关键词： 分配正义   利益分配原则   分配行为  

摘要： 在中国，分配正义是社会主义中国正义理论的核心问题。中国的分配正义以马克思主义的正义理论为理论依归，具有自我的、内在的诸如正义的分配必须是对物质财富在不同的利益主体之间按照可以量化的标准进行的公平的划分；建立在公平竞争的前提下，区分个人责任与社会责任，兼顾人道主义、有利于促进社会和谐发展、有利于经济效率的提高等几个方面的规定性。中国的分配正义实现需要通过实现每个人基于人的基本平等权利而应从社会获得的利益的均衡、进一步强化政府在收入再分配上调控作用、建立全面系统的社会保障体系、加强法治、实现资源的代际分配正义等政策和行为来实现。

关键词： 分配正义   制度变迁   私有化   罗尔斯原则   哈森义原则  

摘要： 本文由两个部分组成,涉及分配正义和制度变迁这两大主题。第一部分全面回顾总结了政治哲学领域内具有头等重要性的“分配正义”理论,比较了各种具体理论的观点、主张和理论推演及逻辑假设的差异。对“正义”这个古老概念的探询将表明,正义是一种能够在共同体内获得集体意向性(collectiveintentionality)的普遍意志,正是正义的普遍原则决定了人们行为、自由、权利和责任的边界。我们认为分配正义理论的有效性,必须在具体的制度场景中得到检验和实现。对分配正义的理论探讨源自于人类对自身景况的关注,而对于分配形式和结果的种种不满和争论,则是人类合作扩展秩序演化及我们人类行为的历史积累的结果,而绝非天才的思想家凭借思维幻想的建构。 在此理论背景下,我们从分配正义和制度变迁的双重视角研究转型经济中的私有化问题。我们在一个讨价还价博弈模型的框架下研究了转型之初对社会资源的分配问题。我们重点分析了“哈森义原则”和“罗尔斯原则”在实践维度上的不同影响,以及它们所发挥的作用与外生经济变量的关系。第四部分结合诺思的制度变迁理论,从绩效、福利和意识形态等不同的角度对此展开进一步讨论。我们可以看到,以私有化为主要导向的制度变迁,其动力是多方面的,包含了对公正、绩效、福利和意识形态的众多要求;另一方面,它的成功又受制于这些复杂结构和因素的交互作用。

关键词： 知识产权   陷阱取证   举证责任分配   分配正义   私力救济  

摘要： 知识产权制度的核心是保护知识产权,使得知识产权能够最有效地促进社会发展。故此,我们需要对知识产权的保护制度进行多层次多角度的认识。在目前,知识产权司法应认真考虑的是知识产权侵权案件取证难的特殊情况和应着力保护的是权利者的利益。本文正是基于上述认识,在维护法的安定性的前提下,充分考量尊重现有法律制度框架,综合分析知识产权、知识产品的特点及知识产权保护、维权的复杂性、艰巨性。把知识产权侵权诉讼中的陷阱取证作为一种维权方法,以分配正义的平等、自由、公平、效率价值来对其进行价值衡量和合法性、合理性及必要性的论证。

关键词： 分配正义   挂职锻炼   赢家通吃  

摘要： 最近,央视《面对面》主持人王志挂职云南丽江副市长一事引起了坊间的热议。王志履身丽江的名号是挂职锻炼。按照《公务员法》的有关规定,挂职锻炼是根据培养锻炼公务员的需要,选派公务员到下级机关或者上级机关、其他地区机关以及国有企业事业单位去锻炼。但现实中的挂职锻炼并非只

关键词： 分配正义原则   研究综述  

摘要： 当前中国正处于社会的转型期,旧的经济分配原则已远远不能适应社会的新形势,因此,研究新的分配主义原则,建立适合社会主义发展的新型分配机制就显得尤为迫切。十余年来,国内学术界对分配正义原则的研究取得了一批成果。本文就国内学者关于分配正义原则的理论指导、现实基础、原则的道义精神、现行原则的反思以及社会主义市场经济体制下分配正义原则的建构等方面做一些综述。并在此基础上,尝试性地提出了今后的研究应该拓展和提高的方面。

