关键词： 非合理性贫富差距   分配正义   权利  

摘要： 当前我国经济社会发展中存在的日益扩大的贫富差距已严重威胁到经济与社会的和谐发展,分配问题已成为决定我国和谐社会建设成败的关键和整个社会关注的焦点。造成我国当前贫富差距日益扩大的根本原因在于非合理性贫富差距的扩大。康德分配正义理念为我们消除非合理性贫富差距,保障个人权利,提供了指导性的原则和规范。康德的分配正义理念对于和谐社会的建设具有非常重要的理论意义和现实意义。

关键词： 分配正义   自生自发秩序   普遍利益   平等  

摘要： 哈耶克认为只存在法律方面的平等和否定性的正义,而"分配正义"则是空洞无物、毫无意义的概念。对"分配正义"的诉求表现出三重幻象,即:社会秩序是人为刻意设计的结果;存在社会正义为之服务的共同利益;经济平等是社会值得追求的价值目标。

关键词： 马克思   分配正义   可能性   现实性  

摘要： 如何使财富在全社会实现正义的分配,是构建社会主义和谐社会必须回答的重大问题,研究马克思的分配正义思想,对当前我国的分配制度改革有一定的启示。马克思从经济和伦理的范畴探讨了分配和正义的内涵,并且指出实现分配正义的途径。比较马克思这一思想与罗尔斯的分配正义论在前提条件、对象和最终目的上的不同,有助于理解马克思分配正义的最终归宿,以及预测"自由人联合体"分配正义的趋势和走向,有助于寻求马克思倡导的分配正义的可能性和现实性。

关键词： 分配   效率   公平   分配正义  

摘要： 在我国建设社会主义市场经济的实践中,分配不公的问题日益突出地摆在人们面前。这种现实情况要求构建和谐的社会主义分配模式。在构建和谐分配模式的过程中,我们可以借鉴西方的分配正义。在分配正义中,"按劳动和贡献分配的原则"体现了效率,"基本经济需求满足原则"和"差别原则"则体现了分配中的公平。结合我国现在的实际,取分配正义之精华,来构建一种和谐的分配模式,既能激活各要素并稳定推动经济增长,又能让更多的人公平分享到经济发展的成果,实现每一个人都全面发展的最终目标。

关键词： 罗尔斯   差别原则   分配正义   理论价值  

摘要： 罗尔斯的差别原则是其分配正义理论的重要思想,我们可以把罗尔斯的整个体系看成是对一种广义的差别原则的论证。从思想史和当代资本主义现实看,罗尔斯的差别原则的哲学思想是其分配正义论的重要思想,是对其分配正义理论的新探索,是对资本主义两级分化的一种批判和改良。

关键词： 马克思   分配正义  

摘要： 如何使财富在全社会实现正义的分配,是构建社会主义和谐社会必须回答的重大问题,研究马克思的分配正义思想对当前我国的分配制度改革有一定的启示。马克思从经济和伦理的范畴探讨了分配和正义的内涵,并且指出实现分配正义的途径。比较马克思这一思想与罗尔斯的分配正义论在前提条件、对象和最终目的上的不同,有助于理解马克思分配正义的最终归宿,以及预测"自由人联合体"分配正义的趋势和走向,有助于寻求马克思分配正义的可能性和现实性。

关键词： 社群主义   共同体   国家的道德地位   人道干预   分配正义  

摘要： 社群主义是20世纪80年代开始流行的、与自由主义相对的一种政治哲学。当它运用至国际关系领域,对国际政治做出伦理判断时,首先强调国家而非个人的道德地位。依据这一前提,民族国家共同体不仅在其成员间塑造了一种共同的身份和认同,而且界定了他们之间的权利与义务;共同体拥有诸种道德权利,其中最为重要的是免遭外部干涉的自决权。在人道主义干预和全球分配正义等重大的国际关系伦理问题上,社群主义的上述立场得到较为明显的体现。作为一种具有特殊主义倾向的国际正义观,社群主义在主张国际社会文化多元化和国际共处伦理的同时,也有滑向道德相对主义的危险。

关键词： 行为经济学   分配正义   公平  

摘要： 本文综述了近年来行为经济学对于分配正义问题的大量实证研究,以此为切入点,展示了行为经济学对于主流经济学的"经济人"假设的超越,分析了公平诉求的三个层次之间的关联,并对综合自利假设和分配正义的经济学理论进行了介绍和分析。本文认为,结合丰富的实证研究成果,回归亚当.斯密的社会理论,将是一个新的理论发展方向。

关键词： 正义   社会合作   分配正义  

摘要： 分配正义问题的实质是如何促进社会合作的健全持久,它应该是一个具体的、相对的问题。围绕"公平正义"这一理论命题,梳理政治哲学各流派之论点,通过比较的方法,对罗尔斯《正义论》中分配正义理论进行了进一步论述。认为分配正义的主体应该多元化,除了福利政策之外,公民美德教育和现代慈善事业是缓解分配正义冲突的积极因素。

关键词： 分配正义   主客相容为一   治理理念   意义  

摘要： 在现实中,人们的不公平感主要不是经济利益上的不同一与不均等,更重要的是制度安排没有使人在心理和精神上感到礼遇和尊重、获得尊严、有发展自己才智的机会和空间。"主体—客体相容为一"的治理或管理之境不仅仅是经济制度层面和政治层面的事,它是包括核心价值和信仰等立体多元的系统。