关键词： 国际秩序   国际伦理   国际分配正义   新兴大国  

摘要： 随着全球化的深入、国际体系的演变特别是新兴大国的崛起，外加金融危机的刺激，国际秩序的走向再次成为国际社会关注的一个重大问题。国际体系如果没有秩序，正义将无从立足；但缺乏基本正义的秩序最终不会稳定。全球化的非均衡发展进一步扩大了南北国家在众多领域的差距，使国际分配正义问题日益突出，成为当前国际政治伦理论辩的首要议题。分配正义不仅涉及公正分配权利与利益，也包括合理承担“共同但有差别”的责任与义务。南北在秩序变革上存在基本立场分野，“核心”国家改革动力不足而“边缘”国家能力有限。新兴大国群体的国际地位与发展需求具有两重性，可以在发展援助、国际制度改革和价值创新等方面发挥独特作用。新时期中国“负责任的发展中大国”的国际身份定位也要求平衡秩序稳定与改良的矛盾，兼顾发达国家与发展中国家的不同需求。

关键词： 罗尔斯   分配正义   和谐社会  

摘要： 改革开放以来,我国在各个方面取得了举世瞩目的成绩,经济快速发展,人民生活水平大幅提高,但与此相伴的收入差距日渐扩大的问题也愈发凸显。这种现象具体表现为地区之间、个人之间收入差距越来越大,这不仅影响了人们生产的积极性,甚至影响到了人民的安居乐业,阻碍了社会公平正义的实现。因此,研究如何实现利益的合理分配、缩小收入差距、促进社会的公平分配,具有非常重要的现实意义。 对于分配的问题,西方哲学家罗尔斯在扬弃亚里士多德分配理论、功利主义分配理论的基础上提出了“最低的最大限度规则”的分配思想。其中,差别原则,强调了对弱势群体的关注；公平和效率的论述,强调了公平的重要性,政府与市场作用的论述,指出了政府发挥宏观调控的作用；代际正义理论,体现了可持续发展的倾向。 本论文在研读罗尔斯的分配理论的基础上,结合我国所提出的建设和谐社会的现实情况,来探讨罗尔斯的分配正义理论对和谐社会建设的理论意义和实践意义。在理论指导上,本文认为：第一,应该借鉴罗尔斯把公平放在重要的地位的思想,在建设和谐社会的理论论述中更加重视公平的价值,使每个人都过上体面的生活；第二,应该借鉴罗尔斯的代际正义理论,在理论层面完善代内公平和代际公平理论。在实践意义上,第一,借鉴罗尔斯更加关注公平的思想,正确处理公平和效率的关系,不断缩小贫富差距；第二,借鉴罗尔斯对弱势群体的关注,更加关注弱势群体,使得全国人民共享经济发展的成果；第三,思考罗尔斯的代际正义理论,正确处理发展和资源节约、环境保护的关系,处理好人与人、人与自然之间的关系,努力实现可持续发展。 虽然,罗尔斯的理论是为解决西方社会的问题而提出,并非完全切合中国的实际,它也有遭受批判的地方,我们不能完全抄袭,但他山之石可以攻玉,通过理论借鉴和实践意义两个方面的探讨,我们可以从中找出罗尔斯的分配正义理论对我们和谐社会的建设的借鉴意义。 总之,对罗尔斯的分配正义思想,我们要辩证认识,应该结合我国社会建设的实际,取其精华,为我所用,以促进我们和谐社会的全面建设。

关键词： 支付能力   自由能力   经济危机   分配正义  

摘要： 支付能力是自由能力的一部分,支付能力标识自由存在的真实状况。社会成员支付能力状况取决于社会财富分配的背景性制度安排与矫正正义。应当警惕作为专家系统的金融资本特殊利益集团的风险性掠夺。矫正正义可以在现代契约论的立场得到充分辩护,它是全体社会成员构建起的用以维护平等基本自由权利的保险机制。经济的可持续发展与社会的长治久安,有赖于社会有效支付能力、尤其是贫困者的有效支付能力的提高。国家应当在提高社会有效支付能力中有所作为。

关键词： 分配正义   基本需要   教育公正   政策类型  

摘要： 在众多正义理论中，分配正义因直指作为分配规则的基本制度和作为分配方式的公共政策而具有更强的政策适用性。教育分配是一种再分配，公正性是其合法性前提。教育分配通过兑现权利应得与实现资本积累而追求着实质公正。在作为秩序政策与过程政策双重意义上的教育政策可以分为弥补型、保护型和发展型等三种基本类型，它们分别以补偿原则、基本需要原则与贡献原则作为基本分配原则而确保教育公正。

关键词： 分配正义   知识经济   分配制度  

摘要： 随着知识经济时代的到来,不同于物质经济和资本经济的时代标志和特征日益显现,由此引发的社会分配正义问题也日渐突出。知识经济时代分配正义问题的实质是资源的稀缺以及分配稀缺资源的制度不完善。在此基础上所隐含的贫富差距扩大以及资源利用不合理等分配正义问题,就要求政府跟随知识经济的发展,努力完善分配制度,有效解决分配正义问题。

关键词： 公共服务券   分配正义   人性尊严   社会福祉最大化  

摘要： 公共服务券以教育券的形式由Milton Fredman在其<资本主义与自由>一书中提出以来,便逐渐扩展应用于其他社会领域,如食品、医疗、教育等.公共服务券是行政机关通过券制化的形式对服务券的适用群体予以补助,给予补助群体在市场自由选择所需要的特定服务的权利.公共服务券在设计之初又包含有特定的价值考量:有限资源重新分配、效率、公平、自由、人性尊严等.

