关键词： 公平   发展   贫困   分配正义   英国《济贫法》  

摘要： 公平与发展已经成为当今社会的重要问题,尤其是对于中国这样一个贫困问题严重的发展中国家而言。公平不仅仅具有宗教、道德和哲学上的意义,还具有深刻的人性基础。不公平和不平等陷阱增加了经济和社会发展的成本,公平的法律哲学意义在于强调分配正义而不是结果正义,英国的公共制度建设为我们提供了有益的启发。构建中国的公正社会秩序,减少贫困,需要包括政治上的平等、权利分配上的平等以及司法服务上的平等在内的法律制度发挥积极而有效的作用。

关键词： 和谐社会   贫困群体   分配正义   共同富裕  

摘要： 党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的目标，是建设社会主义现代化的需要，也是对十六大提出的全面建设小康社会认识的深化和拓展，提出“和谐社会”的设想并把共同富裕作为和谐社会的内容。符合以科学发展观为指导的社会经济健康发展的基本要求。\n 古往今来，人类一直努力执着于理想社会的追求，并试图通过理性的政治设计，实现和谐社会这一理想和愿望。当代中国共产党人在马克思主义科学理论指导下，经过社会主义建设的成功和挫折正反两个方面的教训尤其在当代中国，随着20年来社会变革的日渐深入，贫困问题也越来越成为人们亟待面对和思考的问题。当前，社会贫困群体人数已占我国人口的相当比例，这部分人由于种种原因，在经济收入、社会地位、权益维护和竞争能力等方面处于弱势地位，成为影响我国社会稳定和经济持续发展的重要因素。关注贫困群体，不断调和社会矛盾，不仅是一个经济问题，也是一个重要的政治问题；不仅关系到国家的稳定与发展，也关系到国家兴衰与存亡。帮扶贫困群体，我们的改革开放和社会主义建设才能赢得最广泛、最可靠的民众支持。整个社会才能长治久安，才能实现真正的和谐社会。公平正义的和谐社会是人类一直追求的理想社会形态。\n 在西方思想史上，曾经提出的正义理论中的“分配正义”原则，对当前“构建社会主义和谐社会”的构想具有一定的参考价值。虽然我们并不完全赞同其理论观点，也不能把所谈论的西方资本主义社会与我国的社会主义初级阶段相类比，但通过分析“正义”原则的现实出发点，认为和谐社会的建构往往奠定在对现实政治批判基础上，现实中和谐社会的政治设计是与社会现实的反思相关联的，马克思与罗尔斯的社会正义观及社会批判理论的基本内容，为解决中国社会的实际困境，进行正义的政治设计与社会和谐的践行方略提供了宝贵的资源。\n 对于处在现代转型期的中国社会来说，西方正义理论显然有着极为重要的借鉴意义。因此，我们吸取的精华，就是要对社会转型过程中的“贫困群体”在政策和制度方面给予必要的“伦理关怀”这是社会主义本质必然要求，也是社会现实的必然要求。目前党中央所提出的社会主义和谐社会的目标，其本身就是一项具有重要理论意义的社会工程，它不仅与马克思理论密切相关，同时也要求我们积极参考国外有关的社会发展和伦理建设等等方面的实践经验和理论成果，只有这样才能真正构建社会主义和谐社会，实现共同富裕的目标。

关键词： 分配正义   再分配   分配依据  

摘要： 分配正义问题中以政府为主导的再分配,即二次分配,无论在历史上还是现实中都受到了诘难,但再分配的存在有其权利、价值论、现实依据。但是解决了再分配问题,还没有实现真正的分配正义,只有到了共产主义社会,才能真正解决分配正义问题。

关键词： 分配正义   和谐社会   经济哲学视阈  

摘要： “分配问题大得很”。基于一种经济哲学维度的审视,分配正义乃是从人之自由存在本质的原则高度对经济分配活动的合理性前提和合目的性根据所进行的哲学反思和价值追问。利益和谐是社会和谐的根本,而分配正义是实现利益和谐的重要前提。因此,和谐社会的建设需要分配正义的价值支撑和伦理关切。

