关键词： 分配正义   原因及根源   分配正义标准   实现途径  

摘要： 当前我国社会正处于构建社会主义和谐社会时期。建设社会主义和谐社会是一项艰巨的、全方位的系统工程,需要社会有机体内部和外部各个要素的合理配置和良性互动,这些要素都应当服从并服务于构建和谐社会的整体目标。当前影响我国社会和谐的因素有很多,突出的是在社会公平方面。而在公平问题上,人民意见最大的是收入分配的不公。分配是经济运行中一个非常重要的环节。人类社会以物质生活资料的生产为基础,历史以生产发展为主轴。但生产发展后,如何分配,却从来不是一个简单容易解决的问题,如何进行公平分配、实现分配正义始终是经济发展中的难题。 建国初,我国一直实行高度集中的计划经济体制,坚持政府取代市场可以实现更大的平等,并试图通过政治分配来消除剥削、压迫和不公正。但平均主义大锅饭严重影响了经济的好又快发展。随后我国由计划经济向市场经济转变,进而分配制度也发生了变化,在以按劳分配为主体的情况下,允许多种私有的生产要索存在。无庸讳言,市场经济确实给我国带来了巨大的经济效益,但同时也造成了严重的贫富分化。公民在心理上对公有制,对社会主义产生了怀疑,严重影响了社会稳定。因此,在我国研究如何实现分配正义,消除分配正义问题所引发的问题,有着重要的应用价值和实践意义。 分配正义起源于财富资源的有限性,最初与正义、社会正义具有同等内涵,指物品和权利义务等社会资源的公平分配。本人在这里讨论的是经济伦理学分配领域中的正义问题,即收入分配的正义问题。分配正义是一种利益协调机制,从本质上说它是生产关系对于生产力的适应性,是分配关系的价值体现和目标追求。 从上个世纪90年代前期开始,随着中国经济体制的改变和在这一过程中权金勾结、贫富悬殊和制度性腐败的日益加剧,社会正义越来越成为思想界的关注点,其中讨论的一个重点便是分配正义。而现在已经进入21世纪的第八年了,分配的正义问题非但没有解决,而且其矛盾越来越突出。主要表现在收入分配制度中存在分配正义问题、分配中的收入差距越来越大,分配过程中的程序正义问题,此外,非法收入、分配中的平均主义与贫困饥饿状况依然存在。 当前我国分配正义问题是由历史原因和现实原因造成的。建国后,我国采取了重工业优先发展的战略以及城乡分割、东西差别发展的双二元经济结构,为居民收入差距不断扩大等分配正义问题埋下了隐患。此外,由于现行收入分配体制等原因造成我国当前分配正义问题越来越严重。 当前我国实现分配正义极其重要,首先实现分配正义是构建和谐社会主义社会的伦理之维,是社会主义和谐社会的本质要求。其次,民众对我国收入分配不公的认可度越来越高,分配正义已成为人民共同的心声,最后,分配正义是实现可持续发展的重要保证。 分配正义的标准问题是分配正义的核心问题。对于分配正义标准的讨论往往陷入公平悖论。分配正义标准的确定涉及分配正义的价值判断问题。关于分配正义标准的研究是社会、经济乃至整个人文科学最为尖端的研究课题,也是社会科学界长期讨论的问题之一。对于分配正义标准的讨论要限定在民族国家内部,并且要具有标准价值的认同,这样我们的讨论才是有价值和有意义的。当前,我国对分配正义问题存在着很多诘难,但不管怎样,分配正义有其存在的权利、价值论及其现实依据,是我们必须解决的问题。历史上关于分配正义的标准主要有平均主义的分配正义标准、古典自由主义以权利为核心的分配正义标准、功利主义和福利主义者以效用为核心的分配正义标准以及罗尔斯以公平为标准的分配正义标准。西方各位学者关于分配正义的观点有其合时代,合理之处,值得我们从中借鉴。但由于我国特殊的国情,我国分配正义标准的确定必须符合当前我国社会发展的实际。我们必须坚持应得与补偿标准相统一的标准、公平与效率相统一的标准,此外还要遵从程序正义标准与代际正义标准。 当前我国实现分配正义的途径主要有社会基本结构和制度的保障、增长与分享——生产力的极大发展与共同富裕的实现,此外还要依靠人的主体能力的增强。 总之,分配正义问题是当前我国必须迫切解决的问题,需要我们共同的努力。