关键词： 遗产税   正当性   分配正义  

摘要： 遗产税是针对被继承人死亡时所遗留财产征税的一种税收。该税种因为在均衡贫富、缓解收入分配不公等方面具有独特的作用,已经并将持续受到我国社会和学界的关注。伴随着国民经济快速的发展,收入分配制度不完善导致贫富差距拉大的现状不容忽视。在此情境下,我国建立遗产税法律制度,发挥遗产税在调节社会成员的财富分配、防止财富过分集中等方面的作用,已势在必行。 遗产税的经济与社会功能可以通过对世界许多国家现有遗产税制的实证研究得出结论,那么,遗产税这种“劫富济贫”的社会财富的矫正方式是否具有正当性呢?国家通过遗产税进行再分配的行为是否符合分配正义?对少部分富人征收遗产税是否侵害了他们的个人权利?在此,本文试图通过规范分析,来对这个问题进行回答。这也是本文区别于既有研究最为显著之处。本文认为,遗产税所具有的重要价值,即社会正义价值,是开征遗产税的正当性依据。当一国的贫富差距达到一定程度时,应当开征遗产税来调节社会财富的公平分配。正如罗尔斯所言,允许分配的份额受到从道德角度来看非常任性专横的自然或社会偶然因素的不恰当影响,是不正义的。一个人因为先天的原因获得财富即属于自然的偶然因素。本文认为,一个人有权利获得先辈遗留下来的财富,也有义务关注处于社会不利地位的弱势群体。从这个角度来看,开征遗产税不仅是一个法律问题,而且是一个伦理问题。 总体来说,本文试图通过对遗产税开征理论的分析,论证遗产税的正当性,并为设立我国的遗产税制进行有益的探索。文章除引言外分三章。第一章介绍遗产税制度在世界范围内产生和发展的历史,表明随着社会的发展,遗产税的社会公平价值逐渐取代其财政收入价值。第二章分析遗产税的正当性问题,通过对不同时期的遗产税征税理论进行评析,以分配正义的视角审视遗产税的公正价值,并对新古典自由主义的批评意见发表个人看法。本文认为,通过遗产税对社会财富的垄断与集中进行调整是符合分配正义的,遗产税具有正当性,并且对推进社会公正具有重要价值。第三章主要从我国当前社会实际来论述开征遗产税的必要性与可行性。本文从财政意义、完善税制以及社会效应几方面论述我国征收遗产税的必要性,并从法律环境、征管水平以及财产登记和评估制度的视角出发,认为开征遗产税具有可行性。 不可否认的是,当前开征遗产税存在操作上的困难,但是开征遗产税仍然是非常必要的。既使不立即征收遗产税,也不能否认遗产税在财富分配上所具有的公正价值。这也正是本文研究的现实意义所在。

ISBN: (纸本)9787516100165

关键词： 永恒正义   分配正义   马克思正义观   人的解放   共产主义  

摘要： 国内学界不乏对马克思正义观及其在中国的发展的研究著述,但对其理解见仁见智,莫衷一是。纵观马克思关于正义的论述,虽然他较少从正面论述正义,却通过对很多正义理论的批判提出了具有自己独创性的观点。通过对马克思正义思想的探索,以及对当代中国对其理论发展的研究发现,马克思正义思想的真正涵义在于人类的全面解放以及共产主义的实现。本文通过一个全新的视角对马克思正义思想提出了自己的见解。然后本文结合进行对本文主要采用文献研究的方法,首先仔细研读马克思原著,尤其是 关于公平正义方面的著作,如《论住宅问题》、《资本论》、《共产党宣言》等,从而提炼出马克思关于公平正义的论述。从两个方面论述:一是从“废”即批判的角度论述正义,二是从“立”即建立的角度论述正义。通过学习马克思正义思想的研究成果,尤其是关于马克思批判性正义观与罗尔斯自由主义正义观的对比,加深对马克思正义思想的认识。对目前我国正义的实现状况的研究,也要从文献研究开始,主要研读中国建国以来的主 要方针政策,尤其是与公平正义有关政策性文件。然后根据前面的研究成果,在马克思公平正义观的指导下对目前中国的公平正义实现状况进行评估,从而对中国的国情有一个正确的认识。在对中国的国情有一个正确的认识之后,特别是对目前公平正义实现的不足与缺陷有了清醒认识之后,利用马克思公平正义观作为指导,对中国正义问题进行深入的探索性的思考,以寻求具体的对策。

关键词： 荀子   礼治   分配正义   人治  

摘要： 荀子以性恶论为理论基奠,提出"礼治"下的分配正义思想。该思想针对社会政治名分、物质财富以及相应的责任义务进行等级分配,体现了荀子以不平等为平等的诠释逻辑与以"人治"为核心的统治主张。