关键词： 金融危机   消费能力   分配正义   道德风险  

摘要： 社会消费能力是市场经济的发展动力,而市场经济的分配逻辑却又必然消解社会消费能力,这是导致包括此次金融危机在内的经济危机的根源。西方社会在"市场正义"价值观的主导下,不通过"分配正义"来提高社会消费能力以化解危机,而是通过"消费道德"和"信用过度"鼓动和放纵无节制的超前消费来创造和提高"虚拟消费能力"以缓解矛盾,这既是导致战后以来自由市场经济长期繁荣发展的秘密,也是导致此次金融危机的根本原因。该文认为,秉持"分配正义"、适度消费观和恰当监管是化解市场经济危机的正确途径。

关键词： 正义   分配正义   和谐社会  

摘要： 正义作为人类亘古不变的追求,是社会主义和谐社会的核心内容和基础。西方正义观念起源于古希腊,发展于中世纪,不断完善于当代。西方正义观念深深的影响了西方人的政治、经济和文化。西方的政府运作,经济政策和福利政策,都体现着正义观念的影响。当前我国正处在社会转型时期,对西方的正义观念进行现实阐释,并在体制上对该观念进行建构,既是可能的,也是必要的。

关键词： 分配正义   社会主义   和谐社会   伦理基础  

摘要： 分配正义是和谐社会的题中之义,也是社会主义和谐社会的伦理基础。只有坚持分配正义的基本原则,坚持分配主体的合法性和分配关系的平等性,强调分配规则的有序性和分配程序的规范性,建立良好的利益协调机制,走向社会制度文明,才能建设一个经济繁荣、政治文明、社会秩序稳定、人民安居乐业的和谐社会。

关键词： 法律正义   英国判例法   普通法   衡平法   分配正义   矫正正义  

摘要： 法律正义是法最根本的价值追求。本文介绍了法律正义的涵义，认为法律正义是链接法与正义两者的纽带，是一种法定化的正义。在此基础上，笔者以英国判例法为对象提出如何在法律中具体体现法律正义的问题。首先，对英国判例法两元结构的起源及其地位进行介绍。其次，笔者以普通法中的令状制度和衡平法格言为例，提出普通法主要体观譬种分配正义，衡平法主要体现矫正正义。

关键词： 自由时间   政治哲学   分配正义  

摘要： 在生产力高度发展的同时,现代社会存在严重的分配不公,这是产生贫富差距的重要原因。马克思从政治哲学角度历史地考察了资本主义生产过程,揭示了剩余价值的秘密,即资本家无偿占有了工人的剩余劳动时间。除睡眠、饮食等基本生活时间外,社会必要劳动时间和剩余劳动时间几乎占据了工人时间的全部,这意味着资本主义生产流程中的工人不具备获得自由时间的条件,他们以生命为代价换取基本的生活资料,马克思从人学角度指出,分配正义仅仅是充满政治激情的伦理谴责,无产阶级要获得自由与全面发展的条件,必须在人类解放的过程中赢得自由时间。

关键词： 建设用地使用权   国家垄断   正义   竞争  

摘要： 我国房地产业方面的法律法规及政策在当今时代背景下,已显得极不合理,故有必要加快改进步伐。然正义之内函与标准多样,故必须选择一合理观念,以从善而行。纵观世界,罗尔斯的公平正义观最为可取,故以之为基准探讨我国房地产业发展的应有之义,以期破除陈规陋见,还正义于吾国民。

关键词： 分配正义   关系正义   教育公平  

摘要： 罗尔斯的分配正义论提出后对西方学界的教育公平研究产生了巨大的影响,他的很多理论在上个世纪的西方教育实践领域内均有深刻体现。然而近些年来,一些政治哲学家却指出,社会公平的问题不应该只在分配层面上讨论,他们认为不公平和非正义在分配领域之外的人际互动的社会关系层面上也有明显表现,这一派新兴的关系正义论的观点已经在关于教育公平的理论研究,及包括教育政策在内的公共政策领域引起了广泛的关注。

关键词： 正义观分配正义   持有正义   权利平等  

摘要： 罗尔斯与诺齐克分别从两个向度对正义进行解答。罗尔斯注重平等的权利，主张用“公平正义的两个原则”取代功利主义，并依据这两大原则进行资源的再分配。诺齐克人为个人的权利不可侵犯，借助“作为持有的正义”原则，通过家来反驳罗尔斯作为分配正义的理论。

关键词： 《哥达纲领批判》   分配正义   政治哲学家   《正义论》   正义问题   西方政治   正义理论   社会正义  

摘要： 正义是人类思想史上的重要范畴。自从罗尔斯《正义论》的出版引发当代政治哲学复兴以来，人们对正义问题表现出极大的研究热情，尤其在西方政治哲学界，各种正义理论蔚为大观。从某种意义上讲，这些正义研究存在着一个共同的特点，即它们大多集中在分配正义领域，甚至可以说，分配正义成了当前正义的代名词。正如戴维·米勒所说：“在绝大多数当代政治哲学家的著作中，社会正义被视作分配正义的一个方面……这两个概念经常被相互替换使用”，

关键词： 全球化   分配正义   国际分配正义   伦理传统  

摘要： 在全球化所带来的影响日益明显的今天,国际分配不公越来越严重,很多全球性问题的产生都与之有关。国际分配正义包括两个层次,按照广义的理解便是全球分配正义(G lobal D istributive Justice);若按照狭义的理解,国际分配正义就是国家间的分配正义。在全球化时代,民族国家仍然是国际体系中最重要的行为体,因此,民族国家间的分配正义是最终实现全球性分配正义的必经阶段。而在国际关系伦理传统中,国际分配正义是个颇具争议性的概念,自由主义者一般持赞成态度,提出了各种具有建设性和启发性的理论,现实主义者和马克思主义者则站在批判者的立场,对自由主义者的观点进行了激烈批判。目前关于这一问题的各种理论多半是基于西方的伦理传统,中国的国际关系学界对此尚缺乏系统性的研究。