关键词： 功利主义   实践唯物主义   现实的人   集体主义道德   分配正义  

摘要： 功利主义,又称最大幸福主义,是在西方乃至全球影响巨大的一支伦理学流派。它的萌芽可以上溯到古希腊德谟克利特和伊壁鸠鲁的快乐主义学说,到18世纪末19世纪初,功利主义思想才得以形成。这一时期的功利主义一般被称为古典功利主义。 由于古典功利主义把道德建立在抽象的人性论和个人私利的基础之上,忽视了人的社会历史性、因此,它存在着自身无法克服的困难。今天看来,要对功利主义思想整合与创新,必须对功利主义思想的叙事框架和问题背景重新设置。鉴于此,本文采用历史和逻辑相统一,理论和实践相结合的方法,阐述了马克思实践唯物主义哲学作为新的伦理学视角,给功利主义带来的一次真正的革命。这一视角认为对人的利益关系的把握必须从人的现实生活过程、人的现实活动过程中的生存方式来把握。以实践唯物主义为理论支撑点的新功利主义思想是一种制度伦理学,它把人当作目的,以集体主义道德作为其意识形态的基本原则,并以分配正义作为手段来实现这一目的。

关键词： 分配正义   司法公正   正当程序   司法资源   公正   效率  

摘要： 民事司法制度是司法体制的重要组成部分,担负着多样化的司法功能。并且需要在不同的价值目标之间进行平衡与取舍,由于社会的急剧变迁,新的社会问题的凸显,许多国家的民事司法制度无论是在制度设计还是实际运作上均面临着种种问题,并进而影响着整个司法体制的有效运行。在面对日益复杂且诸多影响我国民事司法公正的社会问题时,是继续原地踏步的延续一直以来解决司法公正问题的老套路,还是另辟蹊径,在司法公正的问题上植入新的研究视角,是这一研究领域的关键所在。由于资源相对于人类的欲望是有限的,而人又是自我利益最大化的经济人,因此产生了利益纷争的公力救济形式—诉讼。然而无论是作为物质资源还是作为制度资源,司法资源本身也是具有稀缺性的,这样,就出现了如何平等利用和公正分配司法资源的问题。分配正义系基于比例平等的原理,确定各个人的利益与不利益的应得份,当公民的民事权利遭到威胁或侵犯时,可以借助所拥有的司法资源的份额从民事司法体系中得到救济。当然,得到合理救济的前提条件是当事人在享用或参与诉讼资源分配的过程中必须受到合理对待,唯其如此,司法公正的实现才具有理论前提和物质保障,这也是新的诉讼哲学—分配正义所要关注的焦点。在推动法治发展过程中,正当程序由于其自身的合法性、合理性和人道性等价值特征,更重要的是提供了一种宣言式的有关法律精神、法律信仰的一种新思维。也就是说,对于法律决策者、执行者来讲,正当程序理念应成为他们内心的信仰、行动上的自觉。以分配正义的视角去审视民事诉讼制度中的资源分配的合理性,论证正当程序理论在保障司法公正问题上的可行性是论文的主旨,在着重采用法哲学与社会学研究方法的基础上,将研究的对象锁定在民事诉讼中的各种司法资源,秉承新的司法改革理念,关注民事诉讼中的弱势群体,通过对分配正义、司法公正与正当程序及其相互关系的多角度论证,认为合理地分配诉讼资源、平等的对待诉讼当事人,使当事人在诉讼上可以得到同等的机会,从而为司法公正的实现提供一种价值保障,也是正当程序机制的功能所至。