关键词： 正义   政治哲学   理想国   自然法   分配正义  

摘要： 在西方政治哲学的发展脉络中,尽管各个时代不同的思想家对正义的理解不尽相同,但都一直或隐或显地贯串着追寻正义这样一条理论运思路径。柏拉图从理念世界的维度出发,为人类社会铺就了一幅永恒正义的“理想国”蓝图;启蒙学者在自然法的基础上研究正义问题,从理论上构建出资产阶级的民主共和国;空想社会主义者进一步扩大了正义要求的范围,但仍然延续了启蒙时期政治哲学家的运思路径,诉诸正义来解决制度问题;当代政治哲学论争进一步深化了对分配正义的认识,扩展了分配正义的视域。

关键词： 善   正义   分配正义   人治   哲学王   法治  

摘要： 西方法哲学史源远流长,最早可追溯到古希腊时代。古希腊的先哲们以非凡的洞察力关注着整个世界,从哲学的角度提出了某些关于正义与法律之性质的观念与思想,成为法哲学的滥觞。本文拟就对柏拉图与亚里士多德的正义观念和国家统治方式这两个法哲学中的基本问题进行比较分析,力求探寻大师们的思想足迹,让我们有所启迪,有所思考。

关键词： 正当性   制度工具   分配正义   基本环境权   管制  

摘要： 关于环境问题发生的原因有三种理论：技术论、制度论和文化论。技术论认为，技术或者因为其变成独立于人类的力量，或者被人类不当使用造成环境问题;制度论认为，资本主义制度、市场失败和政府失败都可能导致环境问题;文化论认为，西方文化的外向性和侵略性是环境问题发生的根本原因。作为社会控制工具的道德、宗教和法律都是因应环境问题的策略。道德和宗教与法律在规则基础、规则原则和功能以及调整对象方面存在差异。法律相对于道德和宗教而言，其行为要求水准比较低，容易为人们共同接受成为社会存在的基础。法律不是针对人的内心，而是针对人的行为，不是消灭利益冲突，而是正视冲突并寻求解决冲突的办法。 环境法学界缺乏对环境法正当性的整体和系统研究，往往把环境权理论、环境伦理学（特别是非人类中心主义）、经济学分析以及环境正义理论等作为环境法正当性的依据。环境权理论经过法律实践的发展没有得到采纳，生态哲学与法律性格格格不入而难以成为法律实践的指导，经济学的效率不是法律的首要价值，环境正义理论适用范围的狭窄决定其难以全面诠释环境法。环境法作为应对环境问题的长久之计必然面临正当性的质疑。 对法律的正当性论证路径主要有契约论、自然法理论、人权理论、正义论。契约论只是论证法律产生形式的正当性而非法律内容的正当性;自然法的来源过于神秘，内容缺乏统一性和绝对性，其内容的永恒性也难以解释法律的进化特征;人权观受到政治干扰不够客观，而且人权是正义的落实而非正义的源头。正义论才是解释法律正当性的最佳理论。 正义对法律内容的要求以人的需求为起点。人的需求没有得到满足产生利益，每个人在利益追求上有差异，但利益客体对每个人都有用。每个人都可以利用这些利益客体追求各自的利益。利益客体相对于人的需求具有稀缺性。对利益客体的追逐必然产生冲突。贯彻了正义的法律是解决利益冲突的工具。正义概念的核心是“给予每个人应得的东西”，正义的内容是等利交换和等害交换。罗尔斯两个正义的原则解决基本自由、经济社会权利的分配。基本自由按照成员资格平等分配，经济社会权利按照贡献实行差别分配，当然要满足一定的前提：机会平等和有利于最少受惠者。差别原则包括按照需要分配的原则，按照品德、才能分配的原则，按照贡献分配的原则。真正的公正原则只有贡献原则（包括德才原则）。关于权利的内容有自由说和利益说之分，财产权的本质是自由，人身权的本质是利益。从终极意义上看，法律是施加义务而非保护权利，权利只是设定义务的方式之一。法律对利益客体的分配思路是优先设定权利，难以设定权利的，就直接分配利益客体或者设定义务。 环境保护中的利益客体即基本有用物品有环境资源和环境安全。从环境保护的角度看，对环境资源的所有权的分配不如对开发使用权的分配重要，而在发放开发使用权之前对环境资源用途的规划则最为重要，环境保护最关注环境资源的用途而非其权利归属。国家一般将自然资源开发权和排污权分配给企业，分配原则首先是按照贡献原则，其次是德才原则。环境安全则实行平等分配。义务分配的顺序是：如果能确定具体污染者是谁，适用污染者负担原则，如果不能确定具体污染者，但可以确定污染者的范围，便适用集体负担原则，如果污染者的范围也无法确定，自然无使用污染者负担原则和集体负担原则的余地，只能由共同体的全体成员来负担。对义务人课以义务的程度必须遵循比例原则。国家除了具有立法、执法、司法和守法义务外，还有维护最低环境质量的积极义务，甚至在条件许可时，即使在最低环境质量实现后还有进一步改善环境质量的义务。基本环境权是度量国家环境资源法律义务的标准。基本环境权无论如何必须得到保护。基本环境权属于基本自由，不能与其他权利和利益交易。基本环境权公权化只有政治障碍，没有法律障碍。 即便对自然资源设定权利，公法也施加给权利人大量法律义务。制度选择很大程度上是义务的分配。控制环境风险的制度有四项：市场力、政府管制、侵权法或普通法责任和社会保险。每种制度并非完美无缺，都有各自的适用范围、边界、优点和缺点。它们相互联系、相互补充以实现环境法的目的。每项制度发挥的作用取决于问题的特征。在进行制度工具的选择时，存在以下两个层次的判断。第一，是选择管制还是侵权法或普通法责任制度?第二，如果选择管制，如何确定管制方式?一旦决定某个问题需要采取环境管制，至少必须面对三个问题：（1）管制对象是什么?（2）管制的判断依据是什么?（3）具体的管制措施是什么?给个人施加法律义务的环境法制度工具的选择主要依据是效率，但环境保护的目的和给谁施加法律义务则由正义决定。