关键词： 行为经济学   分配正义   公平  

摘要： 本文综述了近年来行为经济学对于分配正义问题的大量实证研究，以此为切入点，展示了行为经济学对于主流经济学的“经济人”假设的超越，分析了公平诉求的三个层次之间的关联，并对综合自利假设和分配正义的经济学理论进行了介绍和分析。本文认为，结合丰富的实证研究成果，回归亚当·斯密的社会理论，将是一个新的理论发展方向。

关键词： 环境税   环境保护税   多边贸易体制   国民待遇原则   最惠国待遇   扩张解释   扩大解释   双重红利理论   分配正义   自由贸易主义  

摘要： 伴随着环境问题在全球的日趋凸现,以及席卷全球的财政改革潮流,环境税制度在国际、区域、国家等多个层面受到越来越多的关注。环境税制度之所以受到人们的青睐是因为理论上它具有将社会成本内部化的功效,基于此,环境税静态上有助于激励环境保护行为,动态上有助于激励环境保护技术的

关键词： 分配正义   零保障理论   无期待可能性理论  

摘要： 1997年刑法典对正当防卫制度进行了重构,在第20条第3款规定了特殊防卫权,对该款的规定,成为学界争鸣的焦点,因此,对其合理性的探究就显得至关重要。

关键词： Distributive Justice   Thesis  

摘要： I argue that members of a democratic society owe one another, as a matter of justice, access to what they need to function as full and equal citizens. My view pairs the measure of citizens' needs with a sufficientarian principle of distribution: that is, a principle aimed at moving individuals from a position of objective lack to a position of objective satisfaction. I argue that this pairing is fitting because citizens' needs can be satisfied at an objective, finite level of capabilities and an objective, finite level of effective opportunities to exceed this minimum. I am not unique in taking individuals' needs qua full and equal citizens as central to democratic distributive justice. However, the needs-based accounts proposed by Rawls and Anderson test the expectation that reasons will be available to citizens that they can offer one another in justification of their society's principles of justice. These views rely on moral intuitions that citizens need not accept as part of their implicit commitment to basic democratic values. I demonstrate how far-reaching and attractive a floor for distributive justice can be, even when based on an insistently political account of full and equal citizenship that eschews controversially egalitarian intuitions. Chapter one introduces an account of the citizen role from which citizens' needs are derived. It is distinguished by a strictly political account of citizens' equality that is closely tied to central citizenship functions. I also describe a social minimum that enables individuals to occupy this role. Chapter two proposes regulating opportunities above the guaranteed minimum to prevent the emergence of castes and to express an understanding of reciprocity that respects citizens' standing as equals. Chapter three addresses the challenge posed by individuals with extraordinarily costly citizenship-related needs. I argue that claims of distributive justice may be overridden by other claims of justice and at the margins by ef