关键词： 风险社会   危险责任   分配正义  

摘要： 本文以侵权行为法上的危险责任制度为研究对象,对该制度的历史沿革、各国法律相关规定、基本理论、制度的内容等进行系统的考查和分析,并由此对构建和完善我国侵权行为法的危险责任体系提出建议。 一、本文的基本结构 全文共分七部分,除导言和结论外,主体部分共计五章。 导言部分。主要利用社会学“风险社会”理论对侵权行为法的社会经济生活基础进行阐释,以导出侵权行为法在应对风险社会所肩负的新使命。现代社会已进入一个风险社会,科技的发展为社会注入了空前动力和活力,但同时由于技术失灵,亦带来无处不在的风险,这种风险是人为的不确定性,它呈现出不可感知性、自反性、人为性、平等性、全球性,使人类社会的形态由工业社会的“财富——分配”范式进入风险社会的“风险——分配”范式。在“财富——分配”范式之下,社会制度的价值基础是自由主义,追求个体正义,以激发社会每个成员的创造活力,抑制对自由的侵害,从而促使社会财富的迅速增长;同时,在法律制度上借助过错责任制度,以财富创造行为人为保护重点,遵循矫正正义和抽象平等观念,实现财富分配的公平。在“风险——分配”范式下,随着社会财富的极大丰富,社会安全成为首要目标,风险责任的合理分配成为制度的核心问题,因此,应加大对因社会发展需要而存在的风险所导致损害的受害人的保护,体现社会正义,实现风险责任的合理分配。在应对风险社会的制度上,现有的包括侵权行为法过错责任制度在内的传统制度出现了制度失灵,导致人们在创造风险的同时,创制了一系列推脱风险责任的制度,这被称为“有组织地不负责任”。侵权行为法作为权利保护法,其在风险社会肩负着分配风险的新使命,实现这一使命的有效途径应为建立危险责任制度,使风险在侵害人、受害人及社会其它主体间合理分配。 第一章“危险责任的概念和历史渊源”。本章主要目的是对危险责任进行界定,提出危险责任是危险活动主体、因危险活动或危险事故致人损害而应承担的民事责任,其具有损害行为的非道德可谴责性、不以过错为条件、责任承担的分散性、责任主体的企业化等特点,与过错归责相对应,属危险归责。 针对危险责任在概念上的混乱现状,本文将其与无过错责任、严格责任、结果责任、过错推定、对物的责任进行较详尽系统的比较。 本文认为,无过错责任的概念并非过错责任的对应概念,原因如下:(1)二者是反意关系,而非对应关系。过错责任实质含义是“无过错则无责任”而并非“有过错则有责任”;无过错责任的实质含义是“无过错有责任”,两者在含义上截然相反,不能同构侵权行为的归责原则体系。(2)归责依据的逻辑关系不统一。过错责任的归责理由是因为行为人存在“不法行为”,具有行为的道德可谴责性;无过错责任的归责依据从字面判断应为“无过错”,实则不然,其归责依据应该是存在一定的被允许的危险活动而致损害;这种否定性定义方法与过错责任的定义逻辑存在非一致性,无法解释和揭示无过错责任的真正归责理由。(3)危险责任从归责的理由上弥补了过错责任的不足,与过错责任一起演绎“过错归责”和“危险归责”的对应关系。据此,侵权行为法应采用危险责任概念,以准确表述归责的真实原因和依据,避免侵权行为法归责原则内部的逻辑混乱,从而更趋科学。 关于危险责任的制度渊源可追溯至罗马法,通过对罗马法相关规定考查,认为其中的“准私犯”是危险责任的最初表现,其中的对所监管之物致人损害的责任类型经过演变,成为现代危险责任制度的渊源。 近代及现代危险责任制度是在工业革命的推动下,各类机器事故和工业灾害、环境污染日益增多,为解决受害人损失赔偿问题,分散工业和科技风险而产生和勃兴的。 第二章“各主要国家危险责任法比较”。本章运用比较法研究方法,对德国、法国、英美等主要国家的危险责任法制进行比较考查,从而发现危险责任的构建路径大致有三种:一是近代大陆法系国家采用对民法典相关规范的扩张解释、司法的类推适用与特别立法相结合的模式;二是现代大陆法系国家民法典制定危险责任一般条款规定与特别立法相结合的模式;三是英美法判例法一般原理与特别立法相结合模式。同时,对德国危险责任制度,法国无生物责任,英美法的“赖兰斯规则”进行重点考查。 第三章“危险责任基本理论”。重点对危险责任的各种学说观点进行梳理,包括危险责任的理论基础、危险责任的地位、适用范围等。据此认为危险责任的法理依据为:危险理论、危险控制理论、报偿理论、企业责任理论。其中危险理论重在阐述承担民事责任的依据是危险活动,这种危险是被允许的危险,具有社会的有用性和价值正当性,不具有道德可谴责性,从而与过错归责形成明显的对比;危险控制理论则从行为人是危险源的开启者和持有者,其对危险行为和危险设备的支配决定了其具有承担责任的便利性、预防损害的可能性;报偿理论则从危险行为实施人或危险设备持有人利用

关键词： 社会公平   收入分配格局   分配正义   全国人大常委会   经济增长格局   国家发展   国民福利   郑功成  

摘要： 全国人大常委会委员郑功成指出:追求公平应当是国家发展的目标,而保持效率则是实现这一目标的必须手段.总体思路是必须放弃现实中仅靠劳工成本低、弱化国民福利权益来维护高投资、高能耗、高污染的落后经济增长格局,

关键词： .cosmopolitan   Natives   gains   txt   Labor Migration   liberalized   Economics of International   Global Distributive  

