关键词： 分配正义   结果正义   程序正义  

摘要： 目前我国人民生活水平不断提高的同时,贫富差距有不断扩大的趋势。因而分配正义成为了备受社会关注的一个热点。只考虑分配结果均等的分配结果正义,由于忽视个体权利,会严重阻碍生产力的发展;分配程序正义则强调个体权利,但易造成社会财富的两极分化,形成社会的不平等;我国社会主义市场经济条件下分配理论的基础应是结合程序公正和结果平等的分配正义。

关键词： 分配正义   和谐社会   平等   按劳分配   按产权分配  

摘要： 和谐社会实质上就是秩序良好的正义社会。在多元冲突的社会中,和谐社会就是以民主法治方式解决社会冲突的社会。文章认为冲突的核心是价值和利益如何公平分配的问题。以"公平"作为社会主义和谐社会的规范价值,以此衡量和分析目前政治哲学中四种具有代表性的正义分配方案。社会主义初级阶段的分配原则应兼顾按劳分配和按产权分配,按劳分配是第一原则,按产权分配是第二原则。按劳分配原则遵守两层原则,第一层原则是按劳动效率分配,第二层原则是按努力分配。

关键词： 程序正义   民主政治   公民不服从   分配正义  

摘要： 程序正义问题正在受到越来越多的关注。本文首先讨论了程序正义与几个相关概念的关系，包括形式正义、结果正义。程序正义不同于形式正义，因为前者包含有实质性的要求，而后者则没有。程序正义与结果正义是一组对应的概念，但是程序正义并不是实现结果正义的手段，程序正义本身具有内在的独立价值。程序正义与结果正义相协调的情况是理想的情况，但是当两者发生冲突时，处于优先地位的是程序正义，我们不能为了追求结果正义而牺牲程序正义。\n 然后本文对罗尔斯的程序正义分类进行了应用。罗尔斯把程序正义分为三种类型：纯粹的程序正义、完善的程序正义和不完善的程序正义。在政治过程中，完善的程序正义的获得是不可能的，而民主政治作为一种不完善的程序正义是一种比较现实的选择。虽然民主政治受到了很多批评，但是它确实是最能避免不正义的制度安排。在一个民主社会里，对于由民主政治的不完善引起的很多问题，公民不服从是一种很好的矫正措施。在一个接近正义的社会中，分配正义包含了较大成分的纯粹程序正义。以合理竞争、开放有序的市场机制作为分配的程序，同时适当考虑人们的需求状况，是比较可行的分配方案。\n 程序正义对当代中国的发展具有非常重要的现实意义，它对于促进民主建设、实现公正社会具有深远的影响。

关键词： 卢梭   公意思想   自由   民主   分配正义  

摘要： 自由是卢梭政治思想的核心,而公意是实现自由的保证。可以说理解卢梭全部的政治思想就要全面地了解其公意思想。所谓公意就是全体人民共同的意愿,体现着全体人民的根本利益。自由是卢梭毕生的追求,在他看来,自由的获得就是通过遵守公意,通过履行公意所规定的责任。公意与自由是辩证统一的关系。而公意要靠法律来体现,法律是全体人民根据自己的意志制定的,法律面前人人平等,无一例外。至于主权与政府,他认为主权在人民,政府只是派生的,是人民委任的办事机构,是社会与个人的中介,它的职责是管理而不是压迫。 卢梭的公意思想在学界引起了广泛的争论和研讨,一部分学者认为公意思想导致对个性的压抑,最高权力失去限制必然为极权开辟道路;而公意指导下的主权不容分割不可代表甚至至高无上,最终只能走向独裁与专制。所以他们认为正是公意使得卢梭成为极权主义者。但另一部分学者却对他们进行了针锋相对的反驳。他们认为公意思想是卢梭政治思想的精髓所在,因为公意关注的是公民的自由与权利,论述的是民主政治对公民的教育与感化,绝不是专制与独裁。卢梭把主权与政府形式区分开来,这是他在民主理论上的巨大贡献。这部分学者认为卢梭是现代民主理论的创始人。笔者以为对这些争论进行总结和再认识有助于更好的认识卢梭的公意思想。 任何政治哲学都在试图解决个人与社会的矛盾,卢梭政治哲学也不例外,他的公意思想的实质是要论证个人与社会的辩证统一。卢梭认为要重建内外在两个世界。首先是通过制定体现公意和分配正义的法律来重建外在世界;同时通过教育来培养人民的道德情操,从而塑造出即讲个人权利、又讲对他人与社会之责任、义务的新式公民。从而既消除人们对他人的经济上的依附,又消除其内在的依附,实现社会的和谐即人的心灵的和谐,即取得内在与外在的双重自由。这一思想对于我们今天构建社会主义和谐社会具有启示与借鉴意义。

