关系、社会关系层面思考分配问题背后的根源,而不是在分配问题形式上大做文章。因此,广大无产阶级必须联合起来进行无产阶级革命实现彻底的解放,建立共产主义社会,才能追寻真正意义上的平等正义。马克思按照发展程度将未来共产主义社会划分为两个阶段,阐释了共产主义社会不同阶段的分配原则,并将对正义问题的思考视角延伸到对影响个人自我实现和人类的全面发展的社会物质条件领域。马克思分配正义思想立足于人类现实需要,并始终关注于人的自由全面的发展,积极探索实现其自由与全面发展的社会条件。马克思分配正义思想产生了深远的理论影响和理论效应,尤其是分析学马克思主义对马克思的分配正义思想展开了深入探讨。其中,G.A.柯亨从平等主义的视角,揭示自由主义者所宣扬的正义观其本质只不过是在为资本主义私有制合理性进行辩护,试图以社会主义机会平等的思想为基础提出了新的分配正义原则,从而切实有效地驳斥了自由主义正义观,捍卫了社会主义及其分配正义的理论;埃尔斯特以剥削理论对资本主义社会存在的种种剥削现象进行剖析,进而对马克思的正义理论进行了层级构建。关于“马克思与正义”之争,G.A.柯亨和埃尔斯特都以不同的研究视角切入探讨为马克思正名,论证了其分配正义观理论的科学性和现实指导意义。我国目前正处于社会主义初级阶段,马克思所提出的分配正义原则对于指导我们认识和解决分配领域中存在的问题和现象,构建社会主义分配正义具有重要意义。

关键词： 分配正义   马克思   物质基础   制度保障   社会调节   国际治理  

摘要： 分配正义是关系到国计民生的一个重要课题。马克思的分配正义思想为解决当前中国发展中的不平衡不充分难题提供了科学的行动指南。围绕马克思分配正义思想，国内外学者取得了颇丰的学术成果，但其在研究内容上多集中于个别维度而缺少系统性归纳分析，在研究方向上多集中于阐述马克思分配正义思想的科学性和革命性方面，对价值层面的分析较少。因此，立足于马克思主义的基本立场、观点和方法，深入解读马克思关于分配正义的思想，系统梳理马克思分配正义思想的产生基础、发展脉络、逻辑架构及时代价值，不仅可以深化我们对其本质的理解，而且可以使马克思主义的考察领域得到拓宽和深化,从而使其基本内容更加全面和完整。　　在马克思主义基本原理的指导下，综合运用文献研究法、理论与实践相结合、逻辑与历史相统一的方法对马克思分配正义思想所展开的研究主要包含以下四个部分。第一部分从时代背景和理论渊源两个维度论述马克思分配正义思想的产生基础。马克思分配正义思想是在以机器化大生产为物质条件，以资本主义制度不正义的现实为问题导向，以两大阶级间的对立与斗争为阶级基础三方面因素的共同作用下而产生的。马克思分配正义思想的理论渊源围绕古希腊哲学中的分配正义思想、德国古典哲学中的正义思想、古典政治经济学中的按劳分配理论及空想社会主义中的均等分配思想展开，为第三部分内容提供理论准备。第二部分从纵向的发展脉络入手，通过对马克思经典著作的梳理将马克思分配正义思想划分为初步探索阶段、中期发展阶段、系统深化阶段，进而动态地呈现马克思分配正义思想的形成轨迹。第三部分从横向视阈对马克思分配正义思想的主要内容展开逻辑关系建构，得出马克思分配正义思想是以人类社会为出发点，以社会再生产过程中生产与分配的关系研究为理论核心，揭示了分配正义原则由低阶正义走向高阶正义的一般规律，指明分配正义的实现是以无产阶级革命以及生产力解放和生产方式变革为主要路径，最终实现人的自由全面发展的价值旨归，而形成的一套逻辑严密、科学系统的思想体系的结论，彰显了其整体性意蕴，这部分内容是本文的重点和难点。第四部分着重阐述了马克思分配正义所蕴含的时代价值，凸显了其对马克思主义理论自身发展、对马克思分配正义思想中国化及对构建中国特色社会主义分配正义思想的重要理论价值，指明当前我们需把马克思分配正义思想与中国自身实际相结合，从物质基础、制度保障、基本原则、社会调节、国际视野五个方面入手，为全球分配正义的实现提供中国智慧与中国方案。