摘要： As Philippe Legrain observes, advances in transportation and telecom- munication technology, together with the individualism fostered by the spread of liberal ideals, have allowed us to roam our newly open world more freely than before and have undermined the tyranny of geography which tied people to a place and loosened the shackles of nationalism which dictated that people in one place should all be alike. 134 In this globalizing world, he suggests, [o]ur efforts to keep poor people out of rich countries are a form of global apartheid, and if our conscience is not sufficient to persuade us to change course, then our self-interest surely ought to. 135 I have argued that a survey of the evidence on the economic effects of migration supports these normative claims. Estimates of the magnitude of the gains that the nations of the world could enjoy by liberalizing international migration indicate that even par- tial liberalization would not only produce substantial increases in the world s real income but also improve its distribution. Although the eco- nomic effects of immigration on native workers and distributive justice among natives are often advanced as reasons to reduce immigration, these concerns do not provide a sound justification for our restrictive immigra- tion laws. Instead, the appropriate response to concerns about the distri- bution of income among natives is to increase the progressivity of our tax system. Protectionist immigration policies are not only likely to be rela- tively costly as an instrument for redistribution but also perverse from the standpoint of global justice. I have suggested that liberal ideals require a global view of distributive justice, and I have outlined critiques of some of the alternative conceptions of justice advanced by critics of this cosmopolitan perspective. I conclude that considerations of not only economic efficiency but also distributive justice militate in favor of liberalized migration. Considerations of distrib-

关键词： 分配制度   分配正义   价值取向  

摘要： 分配制度作为一项基本的经济制度,是调节社会利益关系的根本手段。一定社会人们的利益的实现与实现程度是由社会的分配制度决定的。我国的分配制度经历了由平均主义分配,到按劳分配,再到以按劳分配为主体、多种分配方式并存的发展历程。现行分配制度对激发人们的生产积极性、促进社会经济的快速发展发挥了积极作用,同时,受经济转型期制度生成的不平衡性和国家经济改革的价值取向的影响,我国现行分配制度仍还存在一些非正义性因素,这些非正义因素是造成社会分配不公的根本原因,人们对改革现行分配制的呼声日益强烈。 而任何制度改革必须以一定的价值理念为指导,只有坚持正义的价值取向,才能保证制度生成的正义性。本文从分配正义思想入手,根据分配正义的法律要求和社会对分配正义的强烈愿望,提出现阶段我国分配制度改革应牢固树立分配正义的法律理念,坚持贯彻自由与平等统一、效率与公平统一的法律原则,并在具体操作层面上就完善我国分配制度提出了法律对策:进一步调整国家经济发展战略,促进城乡和区域间平衡发展;尽快破除不平等待遇制度,促进公平竞争;加快推进产权制度改革,实现分配权利平等;健全社会保障体系,维护弱势群体利益;完善税收制度,发挥税收的调节功能。

关键词： 分配正义   公平与效率   权利与权力   劳动收入与资本收入   社会主义市场经济  

摘要： 正义是内化于人们观念中并以此调节人们观念和行为平等公正的价值理想和标准,它来源于关系,是对人与人、人与社会以及人与自然关系的合规律性与合目的性的价值评价和反思。作为一种主体性精神或价值原则,它着眼于人类自身的存在和发展,以及由此推及的对自然万物的终极关怀。分配正义蕴含着分配尺度的经济合理性、分配程序的社会正当性、分配结果的合目的性相统一的哲学诉求,它从人的自由存在本质的原则高度出发,并基于坚实的经济生活世界而进行的理性反思和价值审视,从根本上为人类自由的增长、人之生命尊严的提升和社会的和谐幸福提供哲学关切和价值牵引。本文通过对分配正义概念、本质、原则的阐释,分析中国社会主义市场经济条件下分配正义的内在矛盾,即公平与效率、劳动收入与资本收入、权利与权力的博弈和权衡。试图为社会主义市场经济的分配活动提供一个更具解释力和牵引力的分配理论坐标和分配原则。在其矛盾中找到构建社会主义市场经济条件下分配正义的原则和途径,弘扬分配正义精神,建立与市场化进程相适应的社会主义市场经济分配体制,促进社会的公平公正与共同富裕的实现。

关键词： 分配正义   分配公平   补偿正义   制度设计  

摘要： 和谐是人类世代向往的目标和价值追求。分配正义是构建和谐社会的基本要素,它为构建和谐社会建立良好的利益协调机制。就现实而言,当务之急是落实补偿正义,并在制度层面上体现其价值要求,这样才具有实现社会和谐的实质意义。

关键词： 社会分层   贫富分化   公平   分配正义  

摘要： 改革开放以来我国的现代化进程推动了社会分层、贫富分化。在原有身份制体系制度化记忆影响下,身份主导了转型中国社会分层和贫富分化,从而使我国社会分层、贫富分化呈现相对失衡性,这必然会损害社会公平正义,危害社会安定。在社会阶层出现分化的情况下,要把社会公正作为社会整合的一项重要原则。它不同于衡量收入分配均等程度的平等,也不同于市场条件下承认禀赋差异的机会公平,它是在市场竞争之上维护共同生活的更高的原则,要通过再分配和转移支付来帮助和扶持弱势群体。