关键词： 收入分配差距   诱因   制度变迁   分配正义   政府治理  

摘要： 当前,我国正处在全面建设小康、构筑和谐社会的伟大历史进程当中,把居民收入差距控制在合理的范围之内就成为构筑和谐社会的重要内容,收入分配问题也逐渐成为了理论界的热点。然而,已有的理论多是对各个类型差距和具体对策的分散研究,很少基于我国改革开放以来整体的制度变迁对收入分配差距问题进行一般分析。从整体的制度层面对收入分配的差距进行研究,是马克思收入分配理论的一般性延续。我国收入分配差距的产生,根本上源于生产要素在不同市场主体间初始占有的差异,而这种差异又源于计划经济向社会主义市场经济的整体制度变迁。因此,分配制度的变革是差距产生的一般前提,制度变迁的非均衡进行是差距扩大的重要原因,制度变迁中出现的体制摩擦是差距扩大的催化因素,调节滞后、治理缺失使得差距得不到有效控制。本文中,笔者围绕制度变迁这根主线,运用马克思主义的整体分析方法对收入分配差距进行研究,同时看到我国的经济制度变迁过程不同于西方的市场经济成熟过程,收入分配差距的表现、诱因都有其特殊性,并且从一般和特殊两个层面分析收入分配差距产生和扩大的原因,探索适应社会主市场经济的分配正义,确立构筑社会主义和谐社会收入分配差距的调控目标,探讨建立适合社会转型这一特殊时期收入分配差距的调控措施。

关键词： 经济伦理   环境伦理   公共行政伦理   宗教伦理  

摘要： 首先需要说明的是,这里所讨论的分配正义,指的是狭义的分配领域中的正义,即财富和物资等经济生活领域中的分配正义.

关键词： 乡镇卫生院   产权制度改革   卫生公平   分配正义   过程公平  

摘要： 20世纪80年代中后期,乡镇卫生院开始了产权制度改革的试点探索,到90年代中后期改制实践愈演愈烈。本文试图从伦理学的角度为乡镇卫生院产权制度改革提供一种价值目标理念。 学界对乡镇卫生院产权制度改革非常关注,讨论了要不要改、改制中出现的问题,改制取得的成果。本文认为改制是必然的,问题的关键在于改制的目标是什么。本文结合分配正义理论及卫生自身的价值诉求说明卫生公平是乡镇卫生院产权制度改革的最终价值目标。卫生公平这一结果的实现,有赖于改制过程的公平。改制过程中的不公平主要体现为参与主体权利义务分配的不公平。文中运用产权伦理规范改制过程中各参与主体权利义务的分配,从而建立保障预期目标实现的路径。

关键词： 分配正义   复合平等   简单平等   相对主义   和谐社会  

摘要： 正义问题是一个历史悠久而又与时俱进的话题。自柏拉图、亚里多德以来,人们从未间断对正义问题的追问与探索。在正义问题的研究中,哈佛大学显然走在世界的前列。当代正义理论大家:罗尔斯、诺齐克、沃尔泽同为该校的知名教授。中国人对罗尔斯、诺齐克的正义理论颇为熟悉,而对沃尔泽的分配正义理论则甚为陌生。本文试图对沃尔泽分配正义理论作详细的介绍与深刻的评价,从而弥补我国学界在此方面的不足。 沃尔泽分配正义理论与罗尔斯、诺齐克的正义观有很深的渊源。其分配正义的实质是多元正义即在诸善分配领域中,正义的标准是多元的。他倡导的多元分配正义是为了消除局部领域内的简单平等,去追求所有领域内的复合平等。沃尔泽分配正义理论立足于成员资格,强调的是共同体价值,奉行的是“公益政治”。其分配正义标准是相对于特殊社群的社会意义而言的。他所关注的所有善都具有社会性、历史性。因此他是社群主义的倡导者,他的分配正义理论具有浓厚的相对主义特色。 当今我国正在建设社会主义和谐社会,而和谐社会的价值取向是正义,我们应该更加关注社会公平正义。恰逢其时,对沃尔泽分配正义理论的研究既具有理论价值,又拥有现实意义。

关键词： 水价   分配正义   政治哲学  

摘要： 水价是一种利益分配的结果。但是目前来看，这一分配过程并不主要在市场完成，而是由政府主导定价程序与资源分配。所以，单纯考虑供水者与消费者利益博弈的经济学研究是不够的，本文认为，水价同时也是一个政治学问题，尤其是政治哲学问题。 水资源分配涉及若干利益主体。他们之间是否存在优先与次要，如何协商沟通、各得其所，这正是本文所关注的。在水资源分配过程中，主要存在社会生产与环境成本的矛盾，个人利益与社会福利的矛盾，地域之间争夺水源的矛盾等，这些矛盾的解决都有必要诉诸于政治哲学的研究。 正义的分配必然要求正义的占有，正义的占有才能产生清晰的所有权，也才能产生健康的市场交换关系。所以，正义兼顾效率与公平。而目前中国水资源分配存在效率与公平两方面的缺失，因此是不正义的。 在效率方面，水资源产权分割不清晰，水价无法反映水资源的真实价值，所以占有者没有交易和节水的动机，造成水资源浪费。在公平方面，由于弱势者只能被迫接受水资源分配的“游戏规则”，必然造成水资源的地域分配、代际分配不公以及成本转嫁等现象。 中国现处于重要战略机遇期，必须注意营造和谐社会、节约型社会，才能全面实现建设小康社会的宏伟目标。作为一个财政汲取能力比较强的国家，中国的财政政策对社会走向发挥着至关重要的作用。因此，中国政府必须注意财政资金的使用，加快改革水资源分配的初次分配体制与再分配体制，健全水市场，完善水资源分配体制。