关键词： 生产方式   分配正义   共同富裕   价值   马克思  

摘要： 促进社会公平正义是我国建设社会主义现代化国家的价值追求,分配正义是社会公平正义的重要组成部分。马克思分配正义思想是马克思为推翻以资本主义制度为基础的社会对无产阶级压迫,构建共产主义社会蓝图,全面实现无产阶级解放,实现社会真正的自由、平等、公平、正义而从生产领域进行研究、批判,形成的的分配思想体系。当前我国正朝着共同富裕新征程迈进,但是社会中存在的不正义阻碍了发展进程,促进分配正义是解决我国社会公平正义问题的主要举措。因此,马克思分配正义思想对我国完善分配体系,促进分配制度公平正义,实现全体人民共同富裕具有重要现实价值,基于此背景,运用文献研究法对马克思分配正义思想的理论渊源、演进过程、主要内容进行梳理,运用理论联系实际分析法、定量研究法对本国分配现状研究分析,汲取马克思分配正义思想的精华,结合我国的现实情况,阐述对我国分配制度的现实价值,对促进我国实现共同富裕的价值。 论文主要从四个大层次研究分析:一是探究了马克思分配思想产生和发展演进历程。马克思分配正义思想产生包括时代背景和理论渊源。马克思分配正义思想的时代背景是资本主义形成发展中暴露的现实矛盾问题,理论渊源主要是空想社会主义者的分配正义思想、古典经济学家的分配正义思想;以不同时间段分配思想的核心和鲜明特征为落脚点,将其按照时间划分为“萌芽阶段-形成阶段-发展阶段-成熟阶段”四个阶段,简述了不同时期的分配正义思想的主要精神;二是论述了马克思分配正义思想的突出内容,马克思分配正义思想的理论出发点是立足于对资本主义分配非正义的批判,在唯物主义历史观的驱动下,认为实现分配正义的基础存在于生产方式之中,生产方式决定分配方式,生产资料公有制是分配正义的经济基础,促进社会生产力的不断发展为分配正义提供坚实可靠的物质前提,同时马克思论述了不同的社会发展阶段的分配正义体现形式,共产主义第一阶段主要以“按劳分配”为主要分配形式进行分配,共产主义第二阶段主要以“按需分配”为主要分配形式;三是结合我国共同富裕的发展目标及时代背景与马克思分配正义思想,从促进我国的分配正义方面论述马克思分配正义思想的现实价值。 总之,马克思分配正义思想为我国这样一个走社会主义道路的国家构建公平正义的社会体系提供了良好的方向指引。为了推动我国实现共同富裕的奋斗目标,促进全体人民享受社会发展的成果,提高人民生活水平,应当将马克思分配正义思想作为重要指引,将马克思分配正义思想中国化,不断促进我国分配格局优化。

关键词： 布拉格嘎查   乡村旅游   利益分配   分配正义   社会网络分析  

摘要： 乡村振兴战略实施以来,乡村旅游业以其强大的市场优势、新兴的产业活力和巨大的带动作用,在促进农牧民增收、改善人居环境、完善基础设施、传承传统文化等方面取得显著成效。乡村旅游业的发展推动了生产要素的流动,吸引不同主体加入,并塑造了新的利益格局。然而,利益相关者的多元化也引起了各主体旅游利益分配关系的复杂化。现有乡村旅游利益分配的研究,关注点基本在政府、企业、居民三者之间的合作博弈,对某个村寨的利益分配关系研究较少,也鲜少关注当地农牧户内部的异质性。本文选取乡村旅游业示范区——内蒙古伊金霍洛旗布拉格嘎查作为研究地点。布拉格嘎查是内蒙古风土人情的汇集地,依托独特的地理位置、深厚的民族历史文化底蕴、优越的自然生态环境大力发展旅游业,组建集体经济组织带领农牧户致富。然而,在2022年2月的一次实地调研中发现,当地政府、旅游企业、村委会和农牧户之间的利益分配关系并不乐观,布拉格嘎查旅游利益分配结构出现失衡,农牧户利益诉求比较强烈。在此前提下,本文从利益相关者理论、分配正义理论、社会网络分析理论出发,阐述了中国特色社会主义分配正义理论指导下的布拉格嘎查旅游利益分配正义应该遵循的四点原则:以平等原则为前提的分配、按贡献原则进行初次分配、按补偿原则进行再分配、共享发展理念下的分配。在问卷调查和访谈所获数据的基础上,将布拉格嘎查旅游利益分配相关者分为4个大类、14个小类,利用社会网络分析法构建布拉格嘎查旅游利益分配网络模型,并以网络密度、E-I指数、网络中心性、结构洞、中间人等指标为测度标准,剖析布拉格嘎查旅游利益分配关系格局。网络模型特征指标显示:布拉格嘎查旅游利益分配网络整体的凝聚性较高;当地政府和旅游企业有较高的中心度,农牧户和村委会的中心度较低;不同类型农牧户的中心度明显不同,出现了明显的等级差异和不均衡;村委会的有效规模最大、效率最高、限制度较低;没有加入旅游业发展的农牧户长期处于旅游利益分配网络的边缘区域。在定量分析的基础上,结合实地调查问卷与访谈,探寻布拉格嘎查旅游利益分配关系存在的问题。经研究发现,旅游企业与农牧户合作关系薄弱,对农牧户帮扶力度小,与布拉格嘎查从事旅游业的集体经济组织之间存在利益竞争关系;政府在资金扶持、人才支撑等方面的引导作用不明显,在政策上更倾向于旅游企业;农牧户在乡村旅游利益分配诉求表达过程中与村委会逐渐产生信任危机;先天性的自然区位因素与后期发展规划导致布拉格嘎查旅游经济空间发生分异,农牧户之间的差异被进一步拉大,存在两极分化的趋向。分析布拉格嘎查乡村旅游利益分配关系问题背后的原因,旅游企业社会责任感较弱、政府角色定位的不清晰、利益分配规则的特殊主义、利益补偿机制和利益表达机制的不健全共同导致了布拉格嘎查旅游利益分配关系的复杂化,使旅游利益分配存在不正义的现象。本文从构建乡村旅游利益共同体、培育农牧民做乡村旅游业的主力军、多渠道多平台促进分配正义三个方面提出了详细的对策建议。只有充分重视旅游产业发展过程中的利益分配问题,贯彻落实中国特色社会主义分配正义原则,构建和谐的利益分配关系,才能真正通过乡村旅游业带动全民共享发展成果。