关键词： 公共利益   公共理性   理性的和合理性的   作为公平的正义   分配正义   政治合法性  

摘要： 本文是对公共利益的规范性问题的研究。不同于传统理论对公共利益的描述、分析与解释,本文是从政治哲学视界对公共利益“应”是什么的一种理论论证形式。 就一般性意义而言,公共利益指的是政治(共同体、国家)活动的根本目的或政府的职能,它的规范性含义指的主要是政治决策、公共决策及其效果的评价标准,即政治共同体、国家维护自身统一、安全和良序持久的运行以及满足、服务于其成员、个人的“好生活”标准。在上述意义上,不同时代的不同理论派别并无多大分歧。然而,由于公共利益概念包含了个人利益和社会-政治利益之间的复杂关系,而这些关系又随着社会历史的发展而不断变化,这就导致了对于公共利益问题的不同理解。近代以前,在社会-政治关系的基本特征上,个人作为从属于政治共同体的成员,并没有摆脱对政治共同体的依赖关系,这决定了政治理论在根本上是按照理性的概念来理解和确认公共利益问题的,即是以统治者利益、需要为根据,并借助于“公共善”、“公共福祉”术语来表达的;理论家们将公共利益具体规定为对政治事务的管理及其正义的秩序,并通过确立保障政治组织成员达到“好生活”的标准来规范政治活动。这是理解公共利益问题的共和主义的古代形式,它突出地表现了理解公共利益问题的道德性质。近代以来,资本主义工商业的发展使个人利益、私人利益与政治国家利益之间的矛盾日益暴露出来,这导致了人们更倾向于从个人或私人利益的立场出发来理解和确认公共利益问题。这是理解公共利益问题的功利主义倾向,它在某种程度上表达了个人、公民利益诉求的合理性。这一倾向既不同于共和主义传统,也不同于自由主义契约论传统。上述情况表明,历史上人们对公共利益问题的理解存在着理论根据、诉求主体及其立场上的差别,这在一定程度上反映出了公共利益问题所内涵的个人利益和社会-政治利益的矛盾。而要具体地理解公共利益的含义,我们就有必要从构成公共利益的“公共”和“利益"的复杂关联中,运用公共理性的方法来探讨公共利益问题,也就是要从利益的公共性维度来探讨公共利益的建构性内容及其性质,在公共利益的“公共性”中确认和论证“利益”的规范性意义。 公共理性是启蒙时代以来理性自我反思批判和发展的产物。在处理现实社会-政治问题时,面对“理性多元论”文化背景,它越来越表现为认识论、共识论意义上的和对话的合理性形式。 公共理性是民主国家的基本特征,是民主社会中公民的理性。作为共享平等公民身分的人的理性,它具体是指公民在面对宪政根本要旨与基本正义问题时,在公共论坛进行公共推理的能力,它的首要功能是公共证明。 公共理性的理性目标是公共善,其主题为公共的善和根本性的正义。在价值多元的当代民主社会,尽管存在着合理多元论的事实,但在面对宪政根本要旨与基本正义问题时,自由平等公民仍然能够依据彼此认同的政治价值进行公共协商,宗教、哲学、道德、世界观这些完备性学说借助于公共证明,得以形成“交叠共识”从而支持一套政治性正义观。 公共理性的本质与内容是公共的,其公共性是由借助于一组有关政治正义的合理性概念进行理智地思考并满足互惠标准的公共推理表现出来的。在面对宪政根本要旨与基本正义问题的争议时,合理的公民能够遵循公共理性的理念,排除个别的特殊观点,依据一套政治性正义观所提供的正义原则与政治价值来解决争议、制定决策、证明政治决策的正当性。 从公共理性的视角考察公共利益问题可以发现,“利益”是“公共”的需要和利益,公共性是“利益”的本质规定。“公共”表现为社会中的个人和国家两种基本主体形式,前者需要的是利益、权利及其公平、合理的实现,而后者则是公共权力及其良序持久的运行。相应地,对公共利益的规范性意义的探讨就呈现为两个方面或层次:一是社会基本体制中的权利和义务与社会合作的利益和负担的恰当分配,或者说是作为人们期望目标的社会基本利益的分配,这一层面的公共利益在一定意义上就是按照正义原则而予以分配的社会基本利益;一是对于国家公共权力的规范性限制,这是政治权力的合法性议题,在这一议题中,政治的合法性本质上是公民对于公共权力的认可,也即国家通过满足公民的正当、合理的利益需要而赢得公民自觉自愿服从的理由。上述两个方面共同规定了公共利益规范性内涵的基本内容,而对于这一内容的理解,罗尔斯的正义理论和政治自由主义理论无疑为我们提供了重要的借鉴。