关键词： 社会公平正义   校正正义   分配正义   社会主义法治理念   律师   法律工作者  

摘要： 在社会主义法治理念的五项基本内涵中,最能代表其核心价值的是社会公平正义.而律师则是捍卫社会公平正义当之无愧的使者。什么是社会公平正义?亚里士多德说:社会公平正义由两部分组成,一是分配正义,二是校正正义。分配正义是指社会财富、荣誉、权利等价值在全部社会成员中得以公平分配和合理配置的正义:校正正义是指社会成员的

关键词： 社会保障   社会正义   分配正义   收入再分配  

摘要： 如今我国收入分配差距进一步扩大,分配不公日益明显,基本的社会保障已成为中、低收入群体对再分配的突出要求,这些成为影响我国经济社会和谐发展与构建和谐社会的潜在威胁。在这种情况下,我们需要分析社会矛盾变化的进程,把握社会保障制度的再分配功能的特定背景和现实需要。社会保障理论与经济学中的分配理论密切相关,是为了弥补分配中不公平的现象与事实。作为财富再分配,社会保障中更多的是政府的职责,是政府在弥补市场缺陷和缺失的政策、行为和方法。政府如何做好社会保障工作,如何进行社保制度的变革和综合改进,又如何在把社会保障大量推向市场化时进行选择?本文立足于中国现代化发展的实际,通过对社会保障制度的再分配功能和效应进行研究,以我国社会保障制度的现状为切入点,指出社会保障制度的哲学基础和价值取向是社会正义,并具体分析我国社会保障制度缺失正义的原因,进一步明确社会保障中的政府责任问题。通过借鉴分配正义原则在发达国家社会保障制度中的实践,从政府角色角度出发来探讨提高我国社会保障制度的分配正义,实现收入再分配功能的有效途径。 论文分为四个部分:第一部分通过对社会保障制度的概念界定以及其历史演变的回顾,得出社会保障的实质是政府作为责任主体通过关注弱势群体及全社会成员的一种追求正义公平的制度安排。第二部分是本文的理论部分,从正义(公正)、公平、平等三个概念的厘清出发,明确什么是社会正义,通过对罗尔斯、诺奇克和马克思三位学者的正义观的介绍,分析分配正义与社会保障的内在关系,最后简单地归纳几点分配正义原则在发达国家社会保障制度的实践。论文的第三部分主要着笔从三个维度对我国社会保障制度存在的不公正进行分析,并探讨造成这种不公的原因。论文的最后一部分是笔者对如何完善我国社会保障制度,促进分配正义的几点思考。

关键词： 立法   分配正义   矫正正义   复仇  

摘要： 法律是最低的道德标准,法律对道德有弘扬和巩固的一面,同时道德对立法、司法也有制约和维护的一面,本文试阐述道德对司法的维护作用。