关键词： 国际通信资源   分配正义   帕累托改进  

摘要： 通信作为信息时代的生命线,影响着世界各国的发展,也关乎着全人类的福祉,但通信资源分配不均等问题将会阻碍全球社会的共同发展。本文从国际通信资源与分配正义的内在联系出发,对当前国际通信资源分配正义存在的全球数字鸿沟、地缘政治以及发展失衡与国际信息流的僵局三大困境进行分析,发现其背后的本质在于资源利益的不均衡;试图通过罗尔斯的正义原则解决国际通信资源分配的不正义现象,发现罗尔斯的分配方案不能很好地处理“资源分配不足”这一难题,为此建立新的出发点:帕累托改进。本文的最终目是想为国际通信资源分配正义提供新的可行的选项,即最大程度地改善最不利者福利的分配份额,同时又受“帕累托最佳”的约束,让帕累托改进为抽象的分配正义理论实际分配之间架起桥梁。(正文共40539字,参考文献81篇)

关键词： 分配正义   实践基础   价值向度   共同富裕  

摘要： 分配正义问题一直是社会生活和理论研究的热点问题,自“塔克-伍德命题”引发“非道德论”与“道德论”之争以来,理论界众说纷纭,仍有探讨空间。同时,当今世界正经历百年未有之大变局,国内外形势复杂严峻,面对贫富差距不断扩大的现实问题,促进社会公平、推进共同富裕成为解决新时代社会主要矛盾的要求。因此,系统地对马克思主义分配正义思想进行研究,是理论与现实的双重需要。基于此,本文从实践基础和价值向度两个维度对马克思的分配正义思想进行了研究,欲以厘清马克思分配正义思想的内在逻辑,并为新时代推进共同富裕的实践寻找理论启示。 对于马克思究竟有无分配正义思想这一问题,如今已有诸多的研究文献给予了肯定回答。理论界相关研究不乏从历史唯物主义的视角对马克思分配正义思想进行阐释的,但是其中鲜有专门从实践基础与价值向度的角度进行研究的。而从实践基础和价值向度的角度深入剖析,能更清晰地体现马克思主义分配正义思想的理论特性。首先从发展历程上来看,马克思从黑格尔法哲学到费尔巴哈人本主义唯物主义再到以实践为基础的历史唯物主义的发展历程使马克思的分配正义思想超越了其三大理论来源:德国古典哲学由于对正义做思辨的理解而缺乏实践基础;英国古典政治经济学因对私有制前提不加以批评,而缺乏价值向度;空想社会主义对未来社会提出很多美好构想但其理论也缺乏实践基础。通过从实践基础和价值向度的角度对马克思的分配正义思想进行解读,可发现其理论具有以下特点:第一,与“道德论者”不同,马克思从实践出发认识世界和看待问题,通过对资本主义生产方式的分析和批判指明了分配由生产所决定,分配正义的问题需要从生产中解决;第二,分配正义作为一种生产关系的范畴由生产力所决定,它的实现首先要以生产力的发达为物质基础和前提。第三,分配正义从生产正义中产生,而生产正义则包含了劳动正义的要求,劳动正义的实现就是对异化劳动及其背后私有制的扬弃。相应地,在价值向度上,马克思的分配正义思想一是有其鲜明的政治立场,以广大人民群众的根本利益的价值取向;二是对资产阶级法权正义的超越,是人的解放意义上的自由主义;三是具有劳动正义的内在要求,要求实现人的自由自觉劳动。马克思分配正义思想的这些特征和内涵,对当下中国社会的“共同富裕”具有重要的启示作用。